戰(zhàn)爭論

前言

　　將經(jīng)典學(xué)術(shù)名著全新通俗化編譯的《經(jīng)典通讀》叢書終于要和讀者見 面了。 說起來很有意思，策劃這樣一套大型普及版學(xué)術(shù)叢書，源于一次常規(guī) 的新編輯培訓(xùn)。其間有老編輯教育新人，要想成為一名合格的編輯，涉獵 一定要廣，多讀書至關(guān)重要。大家很自然地談起應(yīng)該讀什么書，于是亞里 士多德、孟德斯鳩、休謨、盧梭、黑格爾、達(dá)爾文、馬克思、愛因斯坦等 一批對人類影響深遠(yuǎn)的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)大師的名字及其相關(guān)著作 被提了出來。但接下來的即興調(diào)查卻讓人大吃一驚!在座的新老編輯近三十 人，無論從學(xué)歷還是所從事的職業(yè)看，怎么也屬于知識階層的人，但通讀 過《政治學(xué)》、《戰(zhàn)爭論》、《相對論》的竟然沒有；讀過《人性論》、 《法哲學(xué)原理》、《資本論》的僅有一人；讀過《社會契約論》、《物種 起源》、《國富論》的兩人……大家突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，對這些名家名著我 們幾乎都是只聞其名未見其詳，閱者寥寥，令人汗顏。 為什么從中學(xué)到大學(xué)都耳熟能詳?shù)倪@么多傳世經(jīng)典學(xué)術(shù)名著，我們居 然都沒有拿起來讀一讀，真值得好好反思一下。于是我們就此進(jìn)行了簡單 的問卷調(diào)查，結(jié)果可想而知，上面提到的這些經(jīng)典學(xué)術(shù)名著，讀者閱讀率 低得驚人。令人欣慰的是，同樣的調(diào)查也表明，相當(dāng)多的人都非常想讀這 些“人人皆知”但“人人皆未讀過”的學(xué)術(shù)經(jīng)典。之所以此前沒有讀過， 與這些經(jīng)典著作艱澀難懂或篇幅太長有很大關(guān)系。作為普通讀者，大家只 是想簡單了解這些學(xué)術(shù)名著，并不需要深入研究。所以，幾千年上百年的 歷史跨度、不同時(shí)期的艱深譯文、動(dòng)輒幾十萬上百萬字的鴻篇巨制……都 成為擋在學(xué)術(shù)名著與普通讀者之間的鴻溝，是阻礙經(jīng)典學(xué)術(shù)名著從“人人 皆知”到“人人皆讀”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵! 要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，讓經(jīng)典學(xué)術(shù)名著通俗易懂、變繁為簡最重要。換言 之，就是要讓盡可能多的人對這些經(jīng)典學(xué)術(shù)著作想讀、能讀、愛讀，只有 這樣才能真正做到“經(jīng)典通讀”。雖然現(xiàn)在我國的出版事業(yè)極其繁榮，然 而多數(shù)學(xué)術(shù)經(jīng)典名著至今卻尚未有通俗普及本，對普通讀者而言，這不能 不說是一件憾事。歷史上，康德曾不得不作《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》，以相 對通俗的表述推廣普及其《純粹理性批判》；休謨更不得不作《人類理智 研究》，乃至嘗試親自撰寫《(人性論）摘要》，以補(bǔ)救其艱深的《人性論 》出版時(shí)所遭到的冷遇。 鑒于此，我們在廣泛征求有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，精選出二十部 經(jīng)典學(xué)術(shù)名著，組織一批學(xué)有專長的青年學(xué)者，編譯改寫成全新的普及本 ，推出了這套《經(jīng)典通讀》叢書，希望使普通讀者也能來共同領(lǐng)略經(jīng)典名 著的思想精髓，從而達(dá)到豐富知識和充實(shí)、提升自我的目的。