歐羅巴的蒼穹下：西方古建筑文化藝術(shù)之旅

前言

對于每一個學(xué)習(xí)和從事建筑的人來說，西方古代建筑史永遠(yuǎn)是一門必修的課程，但在對相關(guān)書籍的閱讀中我們發(fā)現(xiàn).國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)相當(dāng)多的書籍內(nèi)容不夠完整.資料陳舊，體系不科學(xué)，且陳述或多或少有一些差錯，從這個角度看來.做一些建設(shè)性和補充性的工作實屬學(xué)術(shù)義務(wù)；其次.從當(dāng)前西方各種主流譯著來看.存在著很嚴(yán)重的翻譯質(zhì)量和準(zhǔn)確性問題的同時.多數(shù)作者立場鮮明地以西方世界為核心的文化視角尤其會令一般讀者感到困擾，心態(tài)開放的文化參照和借鑒始終是必要的，但是完全被別人控制了話語權(quán)并喪失了立場和批判的能力就非常可悲而且危險了.所以.從自己民族和歷史的立場出發(fā).進(jìn)行一種自信和自省的中西、今古文化比較，在我們看來是很有現(xiàn)實意義的切入角度；再次，對文化對象的最生動到位的敘寫，從來都是來自于實地實景的切身體會.道聽途說和迷信典籍的方式的結(jié)果往往是貌合神離。本書的兩位作者都曾在歐洲各國有廣泛深入的游歷，自然地我們希望自己的所感所悟能和同道中人共同分享。這些也許就是我們決定撰寫本書的初衷。此外，本書是作為文化史來書寫的，所以始終嘗試著容納和穿插盡可能多的視角和層次。在本書的寫作過程中，我們試圖通過不同學(xué)科的聯(lián)系和東西方的橫向比較對“西方古典建筑文化”這一傳統(tǒng)論題進(jìn)行“非傳統(tǒng)”的剖析。正因為這樣，我們希望本書不僅僅能夠激起建筑愛好者的興趣.更可以成為更大范圍內(nèi)讀者的歷史參考書、旅行指南書、藝術(shù)風(fēng)格參考書。

內(nèi)容概要

本書是作為文化史來書寫的，所以始終嘗試著容納和穿插盡可能多的視角和層次。在本書的寫作過程中，我們試圖通過不同學(xué)科的聯(lián)系和東西方的橫向比較對“西方古典建筑文化”這一傳統(tǒng)論題進(jìn)行“非傳統(tǒng)”的剖析。正因為這樣，我們希望本書不僅僅能夠激起建筑愛好者的興趣，更可以成為更大范圍內(nèi)讀者的歷史參考書、旅行指南書、藝術(shù)風(fēng)格參考書、工程美學(xué)參考書和文化心理學(xué)參考書等。     這看起來似乎有些貪心不，但是其中的用心其實還是指望通過自己提供一些思路和提示，去啟發(fā)和幫助讀者開始用自己的眼光去看待、發(fā)現(xiàn)和還原一種全面而真實的歷史。     本書以圖文并茂的形式介紹了歐洲的古建筑文化，作者通過自己提供的一些思路和提示，去啟發(fā)和幫助讀者開始自己的眼光去看待、發(fā)現(xiàn)和還原一種全面而真實的歷史。

作者簡介

宇文鴻吟，本名劉宏宇，丙辰年生于巴蜀，成長于泰川。1933年考入中國人民大學(xué)哲學(xué)系，1997年畢業(yè)于并獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，此后曾短期擔(dān)任教職，1998年赴德國留學(xué)。前后就讀于德國杜塞爾多夫大學(xué)及魯爾波鴻大學(xué)，攻讀藝術(shù)史及社會學(xué)碩士專業(yè)。長年摯愛文學(xué)，筆耕不輟，近年屢有作

書籍目錄

第一章 生亦何歡——由眾神托付給公民的古希臘 第一節(jié) 千年迷宮 第二節(jié) 巨人城堡 第三節(jié) 公民城邦 第四節(jié) 雅典衛(wèi)城 第五節(jié) 三位一體第二章 欲望豪筵——古羅馬，天堂與地獄并陳的人間 第一節(jié) 七丘帝國 第二節(jié) 永恒之城  羅馬廣場  大角斗場 第三節(jié) 垂拱而治  拱券與原始混凝土  凱旋門  穹窿與萬神殿 第四節(jié) 功能都市  大浴場  引水道  羅馬大道  帝國的傾覆第三章 東成西就——偏安的東羅馬拜占庭帝國和中世紀(jì)初期分裂的歐洲 第一節(jié) 人神合一  君士坦丁堡  圣索菲亞大教堂  “希臘十字式”教堂、圣維塔萊教堂和圣馬可大教堂 第二節(jié) 原罪網(wǎng)羅  “拉丁十字式”巴西利卡  加洛林時期建筑  奧托時期建筑  羅曼式建筑第四章 死亦何苦——逐漸浮出“黑暗中世紀(jì)”的歐洲 第一節(jié) 法蘭西夢  圣丹尼教堂  夏特爾主教堂  巴黎圣母院  亞眠主教堂  圣禮拜堂 第二節(jié) 德意志魂  …… 第三節(jié) 四隅回響第五章 宿夢清晨——文藝復(fù)興號角中驚醒的意大利和漸次蘇生的歐洲舊大陸第六章 沙龍媚色——步入近代社會的歐洲，客廳里、園林外的巴洛克藝術(shù)

章節(jié)摘錄

插圖：第一節(jié) 千年迷宮古希臘文明的肇始地,是在愛琴海上的克里特島。從公元前3000年開始到公元前1400年,是克里特文明的初期到興盛時期。由于文化的核心是海島,所以克里特文明不是典型的農(nóng)耕文明,主要的經(jīng)濟支柱是手工業(yè)和海上貿(mào)易?？死锾匚拿魇怯珊Ｉ系慕彴＜皢⒚傻?但是還是由于海上民族的特質(zhì),沒有照搬埃及文明的沉重堅厚的大陸性和陰森壓抑的冥國陰影,而是按照輕松開朗的海洋性的“氣質(zhì)”做出了充滿明亮實用的生活氣息和生命歡娛的個性發(fā)展。克里特文明同時亦被稱為米諾斯文明或者米諾安(Minoan)文明,此稱來源于一段著名的希臘神話。據(jù)說古希臘的主神宙斯當(dāng)年曾化身牡牛將腓尼基公主歐羅巴劫到克里特島上,誕下子嗣在此為王,傳位到了米諾斯二世,國力強盛,海軍稱霸愛琴海,并且建立了雄偉的宮殿——克諾索斯宮。米諾斯曾許愿將海里出現(xiàn)的第一樣生物獻(xiàn)祭給海神波塞冬,結(jié)果出現(xiàn)的是一頭牡牛,但是米諾斯因為宙斯的緣故又犯忌不能犧牲牡牛,從而觸怒了波塞冬。海神令米諾斯的王后珀西芬與牡?；麘?生下了牛首人身的食人怪物……書摘與插圖

編輯推薦

《歐羅巴的蒼穹下》是由北京美術(shù)攝影出版社出版的。由眾神托付給公民的古希臘，古羅馬，天堂與地獄并陳的人間，偏安的東羅馬拜占庭帝國和中世紀(jì)初期分裂的歐洲；逐漸浮出“黑暗中世紀(jì)”的歐洲，文藝復(fù)興號角中驚醒的意大利和漸次蘇生的歐洲舊大陸；步入近代社會的歐洲，客廳里、園林外的巴洛克藝術(shù)。

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