吳季松看世界

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括：浩瀚的俄羅斯；如泣如訴黑龍江；乘火車8000公里橫穿前蘇聯(lián)；申奧激戰(zhàn)前夜的莫斯科；7月13日22時80分——決定歷史的時刻；莫斯科的變遷；走遍莫斯科；幾易其名的城市彼得堡；我所知道和認識的俄羅斯人；白俄羅斯一掠；英雄的城市華沙；參加2000年歐洲奧委會全會；布拉格之秋向往匈牙利；“小巴黎”布達佩斯；多瑙河畔的布加勒斯特；在硝煙升起之前的南斯拉夫；美麗的斯洛文尼亞等。

書籍目錄

前言浩瀚的俄羅斯如泣如訴黑龍江乘火車8000公里橫穿前蘇聯(lián)申奧激戰(zhàn)前夜的莫斯科7月13日22時80分——決定歷史的時刻莫斯科的變遷走遍莫斯科幾易其名的城市彼得堡我所知道和認識的俄羅斯人白俄羅斯一掠英雄的城市華沙參加2000年歐洲奧委會全會布拉格之秋向往匈牙利“小巴黎”布達佩斯多瑙河畔的布加勒斯特在硝煙升起之前的南斯拉夫美麗的斯洛文尼亞

章節(jié)摘錄

書摘    俄羅斯從公元9世紀(jì)末在烏克蘭基輔周圍“羅斯大公”的一個小部落到19世紀(jì)末最大時占地球陸地面積的15％、橫跨歐亞的一個浩瀚大國，這千年歷史是值得認真研究的。俄羅斯是一個后進的國家，獲得了成功，所以它必然是一個善于學(xué)習(xí)的國家，從彼得大帝到戈爾巴喬夫，俄羅斯都積極地向西方學(xué)習(xí)。但是，托爾斯泰說得好：“在學(xué)習(xí)中，聰明人知道先做什么，再做什么?！倍砹_斯曾經(jīng)這樣做過，彼得大帝先只身在西歐過平民化的生活再改革；葉卡捷琳娜二世擴張領(lǐng)土，先驅(qū)逐當(dāng)?shù)鼐用裨僦趁?。而上世紀(jì)后半期起，它卻采取了相反的做法，知道說，但不太清楚怎么做。    我對俄羅斯沒有深入研究，但我從小對俄羅斯就感興趣，自高中到大學(xué)學(xué)過五年俄文，讀過大量俄羅斯人寫的，或者寫俄國的書籍，認識不少俄羅斯人。我去過俄羅斯三次：1983年花了九天時間做橫穿俄羅斯的火車大旅行；1999年只呆了一天；2001年呆了12天；我?guī)缀踝弑榱耸ケ说帽ず湍箍七@兩個俄羅斯的最大城市，算是對俄羅斯多少有點實地了解吧!    千字說俄羅斯    俄羅斯有1707．5萬平方公里，是世界上土地面積最大的國家，橫跨歐亞，在歐洲和亞洲都是第一大國，占地球陸地面積的11％。要了解浩瀚的俄羅斯究竟有多大，我建議讀者像我一樣乘一次從北京到莫斯科的火車，那五天五夜的旅程會讓你認識俄羅斯，懂得什么是浩瀚。俄羅斯的水資源占全球的1／5，人均水資源量29200立方米，位居加拿大和巴西之后，是世界上水資源最豐富的國家之一；森林覆蓋率達50％，具有良好的生態(tài)系統(tǒng)。不知情的人一提起俄羅斯好像就是冰天雪地，實際上，10月中的西伯利亞，樹葉還沒有落，只是發(fā)黃。俄羅斯其他的自然資源也十分豐富，石油儲量即達65億噸，居世界第二位，占世界探明總儲量的12％；天然氣儲量48萬億立方米，居世界第一位，占世界總探明儲量的1／3。    俄羅斯有14500萬人口，居世界第六位，每平方公里只有85個人，屬于地廣人稀的國家。前蘇聯(lián)解體以后，俄羅斯族成為占壓倒多數(shù)的民族，占總?cè)丝诘?3％。主要少數(shù)民族有韃靼，占總?cè)丝诘?％，約700萬人；烏克蘭族，約占3％，共400多萬人；總共有130個民族。俄語為國語，各民族自治共和國可規(guī)定自己的國語與俄語一起使用。大多數(shù)居民信東正教。俄羅斯的大城市有莫斯科、圣彼得堡、伏爾加格勒、克拉斯諾亞爾斯克、新西伯利亞、伊爾庫茨克和海參崴，其中多一半我去過或路過。    火車在俄羅斯的大地上隆隆飛馳，我的心緒卻飄回了中國，而且飄到了24年前那個寒冷的夜晚，在金碧輝煌的北京飯店大廳里。我最早的涉外活動是參加1957年紀(jì)念蘇聯(lián)十月革命40周年舉行的中蘇兒童大聯(lián)歡。