我們這里所 謂的“通讀”，就是想通過普及本的通俗化，使普通讀者也能輕松通讀經(jīng) 典，而不至于讓經(jīng)典只是成為裝點(diǎn)門面的擺設(shè)，或成為催眠的道具。 出于這個(gè)目的，在內(nèi)容上，我們一方面將一些大部頭經(jīng)典做了瘦身， 力求這個(gè)版本能化繁為簡，提煉出原著精華；另一方面也對一些文字量雖 不多，但因時(shí)代久遠(yuǎn)或表述拗口的知名精短著作進(jìn)行了大膽擴(kuò)充，使之更 加通俗易懂又質(zhì)樸流暢。同時(shí)在封面、版式設(shè)計(jì)上，我們也嘗試改變傳統(tǒng) 學(xué)術(shù)著作的固有風(fēng)格，力求生動(dòng)活潑、圖文并茂，從而使普通讀者能把握 要旨，輕松、快速閱讀。對于沒有能力或沒有時(shí)間“啃”原著的讀者來說 ，希望這套《經(jīng)典通讀》叢書有“替代”原著的作用，能滿足大致了解原 著的基本需要；同時(shí)，對于想認(rèn)真閱讀原著的讀者而言，它也具備了引導(dǎo) 入門和輔助補(bǔ)充的作用。 當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這樣的編輯思想難度很大。目前對國內(nèi)外文學(xué)作品的簡 寫或改編的嘗試較多，也較為成功，而對于人文社會科學(xué)乃至自然科學(xué)學(xué) 術(shù)名著的簡寫或改編的嘗試則比較少，像我們這樣成規(guī)模重新編譯改寫的 更是很少見到。 有些朋友質(zhì)疑我們將經(jīng)典通俗化的意義，認(rèn)為原著難懂可以去看解讀 文章啊。我們以為，盡管有些經(jīng)典名著可能不乏有解說性的文本，但這畢 竟只是解說，而且還是解說者的“一家之言”，既無法讓讀者看到作品的 原有概貌，也無法讓讀者領(lǐng)略到作品原有的內(nèi)涵和韻味。所以，能夠通俗 展現(xiàn)經(jīng)典學(xué)術(shù)著作的原汁原味必要且重要。 大師們的學(xué)術(shù)著作所表達(dá)的很多觀點(diǎn)在今天看來似乎順理成章，但在 當(dāng)時(shí)絕對都是超前的思想火花。所以對這些先進(jìn)思想的表述，不可能在當(dāng) 時(shí)的歷史背景下就達(dá)到通俗易懂、傳播普及的程度。正是經(jīng)過時(shí)間長河的 積淀和考驗(yàn)，通過現(xiàn)代人自身的理解，才能將其更好地詮釋出來?！督?jīng)典 通讀》叢書本著這樣的理念，對這些經(jīng)典學(xué)術(shù)著作進(jìn)行推廣普及，希望能 讓更多的讀者分享到人類思想的碩果，真正做到“以文化人”的出版境界 。 我們和眾多專家學(xué)者一起，經(jīng)過難以想象的艱苦努力，終于迎來了叢 書面世的一天。我們不敢奢望像康德和休謨自己改寫其著作那樣使這個(gè)通 俗普及本也成為經(jīng)典，但我們確實(shí)希望這套《經(jīng)典通讀》叢書能夠使讀者 對經(jīng)典不再望而生畏，真正實(shí)現(xiàn)對學(xué)術(shù)經(jīng)典的輕松“悅”讀。 客觀地說，受限于能力和水平，這樣的一個(gè)版本不當(dāng)之處肯定不少。 但鑒于我們美好的編輯初衷，勤奮刻苦的編寫態(tài)度，請讀者原諒我們的疏 漏，不妥之處還請不吝批評賜教。 最后，我們還是想說，編譯畢竟不能替代原著。希望閱讀完這套叢書 后，有更多的讀者有興趣和勇氣，并且滿懷敬意地去研讀經(jīng)典原著，更為 直接地感受和領(lǐng)略大師的精神風(fēng)采。

