人類最早和最遲居住的地方(非洲和大洋洲)/吳季松看世界

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括：人類從這里走出；鄭和下西洋到過(guò)的國(guó)度；東非國(guó)際大都市“冷水之地”——內(nèi)羅畢；一日五越赤道，橫穿東非大裂谷；金字塔、獅身人面像與古埃及；三角洲續(xù)寫斷代史；往返尼羅五千里；尼羅河的兒子開羅；世界奇跡盧克索；阿斯旺大壩；我所認(rèn)識(shí)的非洲人；千字說(shuō)澳大利亞；地球上最后的處女大陸——澳大利亞；假追尋2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)；印度洋上的明珠——珀斯 ；澳大利亞朋友熱情支持北京申奧等。

作者簡(jiǎn)介

吳季松，1944年8月生，滿族。水利部水資源司司長(zhǎng)，全國(guó)節(jié)約用水辦公室常務(wù)主任，原北京奧申委主席特別助理，國(guó)際科技工業(yè)園協(xié)會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)亞洲惟一的委員，北京航空航天大學(xué)顧問(wèn)教授，博士生導(dǎo)師，河海大學(xué)博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

前言人類從這里走出鄭和下西洋到過(guò)的國(guó)度東非國(guó)際大都市“冷水之地”——內(nèi)羅畢一日五越赤道，橫穿東非大裂谷金字塔、獅身人面像與古埃及三角洲續(xù)寫斷代史往返尼羅五千里尼羅河的兒子開羅世界奇跡盧克索阿斯旺大壩我所認(rèn)識(shí)的非洲人千字說(shuō)澳大利亞地球上最后的處女大陸——澳大利亞假追尋2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)印度洋上的明珠——珀斯 澳大利亞朋友熱情支持北京申奧

