新現(xiàn)實主義作品集

出版時間:1970-1  出版社:北京出版社  作者:中華世紀(jì)壇藝術(shù)館,上海美術(shù)館,廣東美術(shù)館 編  頁數(shù):116  

前言

  1960年10月27日星期四.巴黎“第一戰(zhàn)役”大街11號,伊夫·克萊因的家中。六位被法國著名藝術(shù)評論家皮埃爾·雷斯塔尼稱作“新現(xiàn)實主義者”的藝術(shù)家在此舉行了會議。早在同年4月,在意大利米蘭的阿波里奈爾畫廊的研討會上,皮埃爾·雷斯塔尼在他的論文中曾將他們隆重推出。這六位新現(xiàn)實主義藝術(shù)家是:克萊因、阿爾芒、坦戈利、杜弗萊納、漢斯和維爾格雷。此外,還有坦戈利的客人斯波埃里和阿爾芒的朋友雷西。不過,在是否請這二位出席他們會議的問題上,藝術(shù)家們曾經(jīng)進行過一番爭論。漢斯、杜弗萊納以及維爾格雷對他們的創(chuàng)作一無所知。坦戈利解釋道“斯波埃里不懂得美學(xué),他搞的是粘合藝術(shù)。這就是說他是個非常的‘新現(xiàn)實主義者’?!睗h斯、杜弗萊納和維爾格雷半信半疑,他們決定當(dāng)日晚上親自到斯波埃里的住地看一看。斯波埃里與雷西都住在克萊因公寓的6層。當(dāng)所有的人都登上6層樓時,雷西正在往有機玻璃箱中擺放塑料作品。漢斯隨眼看到后,鄭重地說:“這是超現(xiàn)實主義,不是新現(xiàn)實主義!”正當(dāng)他表明自己的看法時,克萊因走了過來,漢斯于是批評他道:“他跟你一樣!告訴你,當(dāng)你做單色畫時,我可以接受,但你的那幅《感覺的墳?zāi)埂肥浅F(xiàn)實主義,我不能接受?!薄笆裁?!”克萊因氣得有些喘不過氣來,大聲喊道,“你是誰呀?愛接受不接受!”他順手給了漢斯一記耳光,漢斯怒不可遏地宣稱:“我退出了!”  法國新現(xiàn)實主義者在相聚了20分鐘之后,眼看著就要銷聲匿跡了?! ⌒疫\的是有雷斯塔尼。面對此般事態(tài),他萌發(fā)了盡快起草一份適合于所有人的基本文本的想法。他的目的是讓新現(xiàn)實主義藝術(shù)家們經(jīng)過討論之后,面對著歷史的目光,共同簽署他們一致接受的、符合憲法的“新現(xiàn)實主義宣言”。1960年10月27日,星期四,新現(xiàn)實主義藝術(shù)家們終于意識到了他們藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性,新現(xiàn)實主義=真實主義的新發(fā)展趨勢。他們共簽了九份宣言:七份寫在藍(lán)色的紙上,一份為玫瑰色的,最后一份為金黃色的。宣言應(yīng)該說是短而簡單的,但在事物發(fā)展的初級階段,也只能如此了?! ⌒詿o異于創(chuàng)始人的壯舉,它意味著法國又一次不同尋常的、引人人勝的藝術(shù)歷險的開端;它所造成的社會反響雖然已經(jīng)事隔40余年,但仍令許多人記憶猶新。  20世紀(jì)60年代伊始,大西洋彼岸美國的總統(tǒng)競選之戰(zhàn)正酣。法國新現(xiàn)實主義與肯尼迪同時在各自的國土上登場??夏岬夏贻p、男人味十足.他充滿了智慧與財富;而且在美國前所未有的,是他擁有最出色的競選智囊團;他使美國人看到了將美利堅推向世界巔峰的希望。然而三年之后,肯尼迪被刺殺身亡。他的弟弟羅伯特準(zhǔn)備繼承哥哥的遺志,但不久也死于非命。黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金曾經(jīng)執(zhí)著地高喊著:“我有一個夢想……”他也被暗殺了。在越南,美國陷于失敗的泥潭之中。在美國本土上,信仰危機、對現(xiàn)狀的不滿,以及麻醉品乃至毒品的過量使用成為“垮掉的一代”的諸多表現(xiàn)?!翱宓舻囊淮庇绕浼性诿绹男@中,他們主張非暴力卻又頹廢、荒誕,沉湎于放蕩的嬉皮士生活?! ?0年代美國和當(dāng)時的蘇聯(lián)之間的宇宙空間爭奪日趨激烈。俄國人曾經(jīng)讓美國人感到失落,因為他們開創(chuàng)過航天技術(shù)的新紀(jì)元。而美國人又給過俄國人顏色看世界上第一個登上月球的,是美國的公民。美蘇的尖端技術(shù),給視覺媒體——電視以快速發(fā)展的機會。電視自身的高覆蓋率,使得它在媒體的競爭中拔得頭籌。而在日本舉辦的奧林匹克運動會因為電視而得到的利益,日本人是不會忘記的。

