世界上下五千年

內(nèi)容概要

本書分為世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史三大部分，以此為縱坐標(biāo)，穿插了各個(gè)時(shí)期的重大歷史事件，著名人物及歷史、人文景觀，并配以大量精美彩色圖片，詮釋世界五千年的人類文明和歷史文化。    　這是一部知識(shí)性與趣味性并重的通俗歷史讀物。它以世界范圍內(nèi)的人類歷史為主干，用簡(jiǎn)明、生動(dòng)的評(píng)議概述一個(gè)個(gè)經(jīng)典歷史事件，并用明快、形象的筆法描繪出一個(gè)個(gè)令人難忘的歷史人物。本書文字精練，版式新穎，圖片精美，更真實(shí)、更直觀、更準(zhǔn)確地展現(xiàn)了世界五千年的歷史文化歷程。     上下五千年，有多少迷尚未解開?有多少人蓋棺卻未定論?有多少事讓人欲說還休?每代人都有自己的歷史，每代人都需要重新解讀歷史。    然而，歷史從來都是浩渺無邊的，文明從來都是豐繁復(fù)雜的，我們的生命都是有限的。如何以有限的生命去關(guān)照無限的歷史?如何以當(dāng)下的時(shí)問再現(xiàn)已逝去的往昔?如何讓我們視野在歷史的河流里徜徉，讓我們的思想在文明的幽谷中開花?對(duì)于普通人，這似乎是個(gè)不大不小的難題。    于是，我們開始嘗試，嘗試幫助讀者解決這個(gè)難題，為其提供一種新的讀史方式。本書按地域編年的形式進(jìn)行編排，以通俗易懂的散文化表述和豐富多彩的圖片配合，追求一種和諧而有趣味的閱讀快感。它以時(shí)間為經(jīng)，分為古代卷、中世紀(jì)、近代卷和現(xiàn)代卷四個(gè)部分；以重大歷史事件和歷史文化名人為緯，講述各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，力求雅俗共賞、老少咸宜，從而達(dá)到科學(xué)性與人文性的完美結(jié)合。    本書在結(jié)構(gòu)上采用整合串綴、散點(diǎn)透視的方法，有機(jī)地把世界文明史中特別耀眼的閃光點(diǎn)組織成絢麗多彩的畫卷；每篇文字約千字左右，避免過分學(xué)術(shù)化；內(nèi)容上舉凡哲學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、宗教諸方面皆有涉獵，讀者可以清晰地把握文明發(fā)展的脈絡(luò)。    打開書頁，你可以通過一個(gè)個(gè)妙趣橫生的歷史故事，看到世界五千年的發(fā)展風(fēng)貌；通過一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物，看到人類文明發(fā)展的蹤跡，從而對(duì)我們所處的這個(gè)地球有更深的了解和認(rèn)識(shí)。