內(nèi)容概要

《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭進(jìn)行觀察、研究和分析的結(jié)晶，是世界軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法、系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作；它不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)基礎(chǔ)，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)的重要理論來源之一。    在《戰(zhàn)爭論》中，克勞塞維茨向人們揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。作者認(rèn)為戰(zhàn)爭應(yīng)屬于社會生活領(lǐng)域，它絕不是獨(dú)立的行為，而是從屬于政治的。不僅如此，政治還是孕育戰(zhàn)爭的母體，戰(zhàn)爭的輪廓在政治中就已經(jīng)隱隱形成，就好像生物的屬性在胚胎中就已形成了一樣。克勞塞維茨就戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系提出了一句至理名言，即“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)” 。戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，因此戰(zhàn)爭必須服從政治的需要。    克勞塞維茨把戰(zhàn)爭中人的因素提到了一個(gè)突出地位。他指出：“軍事活動(dòng)絕對不是僅涉及物質(zhì)因素，它總是同時(shí)還涉及具有生命力的精神力量，因此，把兩者分開是不可能的?！彼^精神力量，即人的能力和內(nèi)在的力量，包括勇氣和堅(jiān)韌精神、理智和活動(dòng)力、統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德和民族精神等等。他認(rèn)為精神力量是戰(zhàn)爭中最重要的問題之一，它貫穿于整個(gè)戰(zhàn)爭領(lǐng)域，并在一定的條件下(如在雙方的物質(zhì)損失相等時(shí))起決定性作用。    克勞塞維茨還十分強(qiáng)調(diào)人民群眾直接參戰(zhàn)的作用。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭發(fā)展到拿破侖時(shí)代就已由過去的皇室戰(zhàn)爭(即由各國皇室雇傭軍隊(duì)打仗)轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姂?zhàn)爭(即由人民群眾直接參與戰(zhàn)爭)。戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化使“戰(zhàn)爭要素已經(jīng)從一切因循守舊的桎梏中解脫出來，爆發(fā)出全部自然的力量”，因而善于運(yùn)用民眾戰(zhàn)爭這一手段的國家，必然會比那些輕視民眾戰(zhàn)爭的國家占有相對的優(yōu)勢。    《戰(zhàn)爭論》全面探討了戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，進(jìn)攻和防御，戰(zhàn)爭的目的與手段之間的辯證關(guān)系?？藙谌S茨十分重視實(shí)踐對軍事理論的檢驗(yàn)作用。在《戰(zhàn)爭論》中，他把戰(zhàn)爭理論看成是一種“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”，并一再警告人們不要陷于任何教條?！稇?zhàn)爭論》所引起的反響，實(shí)現(xiàn)了克勞塞維茨所期望的：“我的抱負(fù)是要寫一部不是兩三年后就被人遺忘，而是對此有興趣的人經(jīng)常翻閱的書。” 作為資產(chǎn)階級戰(zhàn)爭理論的奠基之作，《戰(zhàn)爭論》在很大程度上促進(jìn)了戰(zhàn)爭理論的發(fā)展。    它不僅對資產(chǎn)階級軍事界產(chǎn)生了深刻影響，也受到馬克思主義經(jīng)典作家的高度評價(jià)。近現(xiàn)代以來，世界上許多著名軍事家都對《戰(zhàn)爭論》推崇有加。20世紀(jì)80年代出版的《大不列顛百科全書》中的“戰(zhàn)爭指導(dǎo)”條目指出，克勞塞維茨是第一位偉大的戰(zhàn)略學(xué)家，是現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)研究的鼻祖，其不朽著作《戰(zhàn)爭論》為全面研究軍事學(xué)術(shù)的最佳理論著作，從某種程度上講，這一著作是戰(zhàn)略學(xué)的“圣經(jīng)”。    《戰(zhàn)爭論》在20世紀(jì)所起到的最重要作用，也許就是對馬克思列寧主義的戰(zhàn)爭理論形成過程的重要影響。馬克思、恩格斯、列寧都高度評價(jià)了《戰(zhàn)爭論》的學(xué)術(shù)價(jià)值，毛澤東不僅對《戰(zhàn)爭論》做過專門研究，而且“ 其熟悉的程度令人驚訝”。早在紅軍長征到達(dá)陜北后，毛澤東為總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，就閱讀了克勞塞維茨的書；1938年初，他在延安寫過《戰(zhàn)爭論》的讀書日記；在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，他對《戰(zhàn)爭論》中“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”、戰(zhàn)爭目的論及戰(zhàn)爭“概然性”理論等作了批判、改造和發(fā)展，還專門組織過克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》研討會。