1959年，我在敬愛的周總理的直接指導(dǎo)下，和其他少先隊員的代表一起，參與組織了慶祝我國建國10周年的中蘇兒童大聯(lián)歡。當(dāng)時除了在北京的蘇聯(lián)專家的孩子，還有很多小朋友專程從蘇聯(lián)來，分別時大家真是依依不舍。其中一位黃頭發(fā)、藍眼睛，比較靦腆，但十分真誠的蘇聯(lián)男少年給我留下了很深的印象。我們以最簡單的俄語，主要是手語進行交談，我記得他說，他不是大城市的人，但非常非常熱愛中國。分別時的確是真情惜別，我看見了他藍眼睛里像水晶一樣蒙上了一層淚花，他說：“我們能通信嗎?”盡管我剛開始學(xué)俄文，但還是自不量力地、堅定地說：“當(dāng)然可以!”后來，我們果然不間斷地進行了五年通信，他來信的地址表明他住在靠近歐亞分界的小城，能選人蘇聯(lián)兒童代表團想必是出類拔萃的少年。后來隨著兩國關(guān)系的惡化，我們通信的時間間隔越來越長，我至今清楚記得是我發(fā)出了最后一封信，再也沒有收到回信，但是即使在20歲的當(dāng)時，我也十分理解：或許他沒有收到我的信，或許他已無法發(fā)信。    到站了，車廂里的香水氣味和車廂外的俄語把我從回憶中拉回到80年代的俄羅斯。我向女教師歉然一笑，沒想到她也正在回憶，這一笑把她也從60年代拉了回來。我們倆有了共同的語言，共同的情感，不再有民族和性別的隔閡走了一路，她請我吃俄羅斯點心，我請她吃話梅等零食。我從不吃零食，更不吃話梅，之所以帶話梅，是聽別人說為了解決全無食欲問題，但我卻沒發(fā)生這個問題。話梅就全送給了女教師。女教師興高采烈地說，這是她吃的最美的食品之一，我想大概也有中蘇友誼的美味吧。我們談天說地，互相照顧地走了一路，到了巴黎。火車到了站，她丈夫來接她，她深情地祝我好運后，飛也似的下了車隨她丈夫走了。我很理解，她丈夫是外交官，在上個世紀(jì)80年代初她只能這樣做。90年代以后，我曾經(jīng)想和俄羅斯駐巴黎大使館聯(lián)系找找她，因為太忙而沒有找。我甚至于沒問她的名字，“喀秋莎”是俄羅斯姑娘最常見的名字，就叫她“喀秋莎”吧。整整20年過去，當(dāng)時身材保持得很好的她大概也成了粗壯的俄羅斯大媽了，“喀秋莎”，你在哪里?    彼得宮的主建筑是大殿，大殿是一座兩層建筑，實際上是兩層半，有高大的半地下室支撐，又建在小土丘之上，顯得十分宏偉。自1714年始建，直到1725年彼得去世前半年才建成，他還來得及享用，否則就像許多帝王一樣僅僅是給后代修了座“腐敗培訓(xùn)學(xué)院”。大殿前的噴泉取名為“大瀑布”，享譽世界，316個鍍金雕像有的在池中勞作、乞求，有的拾級而上頂禮朝拜，都在64個噴泉和兩個瀑布中時隱時現(xiàn)。池中央是高達三米的大力士正在勇搏雄獅的塑像，20米的水柱從被大力士掰開的獅口中噴出，象征著彼得北征瑞典的成功。藍天白云之下，碧波清池之中，翠綠叢林環(huán)抱之內(nèi)，金色的蕓蕓眾生雕像生活在噴泉之林里，這大概就是彼得理想中的極樂世界。至于在街頭積雪寒風(fēng)之中乞討的人，在戰(zhàn)場硝煙彌漫中戰(zhàn)死的人，或許彼得就想不到了，或者被認為是達到極樂世界所必須付出的代價，大概所有的帝王都是這樣一個邏輯。大殿是彼得大帝進行禮儀活動的場所，其中有皇帝書房，還有中國宮。在1745年，彼得宮與冬宮一樣也被改建為當(dāng)時時髦的巴洛克式。    宮內(nèi)還有下花園，面積達一平方公里，共有150個噴泉，水池中還有中國龍。彼得大帝本人常住靠海的瑪爾麗宮中，從居室可以眺望波羅的海的芬蘭灣，乘船可直達圣彼得堡。著名的還有蒙普萊瑟(Monplaisir宮，盡管只有一層，但緊靠下花園，環(huán)境優(yōu)雅，也是彼得鐘愛的小宮。漫步彼得宮，又像花園，又像森林，林園相間，錯落有致；面臨大海，還有碼頭；背靠青山，還有林層；集山、海、園、林于一體，讓人流連忘返。    1941年9月初，希特勒的軍隊推進到彼得宮，經(jīng)過十分激烈的戰(zhàn)斗，9月23日占領(lǐng)了彼得宮，對列寧格勒形成了合圍，在這里一直盤踞到1944年1月，才被蘇聯(lián)紅軍擊退。