史記

前言

《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳五個(gè)部分，共52萬字，記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。作者司馬遷，宇子長(zhǎng)，左馮翊夏陽人，20歲時(shí)出外遠(yuǎn)游，游遍名山大川，考察古跡，采集傳說，為后來寫《史記》做了很好的準(zhǔn)備，并最終于征和二年(前91年)完成了全書的撰寫工作?！妒酚洝肪哂袕?qiáng)烈的批判精神和鮮明的人民性。它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽作了深刻大膽的揭露，如《酷吏列傳》就反映了官吏的殘暴；即使是帝王自身的劣質(zhì)，如漢高祖的無賴和權(quán)詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神等，作者也都用不加諱飾的筆調(diào)給予尖銳的抨擊。書中對(duì)社會(huì)各階層人物的活動(dòng)有廣泛而生動(dòng)的描寫：《陳涉世家》專門為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評(píng)價(jià)了他在推翻秦王朝統(tǒng)治中的“首事”之功；《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神；《魏公子列傳》著重贊揚(yáng)了侯嬴、朱亥這些市井之民的才智和俠義；《貨殖列傳》則通過對(duì)商賈活動(dòng)的描寫，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟(jì)史料。書中，政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、優(yōu)伶、醫(yī)者、卜者各類人物都留下了栩栩如生的剪影，共同構(gòu)成了色彩斑斕的巨幅社會(huì)生活畫卷。作者撰寫時(shí)，采取“實(shí)錄”的態(tài)度，對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”，使得《史記》的思想價(jià)值高出后來的一切宮修史書?！妒酚洝酚质且徊?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷塑造了一系列性格鮮明的人物，如項(xiàng)羽、劉邦、樊噲、李廣、荊軻、藺相如、信陵君等，給人以巨大的感染力。他還善于通過尖銳的矛盾沖突和典型的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)各種人物的性格特征。在敘事技巧上，則剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，使文字極富于故事性和戲劇性。此外，《史記》里還汲取了大量民間口語，把書中人物的言語寫得口吻畢肖、確切傳神。這些成就使得《史記》成為古代文學(xué)史上的一座豐碑，給后人以無窮的啟示和深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝穼懲旰?，并沒有立即公之于世，而是在司馬遷死后多年，由他的外孫楊惲把這部書拿出來讓人傳抄。此后，《史記》就成為后世史家修史時(shí)的必讀之作，也使得司馬遷的大名弘揚(yáng)于后世。

內(nèi)容概要

　　《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳五個(gè)部分，共52萬字，記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌?！　∽髡咚抉R遷，宇子長(zhǎng)，左馮翊夏陽人，20歲時(shí)出外遠(yuǎn)游，游遍名山大川，考察古跡，采集傳說，為后來寫《史記》做了很好的準(zhǔn)備，并最終于征和二年（前91年）完成了全書的撰寫工作?！　　妒酚洝肪哂袕?qiáng)烈的批判精神和鮮明的人民性。它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽作了深刻大膽的揭露，如《酷吏列傳》就反映了官吏的殘暴；即使是帝王自身的劣質(zhì)，如漢高祖的無賴和權(quán)詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神等，作者也都用不加諱飾的筆調(diào)給予尖銳的抨擊。書中對(duì)社會(huì)各階層人物的活動(dòng)有廣泛而生動(dòng)的描寫：《陳涉世家》專門為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評(píng)價(jià)了他在推翻秦王朝統(tǒng)治中的“首事”之功；《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神；《魏公子列傳》著重贊揚(yáng)了侯嬴、朱亥這些市井之民的才智和俠義；《貨殖列傳》則通過對(duì)商賈活動(dòng)的描寫，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟(jì)史料。書中，政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、優(yōu)伶、醫(yī)者、卜者各類人物都留下了栩栩如生的剪影，共同構(gòu)成了色彩斑斕的巨幅社會(huì)生活畫卷。作者撰寫時(shí)，采取“實(shí)錄”的態(tài)度，對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”，使得《史記》的思想價(jià)值高出后來的一切宮修史書?！　　妒酚洝酚质且徊?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷塑造了一系列性格鮮明的人物，如項(xiàng)羽、劉邦、樊噲、李廣、荊軻、藺相如、信陵君等，給人以巨大的感染力。他還善于通過尖銳的矛盾沖突和典型的細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)各種人物的性格特征。在敘事技巧上，則剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，使文字極富于故事性和戲劇性。此外，《史記》里還汲取了大量民間口語，把書中人物的言語寫得口吻畢肖、確切傳神。這些成就使得《史記》成為古代文學(xué)史上的一座豐碑，給后人以無窮的啟示和深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

作者:(西漢）司馬遷

書籍目錄

史記·本紀(jì)五帝本紀(jì)秦本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)高祖本紀(jì)史記·世家齊太公世家楚世家越王勾踐世家陳涉世家外戚世家蕭相國(guó)世家留侯世家史記·列傳管晏列傳老子韓非列傳孫子列傳伍子胥列傳商君列傳孟嘗君列傳平原君列傳魏公子列傳春申君列傳樂毅列傳廉頗藺相如列傳屈原列傳呂不韋列傳刺客列傳淮陰侯列傳扁鵲列傳魏其武安侯列傳李將軍列傳衛(wèi)將軍驃騎列傳游俠列傳滑稽列傳

章節(jié)摘錄

史記·本紀(jì)五帝本紀(jì)【原文】黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藪五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)。萬國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。【譯文】黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他很有靈性，出生不久就會(huì)說話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后忠厚勤奮，成年以后見聞廣博，對(duì)一切事物都看得很清楚。軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏后代衰落。于是各諸侯彼此攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏已經(jīng)沒有力量征討他們。于是軒轅就練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才來歸順。而蚩尤在各諸侯中最兇，沒有人能擊敗他。炎帝想進(jìn)攻欺壓諸侯，諸侯都?xì)w從軒轅。軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)。先后戰(zhàn)斗了很多次，軒轅才如愿以償?shù)卣鞣椎?。后來蚩尤又發(fā)動(dòng)叛亂，不服從黃帝的管制。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。從此，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。黃帝往東到過東海，登上了丸山與泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。去北方驅(qū)逐了葷粥部族，來到釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在涿鹿山麓建起了都城。黃帝到處遷徙，沒有固定住處，帶兵走到哪，就在哪設(shè)置營(yíng)寨守衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來命名，軍隊(duì)號(hào)稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們監(jiān)視各諸侯國(guó)。各諸侯國(guó)這時(shí)都安定太平，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的數(shù)黃帝時(shí)最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測(cè)太陽的運(yùn)行，用占卜用的蓍草推算歷法，預(yù)知節(jié)氣時(shí)辰。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)規(guī)律，推測(cè)陰陽變化，講解生死道理，論述存亡原因。按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蠶蟲，測(cè)定171月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目都飽受辛勞，有節(jié)制地使用水、火、木材及各種物品。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土是黃色的，所以號(hào)稱黃帝。……

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《史記》由北京出版社出版。

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