作者簡介

克勞塞維茨，普魯士將軍，19世紀(jì)軍事理論家，西方近代軍事理論的鼻祖。 克勞塞維茨為后人留下了大量的軍事資料。由其遺孀瑪麗整理出版的《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》較為全面地反映了他的學(xué)術(shù)思想。這部巨著共十卷，《戰(zhàn)爭論》是其中前三卷，也是克勞塞維茨的代表作。《戰(zhàn)爭論》中“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”的理論至今仍是我們解讀國際局勢的指南。

書籍目錄

編者的話撥開戰(zhàn)爭的迷霧——《戰(zhàn)爭論》導(dǎo)讀初版序說明作者自序第一篇 論戰(zhàn)爭的性質(zhì)  第一章 什么是戰(zhàn)爭  第二章 戰(zhàn)爭中的目的和手段  第三章 軍事天才  第四章 論戰(zhàn)爭中的危險(xiǎn)  第五章 戰(zhàn)爭中的勞累  第六章 戰(zhàn)爭中的情報(bào)  第七章 戰(zhàn)爭中的阻力  第八章 結(jié)束語第二篇 戰(zhàn)爭理論  第一章 軍事藝術(shù)的區(qū)分  第二章 關(guān)于戰(zhàn)爭理論  第三章 軍事藝術(shù)和軍事科學(xué)  第四章 方法主義  第五章 批判  第六章 關(guān)于史例第三篇 戰(zhàn)略概論  第一章 戰(zhàn)略  第二章 戰(zhàn)略要素  第三章 精神要素  第四章 主要的精神力量  第五章 軍隊(duì)的武德  第六章 膽量  第七章 堅(jiān)忍  第八章 數(shù)量上的優(yōu)勢  第九章 出敵不意  第十章 詭詐  第十一章 空間上的兵力集中  第十二章 時(shí)間上的兵力集中  第十三章 戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)  第十四章 兵力的合理使用  第十五章 幾何要素  第十六章 軍事行動(dòng)中的間歇  第十七章 現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)  第十八章 緊張與平靜第四篇 戰(zhàn)斗  第一章 引言  第二章 現(xiàn)代會戰(zhàn)的特點(diǎn)  第三章 戰(zhàn)斗概論  第四章 戰(zhàn)斗概論(續(xù))  第五章 戰(zhàn)斗的意義  第六章 戰(zhàn)斗的持續(xù)時(shí)間  第七章 決定戰(zhàn)斗勝負(fù)的時(shí)刻  第八章 戰(zhàn)斗是否需經(jīng)雙方同意  第九章 主力會戰(zhàn)  第十章 主力會戰(zhàn)(續(xù)1)  第十一章 主力會戰(zhàn)(續(xù)2)  第十二章 戰(zhàn)略上利用勝利的手段  第十三章 會戰(zhàn)失敗后的退卻  第十四章 夜間戰(zhàn)斗第五篇 軍隊(duì)  第一章 引言  第二章 戰(zhàn)區(qū)、軍團(tuán)和戰(zhàn)局  第三章 兵力對比  第四章 各兵種的比例  第五章 軍隊(duì)的戰(zhàn)斗隊(duì)形  第六章 軍隊(duì)的一般配置  第七章 前衛(wèi)和前哨  第八章 先遣部隊(duì)的行動(dòng)方法  第九章 野營  第十章 行軍  第十一章 行軍(續(xù)1)  第十二章 