納粹軍隊占領(lǐng)時搶光了文物，砍伐了樹木，破壞了宮殿，阻塞了運河。紅軍收復(fù)后，自滿目瘡痍的1945年就開始修復(fù)，當(dāng)時蘇聯(lián)政府的強大力量可見一斑。至今已完全恢復(fù)了當(dāng)年的面貌，不過游客還是可以看到林中的老樹不多。    從宗教來看，歐洲人1600年來一直有統(tǒng)一的宗教，并給出了人類來自于上帝造的亞當(dāng)和夏娃的解釋；而中國人一直沒有統(tǒng)一的宗教，對第一對人究竟來自何方也未真正深究，起碼不是家喻戶曉?？梢哉f不了解基督教也就不可能了解歐洲人，如果至今搞不清什么是基督教，什么是天主教，只會說英文，又如何能理解歐洲人呢?公元26年由耶穌創(chuàng)立于亞洲的以色列和巴勒斯坦地區(qū)的基督教，到公元392年成為羅馬帝國的國教；公元1054年分裂為羅馬公教和東方正教，羅馬公教即天主教，而東方正教即東歐人信奉的東正教；自16世紀(jì)初德國的馬丁·路德開創(chuàng)宗教改革運動，1531年英國國王亨利八世開創(chuàng)了英國國教，1555年路德教派被查理五世承認合法，  以后不斷有教派分離，自稱“反對派  (Protestant)”，被統(tǒng)稱為“新教”，我國的一些信徒則稱其為“基督教”。不知道這些就像和中國人交往不知道什么是孔孟，又如何談了解呢?    從文化來看，什么是歐洲的文化? 20世紀(jì)30年代在延安的山溝里曾有“言必稱希臘”的風(fēng)氣，這自然不好，但它畢竟是由于要搞懂出自西方文化的馬克思主義的迫切愿望。而今天，多少人到過紐約、巴黎、羅馬和莫斯科，而什么是公元前的希臘藝術(shù)，什么是紀(jì)元初的羅馬藝術(shù)，什么是15世紀(jì)的文藝復(fù)興，什么是17世紀(jì)的巴洛克和古典主義藝術(shù)，什么是19世紀(jì)的新古典主義藝術(shù)，又有多少人知道呢?如果看到建筑一律是“小廟”，看到畫像一律是“上帝”，又如何談對西方人的理解呢?    從價值觀來看，歐洲大大早于中國產(chǎn)生了“歐洲能否養(yǎng)活歐洲人”的問題。當(dāng)年的尼德蘭(今天的荷蘭和比利時)早在15世紀(jì)就發(fā)生了嚴(yán)重的人口問題，狹窄的地域、眾多的人口和落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民已無法過當(dāng)時中國明朝“農(nóng)家樂”的日子，更不用說像明成祖朱棣一樣在元大都的廢墟上用數(shù)萬勞動力、用數(shù)億銀兩，用15年(1406—1420)時間重建北京城了(一個巴黎圣母院就建了185年)。緊接著英國，土地貧瘠的葡萄牙、西班牙和意大利，發(fā)生了同樣的問題，因此僅有的出路就是外移，向大海，向新土地。四五個世紀(jì)形成了民族的價值觀，這就是競爭，有競爭就會崇拜強者，就是談判也要看對手，看對手有沒有資格和他談判；合作也要看伙伴，看伙伴有沒有資格和他合作。這種價值觀和以“弱肉強食”為恥的東方價值觀是大相徑庭的。不理解這些又如何談友誼呢？    薩馬蘭奇主席請我赴早餐會    第29屆歐洲奧委會全會在華沙市中心廣場的洲際飯店召開，像其他東歐和前蘇聯(lián)城市一樣，高星級飯店在華沙還很少，比不上西歐城市，就是比北京也少得多。這座占據(jù)黃金寶地的五星級國際連鎖店，仍然蓋成標(biāo)準(zhǔn)的20世紀(jì)50年代東歐“火柴盒”樣式，不知是思想還沒解放呢，還是為和城市保持協(xié)調(diào)呢?飯店顯示出強烈的迎賓氣氛，門前立著與會各國的國旗，幾個侍者身著華麗的制服在門前恭候代表們的到來。飯店里富麗堂皇，房間里的設(shè)備也以一應(yīng)俱全；服務(wù)質(zhì)量不錯，表現(xiàn)出波蘭人的素質(zhì)；一切讓人感覺這里還是家名副其實的五星級飯店。      ……