書籍目錄

古代卷  創(chuàng)世紀(jì)  亞當(dāng)和夏娃  沉睡海底的大西國(guó)  揭開埃及的面紗  破譯象形文字  千古之謎金字塔  法老的咒語  追尋巴比倫  漢謨拉比法典  空中花園  出埃及記  約柜和所羅門王  腓尼基人航海  “宇宙之王”的帝國(guó)  奧林匹斯山上的諸神  地下迷宮  特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)  盲詩(shī)人荷馬  普里阿摩斯寶藏  奧林匹克的由來  梭倫改革  馬拉松  奴隸伊索  雅典的民主  伯里克利時(shí)代  伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)  歷史之父  三大戲劇家  蘇格拉底  柏拉圖與《理想國(guó)》  亞里士多德  馬其頓的崛起  亞歷山大大帝  哈拉巴文化  印度的種姓制度  摩訶婆羅多  王子成佛記  阿育王  狼孩和羅馬  十二銅表法  皮洛斯的進(jìn)攻  布匿戰(zhàn)爭(zhēng)  數(shù)學(xué)之神阿基米德  奴隸的怒火  斗獸場(chǎng)的慘劇  斯巴達(dá)克起義  愷撒大帝  龐培  奧古斯都  嗜血者——尼祿  耶穌和基督教  龐貝古城  羅馬帝國(guó)的滅亡中世紀(jì)  奧古斯丁  查理曼大帝  查士丁尼  中世紀(jì)的騎士  高高在上的教皇  穆罕默德  《一千零一夜》  日本的大化改新  玄奘西天取經(jīng)  晁衡和鑒真  十字軍東征  諾曼征服  英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)  鄉(xiāng)巴佬起義  玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)  基輔羅斯的盛衰  東羅馬的滅亡  奧斯曼帝國(guó)  馬可·波羅游記  阿克巴大帝  新航路的開辟  麥哲倫環(huán)球航行  哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸  失落的瑪雅文明  印加人  “羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)  文藝復(fù)興  但丁和《神曲》  薄伽丘寫《十日談》  拉伯雷與《巨人傳》  大文豪莎士比亞  堂吉訶德  畫圣拉斐爾  孔雀女“沙恭達(dá)羅”  達(dá)·芬奇  米開朗基羅  尋找宇宙中心的人——哥白尼  鮮花廣場(chǎng)上的火刑架  比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)  偉大的數(shù)學(xué)家  科學(xué)之光——培根  生理學(xué)之父  胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)  馬丁·路德改革  “海上乞丐”  罪惡的奴隸貿(mào)易  “無敵艦隊(duì)”的覆滅近代卷  伊麗莎自女王一世  東印度公司  被送上斷頭臺(tái)的國(guó)王  克倫威爾和他的鐵騎軍  光榮革命  彼得大帝  彼得一世改革  女皇大帝  科學(xué)巨匠牛頓  給世界裝上車輪的人——瓦特  海上馬車夫  倫敦大瘟疫  五月花號(hào)  美國(guó)走向獨(dú)立的第一槍  杰弗遜和《獨(dú)立宣言》  美國(guó)的締造者  揭開雷電之謎的人  西部牛仔與西進(jìn)運(yùn)動(dòng)  購(gòu)買路易斯安納  被奴役的黑人  法國(guó)的啟蒙領(lǐng)袖伏爾泰  貝多芬的世界  攻占巴士底獄  《馬賽曲》  斷頭臺(tái)  路易十六  羅伯斯庇爾  拿破侖  霧月政變  三皇會(huì)戰(zhàn)  拿破侖兵敗俄國(guó)  滑鐵盧  雨果和《悲慘世界》  達(dá)爾文  最偉大的發(fā)明家——愛迪生  統(tǒng)一德國(guó)的鐵血宰相  普法戰(zhàn)爭(zhēng)  美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)  林肯  蘇伊士運(yùn)河  巴拿馬運(yùn)河  生理學(xué)無冕之王——巴甫洛夫  x射線的發(fā)現(xiàn)  諾貝爾獎(jiǎng)  飛機(jī)發(fā)明者——萊特兄弟現(xiàn)代卷  攻占冬宮  十一月革命  巴黎和會(huì)  新經(jīng)濟(jì)政策  米騷動(dòng)  米老鼠之父迪斯尼  經(jīng)濟(jì)大危機(jī)  維也納的流浪漢  專制“魔王”  埃塞俄比亞的抗?fàn)? 保衛(wèi)馬德里  “二戰(zhàn)”的前夜  藝術(shù)大師畢加索  羅曼·羅蘭  電視發(fā)明者  “硬漢子”海明威  “圣雄”甘地  印度詩(shī)人泰戈?duì)? 揭開原子秘密的人  火箭發(fā)明家  青霉素  第一顆原子彈  大科學(xué)家愛因斯坦  英吉利海峽之戰(zhàn)  偷襲珍珠港  偉大的轉(zhuǎn)折  中途島大海戰(zhàn)  “自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)  德黑蘭會(huì)議  諾曼底登陸  殺人工廠  廣島上空的蘑菇云  聯(lián)合國(guó)的誕生