行軍(續(xù)2)  第十三章 舍營  第十四章 給養(yǎng)  第十五章 作戰(zhàn)基地  第十六章 交通線  第十七章 地形  第十八章 制高第六篇 防御  第一章 進(jìn)攻和防御  第二章 進(jìn)攻和防御在戰(zhàn)術(shù)范圍的比較  第三章 進(jìn)攻和防御在戰(zhàn)略范圍的比較  第四章 進(jìn)攻的向心性和防御的離心性  第五章 戰(zhàn)略防御的特點(diǎn)  第六章 防御的手段  第七章 進(jìn)攻和防御的相互作用  第八章 抵抗的方式  第九章 防御會戰(zhàn)  第十章 要塞  第十一章 要塞(續(xù))  第十二章 防御陣地  第十三章 堅(jiān)固陣地和營壘  第十四章 側(cè)面陣地  第十五章 山地防御  第十六章 山地防御(續(xù)1)  第十七章 山地防御(續(xù)2)  第十八章 江河防御  第十九章 江河防御(續(xù))  第二十章 沼澤地防御和泛濫地防御  第二十一章 森林地防御  第二十二章 單線式防御  第二十三章 國土的鎖鑰  第二十四章 翼側(cè)活動(dòng)  第二十五章 向本國腹地退卻  第二十六章 民眾武裝  第二十七章 戰(zhàn)區(qū)防御  第二十八章 戰(zhàn)區(qū)防御(續(xù)1)  第二十九章 戰(zhàn)區(qū)防御(續(xù)2)  第 三十 章 戰(zhàn)區(qū)防御(續(xù)3)第七篇 進(jìn)攻(草稿)  第一章 從進(jìn)攻與防御的關(guān)系看進(jìn)攻  第二章 戰(zhàn)略進(jìn)攻的特點(diǎn)  第三章 戰(zhàn)略進(jìn)攻的目標(biāo)  第四章 進(jìn)攻力量的削弱  第五章 進(jìn)攻的頂點(diǎn)  第六章 消滅敵人軍隊(duì)  第七章 進(jìn)攻會戰(zhàn)  第八章 渡河  第九章 對防御陣地的進(jìn)攻  第十章 對設(shè)防營壘的進(jìn)攻  第十一章 山地進(jìn)攻  第十二章 對單線式防線的進(jìn)攻  第十三章 機(jī)動(dòng)  第十四章 對沼澤地、泛濫地和森林地的進(jìn)攻  第十五章 尋求決戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)進(jìn)攻  第十六章 不求決戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)進(jìn)攻  第十七章 對要塞的進(jìn)攻  第十八章 對運(yùn)輸隊(duì)的攻擊  第十九章 對舍營的敵人軍隊(duì)的進(jìn)攻  第二十章 牽制性進(jìn)攻  第二十一章 入侵第八篇 戰(zhàn)爭計(jì)劃(草稿)  第一章 引言  第二章 絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭  第三章 戰(zhàn)爭的內(nèi)在聯(lián)系  第四章 對戰(zhàn)爭目標(biāo)的進(jìn)一步探討  第五章 對戰(zhàn)爭目標(biāo)的進(jìn)一步探討(續(xù))  第六章 政治目的和政治工具  第七章 有限目標(biāo)的進(jìn)攻戰(zhàn)  第八章 有限目標(biāo)的防御戰(zhàn)  第九章 以打垮敵人為目標(biāo)的戰(zhàn)爭計(jì)劃