媒體關(guān)注與評論

前言在這一集中，我寫了解體后的蘇聯(lián)和劇變后的東歐，一共有俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、捷克、匈牙利、羅馬尼亞、斯洛文尼亞和克羅地亞八個國家，其實還應(yīng)該算上蘇聯(lián)和南斯拉夫這兩個歷史上曾經(jīng)存在的國家。我去這些國家的時間跨度從1983年到2001年，整整18年；1983年、1999年和2001年三次去俄羅斯，1983年和2000年兩次去波蘭，1985年去羅馬尼亞，1990年去斯洛文尼亞和克羅地亞，1995年去匈牙利，1999年去捷克，在上個世紀(jì)八九十年代和新世紀(jì)一共八次去過這一地區(qū)。    如果要我說對這一地區(qū)的印象，簡而言之，就是“亞洲向歐洲的過渡”。在聯(lián)合國教科文組織上，有的國家代表說：“是西班牙人檔住了阿拉伯人的侵略，是俄羅斯人擋住了蒙古人的侵略，保住了歐洲的文化，也使得這兩個地區(qū)落后于歐洲前進的步伐?！边@種說法是20世紀(jì)90年代發(fā)生驚天動地變化時的一種極端說法，一個世界最大的國家可以解體，一組二戰(zhàn)后新生的國家可以劇變，由某個人代表一些人說些什么是很自然的。今天人類已經(jīng)從劇烈的動蕩中恢復(fù)了冷靜，變得清醒了，那些狂熱的說法不見了。但是，如何認識這個世界的歷史，如何科學(xué)地認識這個世界的歷史，仍是沒有解決的問題，所以，我想寫出自己的看法。    前蘇聯(lián)、東歐地區(qū)是亞洲向歐洲的過渡，就像自然界從森林向草原過渡一樣，中間要有一個喬木、灌木和草混雜的過渡地帶。自然界都有生物多樣性，難道人類文化就沒有多樣性了嗎？不同文化之間并不是敵人。不同文化構(gòu)成了今天的人類，正像生物多樣性構(gòu)成了自然界一樣。今天的世界上，沒有一種先進文化不是吸收其他文化而形成發(fā)展的，一種文化征服另一種文化，只能在很短的一段歷史時期內(nèi)出現(xiàn)，而整個歷史進程是文化的融合，新文化的形成和文化的進步。    前蘇聯(lián)和東歐地區(qū)是亞洲向歐洲的過渡，或者說是歐洲向亞洲的過渡，這體現(xiàn)在多個方面。在人種方面，西歐、北歐和中歐的人膚色白，頭發(fā)黃，眼睛藍，臉面長，鼻子高，身材高；而亞洲人膚色黃，頭發(fā)黑，眼睛黑，臉面短，鼻子低，身材矮；這一地區(qū)的人呢？膚色黃白，頭發(fā)呈亞麻色，眼睛灰藍，圓臉，鼻子和身材中等，剛好在兩者之間。在思想方面，西歐、北歐和中歐的人思想比較市場化，是“金本位制”，尊重法制，家庭關(guān)系比較淡??；而亞洲人思想比較傳統(tǒng)，是“官本位制”，法制意識相對淡薄，家庭關(guān)系濃重；這一地區(qū)的人呢？也剛好介于兩者中間。    世界經(jīng)濟一體化、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人類的共識，為什么呢？因為我們都是人類，盡管有不同種族、不同國家和不同文化，但這些文化都有共同點，都可以交融，而且都有文化交流的橋梁，都有業(yè)已存在的、巨大的文化交流的橋梁。盡管它今天還沒有發(fā)揮巨大的作用，但潛力無窮。希望這一集對讀者研究和了解這些問題有所幫助。

編輯推薦

　　人類的所有情感都可以用看來表示?！耙灰婄娗椤钡靡嬗诳矗懊寄總髑椤币獣?，“反目成仇”是看出了矛盾。還有“側(cè)目而視”、“目眥盡裂”、“蔑視”、“藐視”、“盼”、“瞪”等等。人類看的方式很多，看的學(xué)問很大，可以說一部人類文明史是離不開看的。看——是交流和溝通；看——使這個世界有了色彩。世間的話多美誕生于看的需要，如建筑、裝滿、服飾、電影、書籍等等?？匆娏恕且环N緣分，世間的許多故事因看見而發(fā)生了。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    吳季松看世界 PDF格式下載

---