會(huì)館

內(nèi)容概要

會(huì)館，最初是進(jìn)京舉子憩息燕集之所，后米成為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、祭祀鄉(xiāng)賢之處，“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”。會(huì)館為京劇的誕生、普通話的形成創(chuàng)造了條件，在建筑藝術(shù)、園林建設(shè)、書法石刻、詩(shī)文楹聯(lián)等方面，也為我們留下了豐富的遺產(chǎn)。     會(huì)館是明、清兩代特點(diǎn)歷史條件的產(chǎn)物，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科舉制度和人口流動(dòng)，促成會(huì)館的誕生和勃興。會(huì)館，顧名思義，“會(huì)”是聚會(huì)的意思，“館”是賓客聚居的房舍，就是聚會(huì)和聚居之場(chǎng)所，會(huì)館是明清時(shí)易籍人在客地的一種特殊的社會(huì)組織。會(huì)館為京劇的誕生、普通話的形成創(chuàng)造了條件，在建筑藝術(shù)、園林建設(shè)、書法石刻、詩(shī)文楹聯(lián)等方面，也為我們留下了豐富的遺產(chǎn)。本書圖文并茂，全面具體的為你介紹了公車謁選、徽班進(jìn)京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時(shí)移興衰等內(nèi)容。

書籍目錄

會(huì)館的起源：順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物　會(huì)館的起源　時(shí)移而興衰會(huì)館的類型：會(huì)館的種類與分布特點(diǎn)　文人試綰　工商會(huì)綰　行業(yè)合館　殯葬儀館會(huì)館與科舉：地域會(huì)館與舉子應(yīng)試　塏域觀念與應(yīng)試會(huì)綰　料舉應(yīng)試與會(huì)館互動(dòng)會(huì)館與政治：政治風(fēng)云與會(huì)館消長(zhǎng)　會(huì)館與地緣勢(shì)力　會(huì)館與改朝換代會(huì)館與經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)會(huì)館與北京商業(yè)　工商業(yè)會(huì)館的規(guī)模與管理　工商業(yè)會(huì)館與北京商業(yè)會(huì)館與社會(huì)：會(huì)館與社會(huì)整合　會(huì)館與地方社會(huì)的整合協(xié)調(diào)　會(huì)館與政府的互藉關(guān)系會(huì)館與文化：會(huì)館與地域文化　會(huì)館與建筑文化　會(huì)館與信仰風(fēng)俗會(huì)館與現(xiàn)狀：會(huì)館的管理保護(hù)與現(xiàn)狀　會(huì)館的管理措袍　會(huì)館的保護(hù)與現(xiàn)狀結(jié)論：會(huì)館文明與歷史啟示　會(huì)館對(duì)侍統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新　會(huì)館遺產(chǎn)與歷史啟示主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

書摘關(guān)于會(huì)館的起源，學(xué)術(shù)界有不同意見。有研究者把會(huì)館的淵源追溯到漢朝的邸舍，何炳棣先生否定此論，他根據(jù)漢時(shí)已有外地在京師的同郡人宿歇之諸郡邸，便斷定郡邸絕非明清以來(lái)會(huì)館式之私人同鄉(xiāng)組織，而更宜視作各郡駐京的辦事處。明代史學(xué)家朱國(guó)楨在《涌幢小品》中說(shuō)：“漢時(shí)郡國(guó)守相置邸長(zhǎng)安，唐有進(jìn)奏院，宋有朝集院，國(guó)朝無(wú)之。惟私立會(huì)館，然止供鄉(xiāng)紳之用，其遷除應(yīng)朝者皆不堪居也”。綜合歷史記載和研究者意見可知，明代以后出現(xiàn)的會(huì)館與過(guò)去的郡邸、進(jìn)奏院、朝集院并不具有承上啟下的傳承式源流關(guān)系。漢代的邸舍等為官設(shè)機(jī)構(gòu)，而明以后的會(huì)館則純屬私設(shè)，是民間自發(fā)集結(jié)的商業(yè)性、聯(lián)誼性活動(dòng)場(chǎng)所。    美國(guó)浸禮會(huì)傳教士瑪高溫在其所著《中國(guó)的行會(huì)》一書中說(shuō)：“會(huì)館早在唐代就為人們所知了?！边@種說(shuō)法，不免過(guò)于夸大其實(shí)，它是將唐朝出現(xiàn)的某些行業(yè)組織視為會(huì)館。其實(shí)，持這種看法的不僅僅是瑪高溫。日本學(xué)者加藤繁在《論唐宋時(shí)代的商業(yè)組織“行”并及清代的會(huì)館》一文中稱，自己就曾經(jīng)有過(guò)相似的看法和認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：    在中國(guó)，有以會(huì)館或公所等建筑物為中心而結(jié)合起來(lái)的、有幾分類似歐洲中世紀(jì)的基爾特的商人組織，在清朝時(shí)代極為隆盛。從清末以來(lái)，雖然多少有些衰落，但是到現(xiàn)在還繼續(xù)存在，這是世所周知的事情。這種組織的會(huì)員集會(huì)的建筑物稱為會(huì)館或者公所，因此，歐洲人等把這種組織就叫做會(huì)館公所；又因?yàn)檫@種組織和歐洲的基爾特相似，也稱為中國(guó)的基爾特……(我)在昭和二年(1927年)發(fā)表了題為《唐宋時(shí)代的商人組織——行》的論文，論證了應(yīng)該看做會(huì)館公所的先驅(qū)的商人組織在唐宋時(shí)代已經(jīng)存在。以后又繼續(xù)研究，結(jié)果，多少產(chǎn)生了些新的見解，也發(fā)現(xiàn)以前的考證的一部分中有著錯(cuò)誤。    在接下來(lái)的論述中，他對(duì)“行”這一概念作了新的解釋：    在唐宋時(shí)代，同業(yè)商人組織，叫做“行”。而“行”這一個(gè)詞，同時(shí)又指同業(yè)商店的街區(qū)而言……從秦漢年間一直至唐代，在中國(guó)的都會(huì)里都規(guī)定了商業(yè)區(qū)域，至少在原則上商店應(yīng)該設(shè)在這個(gè)地方，而把這種商業(yè)區(qū)域叫做“市”……因此，金銀行、魚行，都可以解釋為各設(shè)于市內(nèi)的金銀商的街區(qū)和魚店的街區(qū)。從上所述，可以窺知，在唐代，商店根據(jù)它的種類集合在一起，成為一團(tuán)，把它叫做“行”，因此，當(dāng)時(shí)中央地方的各個(gè)都市中的市，就是由好多的行形成的……在行內(nèi)開設(shè)店鋪的同業(yè)商店，自己也形成一種組織，它的組織也稱為行。而屬于這種組織的商人，叫做行人、行商、行戶等等……從官府方面來(lái)看，行似乎被認(rèn)為是為了行役而存在的。P2-3

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