章節(jié)摘錄

書摘    當(dāng)飛機(jī)從印度的孟買起飛，穿過(guò)湛藍(lán)的印度洋，越過(guò)黃色的索馬里高原以后，在如煙的白云下面出現(xiàn)了一片綠色的土地，廣闊的草原上有整齊的田地，如細(xì)線一樣的黃色道路，紅頂?shù)拇迓浞课?，越向東非植被情況越好。我好像從蒸籠里的孟買來(lái)，到肯尼亞首都內(nèi)羅畢一出機(jī)場(chǎng)，就仿佛進(jìn)入了有空調(diào)的大地，溫度不冷不熱，濕度不高不低，真不知道東非的肯尼亞是這么一個(gè)宜人的世界。    為什么惟獨(dú)肯尼亞圖爾卡納的猿人進(jìn)化了呢?其一是那里原來(lái)有猿人，其二是那里發(fā)生了長(zhǎng)時(shí)期的氣候干旱的變化，森林大面積蛻變?yōu)椴菰?，熱帶森林開始容不下眾多的猿人，它們不得已走向草原，就沒有必要爬行，由于直立行走，視野開闊，從而增加了腦容量；同時(shí)，由于沒有足夠的食物，從而需要更高的捕獵技術(shù)，他們創(chuàng)造工具，并不斷進(jìn)化。所以極端的環(huán)保主義者提出“回歸自然”也不是科學(xué)的。 “自然”怕是回不去了，人就是由森林蛻變?yōu)椴菰a(chǎn)生的，過(guò)量增植森林，人到哪里去呢?又走回去嗎?其實(shí)森林覆蓋率達(dá)到25％就能保障生態(tài)系統(tǒng)平衡使人與自然和諧發(fā)展了。    到過(guò)肯尼亞的人大概沒有人不相信最早的人類出自肯尼亞，肯尼亞草原宜人的氣候、豐富的物產(chǎn)、開闊的視野正是猿向人進(jìn)化的必備條件。當(dāng)我驅(qū)車在肯尼亞草原上奔馳的時(shí)候，一望無(wú)際的綠色原野給人提供了極其開闊的視野。當(dāng)你極目四望的時(shí)候，你會(huì)相信：人類不出自森林，而出自草原，因?yàn)橹挥胁菰判枰虚_闊的視野，需要直立行走。當(dāng)我看到路邊的香蕉樹時(shí)，我更想到這里給人類進(jìn)化提供了最好的食物。人類剛剛直立行走后，沒有工具或工具極其簡(jiǎn)單，捕捉野獸的能力大大降低，猿人可能沒有足夠的動(dòng)物食品，這對(duì)腦的發(fā)育是很不利的，會(huì)妨礙人類的進(jìn)化。而香蕉是常見水果中蛋白質(zhì)和脂肪含量最高的，肯尼亞草原隨手可得的香蕉，無(wú)疑大大幫助了猿人的進(jìn)化。肯尼亞大草原的氣候更是得天獨(dú)厚，5月份，我們一路乘坐無(wú)空調(diào)的汽車，在驕陽(yáng)下前進(jìn)也不覺得太熱。肯尼亞草原的最低氣溫是14°C，穿單衣不覺太冷，而最高氣溫是22°C，穿單衣也不覺熱，這樣溫和、干濕適中的氣候，使猿人不必傾全力以求生存，而大腦得以發(fā)展，非常有利于進(jìn)化。       地球形成在四十五億年以前，十五億年前地球上出現(xiàn)了最早的生命——單細(xì)胞生物，從微生物到海藻類的原始植物，從原始植物到水母一類的無(wú)脊椎動(dòng)物，從無(wú)脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物一直生活在海中，三億年前某些脊椎動(dòng)物登陸，一億年前到處是恐龍類的爬行動(dòng)物，六千萬(wàn)年前哺乳動(dòng)物才占了統(tǒng)治地位。三千萬(wàn)年前出現(xiàn)了人和類人猿的共同祖先——埃及猿，在埃及怯尤姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)一具比較完整的顱骨。2002年，法國(guó)和力口拿大考古學(xué)家在中非的乍得，發(fā)現(xiàn)了一具迄今為止最早的人類——能人的頭蓋骨化石，這種動(dòng)物已屬于人科。距今大約六百萬(wàn)年至七百萬(wàn)年之間。四百萬(wàn)年前的人類顱骨表明，能人的腦容量已與同時(shí)存在的南方古猿有很明顯的差別。    1931年在肯尼亞的考古發(fā)現(xiàn)表明，一百八十八萬(wàn)年前出現(xiàn)了最早的直立行走的人類——智人，在中國(guó)最早的是1965年在云南文渠縣城東上那蚌村發(fā)現(xiàn)的距今一百七十萬(wàn)年的元謀人，但是只有牙齒，有頭骨的側(cè)面。1964年，在陜西藍(lán)田縣城東公王嶺村南發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人，距今一百一十萬(wàn)年到一百一十五萬(wàn)年，腦容量約為780毫升。六千年前才開始了人類的文明史。我站在廣闊浩渺、一片碧綠的非洲草原上，想到遠(yuǎn)古，看著今天。