三生石上舊精魂

內(nèi)容概要

　　《三生石上舊精魂：中國古代小說與宗教》的第二部分和第三部分，分別談了八仙的由來、演變和幾種器物的使用。我就更不敢妄加評論，以免佛頭著糞。好在作者自己在引子和后記里已作了概括的說明。讀者應(yīng)先仔細(xì)閱讀，自然會漸入佳境?！　　度吓f精魂：中國古代小說與宗教》內(nèi)容的第一部分五篇，舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關(guān)聯(lián)。重點述中國作者之化洋為土，推陳出新?！　〉诙糠忠黄?，闡述了八仙的變換及其源流?！　〉谌糠治迤?，分述幾種器物在儒釋道三教和高層與全社會中的使用及其中蘊含著的種種特殊意義?！　”仨氄f明，本書稿力求普及，并非高深的論文結(jié)集。我們參考了力所能及搜集到的重要資料。好比布置房間，陳設(shè)加床、鋪蓋、桌椅、書畫、燈具等等，全是買來的。也有幾件是本客自制?？墒牵覂?nèi)裝飾意匠是筆者的。當(dāng)今“知識爆炸”時代，我們未見到的材料必然極多。因此，也就不再列參考資料目錄啦！

作者簡介

　　白化文，1930年生，北京市人。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。任北京大學(xué)中文系教授，現(xiàn)已退休。已發(fā)表單行本著作30余種，主要有《佛光的折射》、《〈入唐求法巡禮行記〉校注》、《漢化佛教法器服飾略說》、《學(xué)習(xí)寫對聯(lián)》、《承澤副墨》、《漢化佛教與佛寺》等。主要研究方向為?？颇夸?、敦煌學(xué)、佛教等。擔(dān)任中華書局《文史知識》雜志編委。

書籍目錄

引子仙、鬼、輪回與因果報應(yīng)神通變化：小說助成了神佛從“一角仙人”到“月明和尚”龍女與柳毅的傳承封建士子的白日夢八仙試釋如意話拂塵拄杖、禪杖與錫杖話“法輪”

媒體關(guān)注與評論

　　有些幾經(jīng)改選的佛教故事和人物形象，我們往往等閑視之，只認(rèn)為是小說家的隨意虛構(gòu)，而經(jīng)過白先生反本還原的深入探討，才了解其根子還在于佛經(jīng)和經(jīng)過佛教體系傳入中國的古代南亞次大陸的傳說故事?！　　桃阒?/pre>


編輯推薦
　　“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？　　編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易?！　∥覀冞€有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒?？萍碱惖膱D書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男?，以滿足讀者日益增長的需求?！　　按蠹倚钡拈_本不大，讀者可以揣進(jìn)衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候，在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎？





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