章節(jié)摘錄

　　第九章 出敵不意 出敵不意是在戰(zhàn)略上普遍使用的一一種手段。 一、出敵不意是取得戰(zhàn)略優(yōu)勢的手段 在戰(zhàn)爭中，為爭取相對優(yōu)勢，必然要到處爭取出敵不意。在戰(zhàn)略上， 一切行動(dòng)都或多或少是以出敵不意為基礎(chǔ)的，因?yàn)闆]有它，要在決定性的 地點(diǎn)上取得優(yōu)勢簡直是不可想象的。 所以，出敵不意不僅僅是取得戰(zhàn)爭優(yōu)勢的手段，從精神效果上看，它 還可以看作是一個(gè)獨(dú)立的因素。因?yàn)榉浅３晒Φ某鰯巢灰鈺箶橙讼萦诨?亂并喪失勇氣，從而會成倍地?cái)U(kuò)大勝利，許多大大小小的戰(zhàn)例都可以說明 這一點(diǎn)。 但是，盡管一切戰(zhàn)爭行動(dòng)都毫無例外地要以出敵不意為基礎(chǔ)，由于軍 事行動(dòng)的性質(zhì)以及行動(dòng)的條件各不相同，以出敵不意為基礎(chǔ)的程度也極不 相同，這種差別因軍隊(duì)、統(tǒng)帥以至政府的特點(diǎn)不同而不同。 二、出敵不意的兩個(gè)最重要因素是秘密和迅速 秘密和迅速是出敵不意的兩個(gè)因素。這兩個(gè)因素都必須以政府和統(tǒng)帥 具有巨大的魄力和軍隊(duì)能嚴(yán)肅地執(zhí)行任務(wù)為前提，軟弱和松懈絕對達(dá)不到 出敵不意的效果。在戰(zhàn)爭中應(yīng)到處盡力爭取出敵不意，而且確實(shí)會產(chǎn)生效 果，但是，非常成功的戰(zhàn)例不多，這是它本身的性質(zhì)決定的。在想象中， 出敵不意非常引人人勝，但在實(shí)際戰(zhàn)爭中，出敵不意卻多半因?yàn)檎麄€(gè)機(jī)器 的阻力而難以實(shí)現(xiàn)。 在戰(zhàn)術(shù)上，由于涉及的時(shí)間和空間的范圍都比較小，出敵不意自然就 比較容易實(shí)現(xiàn)。但在戰(zhàn)略上，越是接近戰(zhàn)術(shù)范圍的措施，就越有可能出敵 不意；越是接近政治范圍的措施，則越難出敵不意。準(zhǔn)備戰(zhàn)爭需要較長時(shí) 間，集結(jié)軍隊(duì)、籌集后勤保障、建立補(bǔ)給線以及進(jìn)行大規(guī)模的行軍等，都 很難保守住秘密。因此，一個(gè)國家出敵不意地向另一個(gè)國家挑起戰(zhàn)爭，或 者出敵不意地將大量兵力指向另一個(gè)國家，是極少見的，成功的例子也罕 見。 與此相反，較容易達(dá)到的出敵不意，效果則較小。通過小規(guī)模的出敵 不意，很難收到很大效果。要在戰(zhàn)爭過程中利用出敵不意取得巨大的效果 ，就必須積極地活動(dòng)、迅速地定下決心和進(jìn)行強(qiáng)行軍。腓特烈大帝和拿破 侖是大家公認(rèn)的在這方面造詣最深的統(tǒng)帥，但是，從他們實(shí)施的戰(zhàn)例中也 可以看到，即使充分地做到了這一切，也并非總能獲得預(yù)期效果。拿破侖 在1813年曾經(jīng)兩次突然從德累斯頓襲擊布留赫爾，兩次都根本沒有收到預(yù) 期的效果，只不過是浪費(fèi)時(shí)間和兵力，撲了個(gè)空，反而使德累斯頓陷于十 分危險(xiǎn)的境地。 所以，在戰(zhàn)爭中要通過出敵不意獲得巨大的效果，只靠指揮官的活動(dòng) 、魄力和果斷是不夠的，還必須具備其他有利條件。而這些條件并不是經(jīng) 常具備的，也很少是指揮官所能創(chuàng)造出來的。 在這方面，兩位統(tǒng)帥提供了另外兩個(gè)鮮明的例子。1814年，當(dāng)布留赫 爾軍隊(duì)離開主力軍團(tuán)向馬恩河下游移動(dòng)時(shí)，拿破侖以連續(xù)兩天出敵不意的 行軍對它進(jìn)行了一次著名的襲擊。首尾相隔三日行程的布留赫爾的軍隊(duì)被 各個(gè)擊破，遭受了相當(dāng)于一次主力會戰(zhàn)失敗時(shí)那樣的損失。這完全是出敵 不意的效果，因?yàn)榧偈共剂艉諣栴A(yù)料到拿破侖可能對他襲擊，他就肯定不 會這樣組織行軍了。