人類出自綠色，不珍惜綠色，發(fā)展到厭惡綠色，一些皇帝要黃土漫地，石磚砌園，到今天人們又以“綠色”為時(shí)髦，不但有綠色公園、綠色食品、綠色技術(shù)，還有綠黨。人類出自自然，恐懼自然，又肆虐自然，改造自然；“與自然和諧發(fā)展”怕是最科學(xué)的口號(hào)。    二是，最重達(dá)近十六七噸的巨石不是當(dāng)時(shí)的駱駝車和馬車所能承受并長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)?，尼羅河又不結(jié)冰，不可能在冰上滑行。這個(gè)問(wèn)題在第二次看金字塔時(shí)倒是解開了這個(gè)謎，金字塔前就有法老船博物館，展出了作為殉葬品的法老船，長(zhǎng)四十三米，寬四米，據(jù)說(shuō)從阿斯旺運(yùn)送重達(dá)四十八噸的方尖碑，十六七噸的石頭就更不在話下了。    三是，以當(dāng)時(shí)的木質(zhì)杠桿是不可能把巨石舉到高處的。這個(gè)問(wèn)題在第二次看時(shí)也找到了謎底，建金字塔時(shí)四周都堆滿土，石頭是一層層滾上去的。這要用多少土啊!從周圍地勢(shì)看，的確有坑，是否是五千年前挖的，就留給地質(zhì)學(xué)家去分析吧。金字塔究竟是人工所建還是天神所為呢?盡管多數(shù)人都相信古埃及人驚人的勤勞和智慧，畢竟由于埃及的方尖石碑和流傳至今的紙草文獻(xiàn)都沒有記載建塔的事情，人們也難以駁倒?fàn)幾h者的科學(xué)分析，所以這個(gè)異說(shuō)也只能作為一個(gè)疑案存留下來(lái)。當(dāng)你站在金字塔前，頂著毒辣辣的烈日，看著那一塊塊巨石，的確可以想見當(dāng)年十萬(wàn)奴隸是忍受著何等的煎熬啊!倒沒聽說(shuō)塔附近發(fā)現(xiàn)尸骨堆，如果塔是人造的，我想白骨堆是會(huì)有的，也許是奴隸的尸骨根本不埋，被野狗和禿鷹拖到十里之外去了吧!   金字塔是誰(shuí)造的?這個(gè)問(wèn)題從20世紀(jì)爭(zhēng)到21世紀(jì)，有三種答案：一是十萬(wàn)奴隸肩扛手壘的；二是外星人干的；三是非法老的地球人干的，而這些人已經(jīng)絕跡，并且除金字塔外，沒有留下蛛絲馬跡。2002年9月埃及考古界將打開最近發(fā)現(xiàn)的，埋在金字塔東南角的一具四千五百年前的石棺，據(jù)推測(cè)這是一位金字塔監(jiān)工的尸體，為金字塔是人造進(jìn)一步提供了證據(jù)。    說(shuō)金字塔是外星人造的，除了上述人力難為的依據(jù)外，還有一個(gè)奇妙的依據(jù)，就是以胡夫金字塔的經(jīng)線為準(zhǔn)把地球分成東西兩個(gè)半球，兩個(gè)半球大陸的面積相等。說(shuō)金字塔是絕跡的文明人類所造的另一依據(jù)，是法國(guó)人杜維斯(J．D．杜維斯)于2000年提出的假說(shuō)，金字塔的巨石是人造的，是用石灰人工澆筑的，其證據(jù)是有塊巨石中有一縷頭發(fā)。    真是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。我的看法是：外星人建造證據(jù)不足，可以排除。發(fā)現(xiàn)金字塔監(jiān)工的石棺絲毫不奇怪，大金字塔是法老人造的，建造者的尸骨自然無(wú)錢做成木乃伊，經(jīng)四千年已經(jīng)蕩然無(wú)存了。但是，或者是法老人的許多技術(shù)至今不為人知，或者參與建造的不光是我們現(xiàn)在所了解的法老人。因?yàn)?，上面的許多事實(shí)說(shuō)明，以我們了解的法老人的技術(shù)建造金宇塔，的確有不少事難以解釋，對(duì)這些問(wèn)題在現(xiàn)有法老文字與圖案中找不到答案，為什么法老人偏偏不紀(jì)錄這些重要的事情呢?有可能是以奴隸或其他身份作為合作者的絕跡人群，他們有切割石塊、運(yùn)送石塊、精準(zhǔn)測(cè)量等一系列技術(shù)與工具，這些技術(shù)與工具都隨他們的消亡而失傳了。這種推測(cè)對(duì)不對(duì)呢?只有等進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)判斷了。    這番介紹是我們?cè)诖髩喂芾砦瘑T會(huì)的會(huì)議室聽負(fù)責(zé)人介紹的，我們還看了錄像，當(dāng)時(shí)的施工已基本機(jī)械化，雖然只隔了不到十年，和我年輕時(shí)參加十三陵水庫(kù)建設(shè)時(shí)人挖肩挑的施工仿佛在兩個(gè)時(shí)代，我們有點(diǎn)像建金字塔，而埃及人反倒現(xiàn)代化了。2002年的管理委員會(huì)會(huì)議室更是現(xiàn)代化，甚至于顯得有點(diǎn)奢華了。