章節(jié)摘錄

書摘　　創(chuàng)世紀(jì)　　我們都習(xí)慣于一個(gè)星期有七天，每逢周末就休息?？墒牵阌袥]有想過，一個(gè)星期為什么會(huì)有七天?在西方人奉為經(jīng)典的《圣經(jīng)》里，講述了這樣一個(gè)故事：　　起初，上帝創(chuàng)造了天和地，但一開始時(shí)地上并沒有花草樹木，也沒有蟲魚鳥獸，而是一片空虛混沌，又黑又冷的。上帝說：“要有光!”于是天立刻打開了，光由天上普照下來，為大地帶來了光明。上帝稱光為“白晝”，稱暗為“黑夜”。傍晚的時(shí)候，上帝將光隱去，大地又變成一片黑暗。有了白天和黑夜的區(qū)分，這是第一天?！　〉诙?，上帝創(chuàng)造了天上飄浮的白云、怒號(hào)的風(fēng)和清新的空氣。接著，按照上帝的命令，黑暗再次取代了光明，第二天就這樣結(jié)束了?！　〉谌欤系蹌?chuàng)造了大海和高山。在海上，人能用肉眼看見的只是一望無際的海水，大船往往要航行幾天、幾個(gè)月甚至幾年，才能抵達(dá)對(duì)岸。高山分布在不同的地方，有的高些，有的矮些。除此之外，上帝地忽然之間，就讓地上鋪滿了花、草等植物。上帝說“有”，它們就冒出來了，大地變得絢爛多彩?？?，紅色的玫瑰、白色的雛菊、黃色的金鳳花與青翠的嫩草交織成一幅美麗的圖畫。接著，上帝說：“長(zhǎng)!”樹就從地里長(zhǎng)了出來，許多美味的水果掛在枝頭，有蘋果、梨、李子、橘子等，、黑夜又一次來臨了，第三天就此結(jié)束。　　第四天，上帝創(chuàng)造丫太陽、月亮和星星。從此太陽為地球提供光和熱，太陽出來就是白天，太陽落下就是晚上。晚上有月光的時(shí)候就不太黑暗。上帝造了滿天的星星，天越黑，星星就顯得越明亮。當(dāng)太陽第一次下山，天空中出現(xiàn)了漂亮的彩虹，景色異常美麗。太陽下山后，天再一次的變黑，第四日就此結(jié)束?！　〉谖逄欤系蹌?chuàng)造了空中的鳥和水里的魚。只在剎那問，就有麻雀在樹枝問穿梭跳躍著，飛來一只，又飛來一只。再看看水里，大大小小的魚正自由自在地游來游去。當(dāng)太陽下山、黑夜來臨的時(shí)候，鳥兒就飛回樹叢，魚兒潛回水底，于是，第五日就結(jié)束了?！　〉诹?，上帝創(chuàng)造出各種動(dòng)物。一群綿羊在草地上吃草，一群牛在樹陰下休息，大大小小的蛇盤繞在樹上，勤勞的蜜蜂嗡嗡地忙碌著在花間采蜜。地上的一切都是那么美好，整個(gè)世界都在歌唱，贊美創(chuàng)造它們的上帝。上帝創(chuàng)造了不同的花草樹木、空中的鳥、水中的魚、地上的牛、羊、蚊蟲和蒼蠅……他看著這一切感覺非常好，一無所缺。　　第七天，上帝休息了，因?yàn)樗瓿闪藙?chuàng)造之工。于是，這一天也就成了后來的“休息日”。一星期七天，第七天是休息日就這樣延續(xù)了下來?！　〔贿^，上帝創(chuàng)造世界的故事就像中國(guó)人熟悉的“盤古開天辟地”的故事一樣，是個(gè)神話傳說，沒有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，不可以隨便相信。講這個(gè)故事的目的，就是讓你了解到西方人對(duì)世界由來的看法是什么，與中國(guó)的有什么不同。　　至于現(xiàn)在通用的七天為一星期的制度，最早起源于古代西亞的兩河流域?！　」?～6世紀(jì)，亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)時(shí)期，巴比倫人便有了星期制。他們把一個(gè)太陰月分為四周，每周有七天，即為一個(gè)星期。這是因?yàn)榘捅葌惾擞屑漓胄巧竦慕ㄖ财邔?，稱七星壇，從上到下依次為日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星神，巴比倫人認(rèn)為這七個(gè)星神是輪流值班的，各主管一天。他們每一天祭祀一個(gè)神，七天一個(gè)周期，而且每一天都以一個(gè)星神的名字命名。太陽神沙馬什主管星期日，稱為日曜日；月神辛主管星期一，稱為月曜日；火星神涅爾伽主管星期二，稱為火曜日；水星神納布主管星期三，稱為水曜日；木星神馬爾都克主管星期四，稱為木曜日；金星神伊什塔爾主管星期五，稱為金曜日；土星神尼努爾達(dá)主管星期六，稱為土曜日。“星期”就是“星的日期”的意思。　　巴比倫人創(chuàng)立的星期制，最先傳到古希臘、古羅馬等地。公元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布七天為一個(gè)星期，形成定律后一直沿用至今。一星期又稱為一禮拜，這是因?yàn)榛浇掏桨岩恍瞧谧鳛閰萆系鄣淖诮虄x式的周期，故稱為“禮拜”?！　v史百科  >>    世界美術(shù)杰作——《創(chuàng)世紀(jì)》　　《創(chuàng)世紀(jì)》是意大利著名藝術(shù)家米開朗基羅奉教皇之名為西斯廷教堂畫的天頂壁畫。1508年到1512年完成，繪畫面積達(dá)600平方米，包括300多個(gè)人物、33塊畫面?！　?509年元旦的清晨，米開朗基羅獨(dú)自攀登上羅馬郊外的一座山峰，放眼世界，心情無比激動(dòng)，他心想：“上帝在創(chuàng)造宇宙時(shí)是一個(gè)氣魄多么雄偉的藝術(shù)家呀!”他頓時(shí)回想起《創(chuàng)世紀(jì)》中的話，明白了這正是自己要征服教堂圓頂天花板的主題畫，他要以上帝創(chuàng)造的榮光去壓倒它。他決心要在西斯廷教堂天花板上畫出創(chuàng)造人類的上帝，同時(shí)也畫出繁衍的人類。他要畫出具有令人屏息凝神的美的人體，畫出人類的弱點(diǎn)和不可摧毀的強(qiáng)力。他要把中心部分的空間，包括圓穹的全部，用來畫他的幾個(gè)主要題材：水和陸地的劃分；上帝創(chuàng)造日月；上帝創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃；亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園；挪亞造方舟和大洪水。他的才思如泉涌，一發(fā)而不可收拾。他打算在圓頂?shù)倪吔堑胤?，畫上坐在大理石寶座上的男女先知，用飾帶把他們?lián)系起來，畫得就像大理石雕刻出來的一樣?！　10-11

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這《世界上下五千年》分為世界古代史、世界近代史和世界現(xiàn)代史三大部分，以此為縱坐標(biāo)，穿插了各個(gè)時(shí)期的重大歷史事件，著名人物及歷史、人文景觀，并配以大量精美彩色圖片，詮釋世界五千年的人類文明和歷史文化。

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