這次出敵不意的襲擊所取得的效果同布留赫爾行軍組 織的錯(cuò)誤是分不開的。當(dāng)然拿破侖并不知道這些情況，因此，他的成功摻 雜 著一種幸運(yùn)的偶然性。 三、從指揮人員的素質(zhì)看出敵不意 實(shí)施出敵不意的軍事行動(dòng)還要注意一個(gè)關(guān)鍵問題，即只有能夠左右對 方的人才能做到出敵不意，而只有行動(dòng)正確的人才能左右對方。如果為了 出敵不意而采用了錯(cuò)誤的措施，那么不但不能取得良好的結(jié)果，反而會招 致惡果，至少敵人對我們的這種措施不必特別擔(dān)心，他會從我們的錯(cuò)誤中 找到防止不幸的對策。所以，出敵不意往往更多地為進(jìn)攻者所采用，但也 不是絕對的。進(jìn)攻者和防御者也可能同時(shí)采取出敵不意的行動(dòng)，這時(shí)候， 誰的措施最恰當(dāng)，誰就必然會占上風(fēng)。 第十章 詭詐 一、戰(zhàn)略具有詭詐的性質(zhì) 從希臘時(shí)代開始，戰(zhàn)爭在許多方面發(fā)生了巨大的變化，但戰(zhàn)略這個(gè)名 稱依然表示它本來具有的詭詐的實(shí)質(zhì)。 二、詭詐的特點(diǎn)及其與欺騙的區(qū)別 詭詐是以隱蔽自己的企圖作為前提的，它同直率的、無所隱諱的，即 直接的行動(dòng)方式相對立。 詭詐同說服、收買、壓服等手段沒有共同之處，但是和欺騙很類似， 因?yàn)槠垓_也同樣隱蔽自己的企圖。如果詭詐完全得逞，它本身甚至就是一 種欺騙，但是由于它并非直接的言而無信，因而和一般所謂的欺騙還有所 不同。使用詭詐的人要使被欺騙的人自己在理智上犯錯(cuò)誤，從而在最后造 成一種結(jié)果，使其看不到事物的真相。詭詐就是在行動(dòng)上變戲法。 三、詭詐活動(dòng)的實(shí)施 戰(zhàn)略不單純在口頭和文字上進(jìn)行活動(dòng)，如發(fā)表談話、草擬聲明等等。 但使用詭詐進(jìn)行欺騙時(shí)，所要利用的主要就是這些廉價(jià)的東西。 戰(zhàn)爭中的一些詭詐活動(dòng)，例如，透露一些只是為了騙人的方案和命令 ，故意向敵人泄漏假情報(bào)等等，在戰(zhàn)略范圍內(nèi)通常只能起到很小的作用， 只有在個(gè)別碰巧的場合才是合適的，因此，它是指揮官不可以隨意進(jìn)行的 活動(dòng)。在戰(zhàn)略這個(gè)棋盤上，不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性。 所以，可以得出結(jié)論：對統(tǒng)帥來說，正確而準(zhǔn)確的眼力比詭詐更為必 要，更為有用。但是，可供支配的兵力越少，就越需要使用詭詐。如果兵 力很弱，任何謹(jǐn)慎和智慧都無濟(jì)于事，一切辦法都用盡的時(shí)候，詭詐就成 為的最后手段。人們越是在絕望的處境中，就越想孤注一擲，而詭詐也就 越能助長他們的膽量。在孤注一擲、不計(jì)后果的情況下，膽量和詭詐可以 相互促進(jìn)，并使希望的微光集中于一點(diǎn)，成為一道也許還能引起火焰的光 芒。 第十一章 空間上的兵力集中 戰(zhàn)略上最重要而又最簡單的準(zhǔn)則是集中兵力。 所謂空間上的兵力集中，首先是指在總兵力方面，然后在決定性的地 點(diǎn)上集中盡可能多的優(yōu)勢兵力。除了為現(xiàn)實(shí)所迫必須把兵力調(diào)開以外，任 何分散和分割兵力都只是例外，必須有充分的根據(jù)才行。任何部隊(duì)都不應(yīng) 該脫離主力。這是一種可靠的行動(dòng)指南。 P52-55

編輯推薦

　　《戰(zhàn)爭論》是西方近代軍事理論經(jīng)典之作，其"戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)"的理論至今仍是我們解讀國際局勢的指南。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    戰(zhàn)爭論 PDF格式下載

---