會(huì)議室十分寬敞，用宮廷式的金漆扶手沙發(fā)，水晶吊燈，高懸穆巴拉克總統(tǒng)的巨幅畫像，堪稱金碧輝煌。    出了管理委員會(huì)小樓，我們仿佛被投入了火爐，在似火的驕陽(yáng)下去看別具一格的阿斯旺紀(jì)念碑、世界第七的水庫(kù)大壩和發(fā)電量達(dá)100億度的電廠。    阿斯旺紀(jì)念碑不但是一座紀(jì)念的豐碑，也是一座建筑的豐碑。在一望無(wú)際的阿斯旺沙漠中，筑于高臺(tái)之上，高大的蓮花瓣紀(jì)念碑顯得格外引人注目。十幾公里之外就可以看到以埃及國(guó)花——蓮花的五瓣組成的紀(jì)念碑，八十五米高的淺黃的石灰?guī)r花瓣在陽(yáng)光照耀下被藍(lán)天襯得發(fā)白。五個(gè)花瓣像五面高大的石墻，圍成了一個(gè)遮陽(yáng)的、直徑達(dá)二十米的異形圓廳，沒有頂，而且地面是凹的。    地面用大理石拼成彩色五角星圖案，四面墻上都有浮雕或刻文。正中的一面花瓣上是可蘭經(jīng)語(yǔ)錄“沒有水就沒有生命”、蘇聯(lián)國(guó)徽、建設(shè)大壩的蘇聯(lián)和埃及兩位總工程師的頭像，其中有一只線條優(yōu)美的手在向真主乞求天水；第二面花瓣上是水輪機(jī)為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)電；第三面是人們?cè)诮逃蟠湎?；第四面是母親在孕育新生命，古老的努比亞民族獲得了新生；第五面是水又蒸發(fā)到天上，開始了新的循環(huán)。這個(gè)紀(jì)念碑構(gòu)思巧妙，寓意深遠(yuǎn)，氣勢(shì)恢宏，堪稱精品。    乘電梯登上紀(jì)念碑頂，來(lái)到一個(gè)聯(lián)結(jié)五個(gè)花瓣的水泥大環(huán)上，人可以繞環(huán)行走，觀賞大壩和納賽爾水庫(kù)。登頂遠(yuǎn)眺，如果說(shuō)紀(jì)念碑宏偉壯觀，那它畢竟是紀(jì)念碑，和大壩本身相比又不可同日而語(yǔ)了。阿斯旺大壩于1960年1月9日開工，到1970年7月15日峻工，整整建了十年，耗資10億美元，壩高111米，壩長(zhǎng)3830米，使用各種建筑材料4300萬(wàn)立方米，相當(dāng)于大金字塔用的石料的十七倍，也就是說(shuō)在水中造了十七個(gè)金字塔。阿斯旺大壩好像一條巨龍把奔騰的尼羅河攔腰截?cái)?，弧形的大壩上建起了四車道的公路，綠色的林帶使得大壩生機(jī)盎然，這座現(xiàn)代的“金字塔”同樣使人贊嘆。大壩截流形成的納賽爾水庫(kù)，水面開闊，庫(kù)水淺藍(lán)，在沙漠中形成了一道生命的風(fēng)景線。    走在大堤上，盡管赤日炎炎，仍有絲絲涼風(fēng)吹過(guò)，堤前庫(kù)水清澈，遠(yuǎn)處有一艘小船，據(jù)說(shuō)是在打魚，水庫(kù)的魚味道很鮮，可惜沒有機(jī)會(huì)品嘗。南方遠(yuǎn)處地勢(shì)漸高，那里就是埃及和蘇丹交界的努比亞高原，這片古老的土地上至今仍有法老時(shí)代的努比亞后裔牧民，他們會(huì)趕駱駝來(lái)水庫(kù)飲水嗎?我始終沒有見到一個(gè)。壩的另一面是被截?cái)嗟哪崃_河，盡管適當(dāng)放水，尼羅河在這里已成了河谷中的水溝，要論生態(tài)影響，是不能說(shuō)沒有的。灰色的電廠是這里的主要建筑，周圍是電廠工人的居民區(qū)，灰黃的樓群邊有幾排樹，點(diǎn)綴著這缺水的荒原。站在大壩上憑水臨風(fēng)，我想到了四千年前，再過(guò)四千年呢，人類又將如何？    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序  蔣子龍看的誘惑                                     ——《看世界》序                           中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席      人類的所有情感都可以用看來(lái)表示?！耙灰婄娗椤钡靡嬗诳矗懊寄總髑椤币獣?huì)看，“反目成仇”是看出了矛盾。還有“側(cè)目而視”、“目眥盡裂”、  “蔑視”、“藐視”、“盼”、“瞪”等等。人類看的方式很多，看的學(xué)問(wèn)很大，可以說(shuō)一部人類文明史是離不開看的?？础墙涣骱蜏贤ǎ豢础惯@個(gè)世界有了色彩。世間的許多美誕生于看的需要，如建筑、裝潢、服飾、電影、書籍等等。看見了——更是一種緣分，世間的許多故事因看見而發(fā)生了……    在一次偶然參加的經(jīng)濟(jì)學(xué)界的戰(zhàn)略研討會(huì)上，我看見了技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士吳季松先生。不知?jiǎng)e人是怎樣看他的，或許根本沒有看見他，或許看見了并特別留心。我卻看他不同一般：風(fēng)度嚴(yán)整，溫文爾雅。發(fā)言時(shí)卻速度很快，用詞準(zhǔn)確，信息量大，并時(shí)有驚人之語(yǔ)。比如：現(xiàn)在敢說(shuō)外國(guó)話的人很多，真正合格的好翻譯很少；人類非常聰明，又很無(wú)知；市場(chǎng)已經(jīng)飽和，又有許多空白；等等。現(xiàn)在單引這些結(jié)論似乎并無(wú)驚人之處，當(dāng)時(shí)他有許多根據(jù)和例證來(lái)論述自己的結(jié)論，相當(dāng)精到。    “出國(guó)熱”、“旅游熱”，是看的誘惑?？词茄劬Φ酿嚳?，看得過(guò)癮叫“一飽眼?！?，有幸看得多見得廣被認(rèn)為是一種福氣。同時(shí)，看又是精神的和情感的饑渴，一個(gè)人如果長(zhǎng)期被蒙住眼睛，或關(guān)在不見光的與世隔絕的房子里，一定會(huì)發(fā)瘋。對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，“看世界”則是政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的國(guó)門開開關(guān)關(guān)，半開半關(guān)，直到完全敞開，恐怕已有千百萬(wàn)人涌出國(guó)門去看世界?；貋?lái)后作報(bào)告，寫文章，有的甚至改編成影視作品，很是熱鬧過(guò)一陣?，F(xiàn)在則漸漸冷落下來(lái)，甚而還有點(diǎn)尷尬——當(dāng)絕大多數(shù)中國(guó)人還看不到外面世界的時(shí)候，那些先行一步的人描寫在國(guó)外看到的熱鬧、看到的新鮮，以及炫耀自己如何大飽眼福、大飽口福的作品，能滿足讀者一時(shí)的好奇心?，F(xiàn)在，外面的世界對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再神秘，出國(guó)的人越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)外的差別也不像過(guò)去那樣懸殊，原來(lái)新鮮的事物已不再新鮮。即便一時(shí)還沒有走出國(guó)門的人，從大量翻譯過(guò)來(lái)的影視作品、報(bào)刊書籍中，從商店琳瑯滿目的貨架上，也不難見到正牌的“外國(guó)貨”。對(duì)外面的世界有了自己的感覺，誰(shuí)還愿意看那些膚淺的“二手貨”呢?    人有看的需要，也有被看的需要。姑娘著華服外出，追求在大街上的“回頭率”。中國(guó)人就像這些愛漂亮的姑娘，對(duì)別人怎樣看自己是非常重視、格外敏感的。尤其對(duì)那些高看我們和看好我們的眼光更為歡迎。想想我們是怎樣推銷尼克松、布熱津斯基、托夫勒、約翰·奈斯比特等人的著作的?即使是在這些世界名人的著作里，不過(guò)有那么一兩章談到了中國(guó)的事情，中國(guó)人心里最清楚，他們談不到點(diǎn)子上，甚至可以說(shuō)還相當(dāng)粗淺。    在大街上我們還可以經(jīng)常聽到這樣的對(duì)話：“你看我干什么?” “你不看我怎么知道我看你?”反問(wèn)得有理，看是雙方的，雙向的。中國(guó)人看世界，世界人也在看中國(guó)。由于中國(guó)人多，眼睛多，在看上就占優(yōu)勢(shì)，占便宜。但是不知道被看的人家有什么樣的感覺：被我們看得很舒服?不大自在?滿不在乎?還是壓根就沒有看見我們正在看他?后兩種，特別是最后一種的可能性恐怕更大些。我們出版了那么多訪外游記，也爆炒過(guò)“留學(xué)生文學(xué)”，但被我們看的一方卻反應(yīng)冷淡，甚至根本沒有反應(yīng)。    ……

編輯推薦

　　人類的所有情感都可以用看來(lái)表示?！耙灰婄娗椤钡靡嬗诳?，“眉目傳情”要會(huì)看，“反目成仇”是看出了矛盾。還有“側(cè)目而視”、“目眥盡裂”、“蔑視”、“藐視”、“盼”、“瞪”等等。人類看的方式很多，看的學(xué)問(wèn)很大，可以說(shuō)一部人類文明史是離不開看的?？础墙涣骱蜏贤ǎ豢础惯@個(gè)世界有了色彩。世間的話多美誕生于看的需要，如建筑、裝滿、服飾、電影、書籍等等?？匆娏恕且环N緣分，世間的許多故事因看見而發(fā)生了。

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