內(nèi)容概要

  20世紀(jì)60年代伊始,大西洋彼岸美國的總統(tǒng)競選之戰(zhàn)正酣。法國新現(xiàn)實主義與肯尼迪同時在各自的國土上登場。肯尼迪年輕、男人味十足.他充滿了智慧與財富;而且在美國前所未有的,是他擁有最出色的競選智囊團;他使美國人看到了將美利堅推向世界巔峰的希望。然而三年之后,肯尼迪被刺殺身亡。他的弟弟羅伯特準(zhǔn)備繼承哥哥的遺志,但不久也死于非命。黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金曾經(jīng)執(zhí)著地高喊著:“我有一個夢想……”他也被暗殺了。在越南,美國陷于失敗的泥潭之中。在美國本土上,信仰危機、對現(xiàn)狀的不滿,以及麻醉品乃至毒品的過量使用成為“垮掉的一代”的諸多表現(xiàn)?!翱宓舻囊淮庇绕浼性诿绹男@中,他們主張非暴力卻又頹廢、荒誕,沉湎于放蕩的嬉皮士生活。  60年代美國和當(dāng)時的蘇聯(lián)之間的宇宙空間爭奪日趨激烈。俄國人曾經(jīng)讓美國人感到失落,因為他們開創(chuàng)過航天技術(shù)的新紀(jì)元。而美國人又給過俄國人顏色看世界上第一個登上月球的,是美國的公民。美蘇的尖端技術(shù),給視覺媒體——電視以快速發(fā)展的機會。電視自身的高覆蓋率,使得它在媒體的競爭中拔得頭籌。而在日本舉辦的奧林匹克運動會因為電視而得到的利益,日本人是不會忘記的。

書籍目錄

策展人米歇爾·紐里薩尼Michel Muridsany參展藝術(shù)家Nouveaux Realistes阿爾芒凱撒克里斯托杰拉爾·德尚旨朗索瓦·杜弗萊納雷蒙·漢斯伊夫·克泰拉馬夏爾·雷西米莫·羅泰拉尼基·德·圣法爾丹尼爾·斯波埃里讓·坦戈利雅克·維爾格雷

章節(jié)摘錄

  凱撒  1921年生于法國馬賽,1998年在巴黎逝世。  阿爾芒在凱撒去世那天,回想起他們共同的經(jīng)歷時,對我說:“我們簽署‘新現(xiàn)實主義’宣言的那天,凱撒來晚了。但重要的是,他在宣言上簽名是對我們的最大支持。當(dāng)時,在我們中間,除克萊因之外,凱撒是惟一的國際馳名的藝術(shù)家。我們有一個殉道者,他是克萊因;我們有一個火車頭,那就是凱撒?!薄 ≌麄€巴黎都喜愛這個矮個子的淘氣藝術(shù)家。他喜歡充當(dāng)先人,“酷愛橄欖油”,是一個不安于現(xiàn)狀,有點滑頭的人,但他的內(nèi)心是真誠的。他曾嚅動著那嘴大胡子,帶著生硬的口音,過謙地告訴人們:“我不是知識分子,只是一個喜歡擺弄東西的人,我用手指揮大腦?!薄 P撒1921年生于法國馬賽。父親是意大利托斯卡納人,“在馬賽貧民區(qū)開了一間小酒館。只有在這里,香煙論只賣”。小巴爾達西尼·凱撒是在馬賽移民窮困街區(qū)長大的。他曾在家對面的一個叫“五月美人”的肉店幫工(“我每星期天去那里做香腸,可以掙5法郎”)。他上街區(qū)學(xué)校,12歲輟學(xué),沒有獲得學(xué)業(yè)證書和文憑。  他的叔叔在一家照相館工作,由于是與照片打交道,人們都把他當(dāng)作藝術(shù)家,他也叫凱撒。照相館老板雇傭了巴爾達西尼·凱撒,并把他送到馬賽美術(shù)學(xué)院讀夜校。教他的老師是科爾努(comu)先生,曾是羅丹的石匠。1943年凱撒來到巴黎時,正值戰(zhàn)亂。他說“我做黑市,為了生存我什么都做。那時,除了一件衣服和一只箱子外,我一無所有。在朋友的幫助下,再加上一些歪門邪道,我生存下來。有人請我吃飯,我就睡在食堂那里。”由于他在美術(shù)學(xué)院食堂打工,所以他在那里度過了十余年。當(dāng)時他32歲,是全校年紀(jì)最大的學(xué)生。正是在這時,他決定擺弄廢鐵?!霸诘袼苁遥医o泥塑搭鐵骨,通過這項工作,我意識到鐵條比泥更有意思”?! ∷芙^傳統(tǒng)雕塑,是因為他沒有錢。要具備鑄造條件,需要幾百萬,所以他決定用任何材料搞雕塑。比如廢鐵,他可以從廢車堆、廢料堆中隨便找到。這就是激發(fā)他靈感的“詩”。人們可以說這是對消費社會的批判,這些“廢料”恰好是表現(xiàn)我們時代異化的手段。  1954年,凱撒完成了足夠數(shù)量的雕塑作品,可以辦個展。他的展覽獲得成功。從1958年起,他開始用被擠成坨的汽車進行創(chuàng)作。他曾在熱尼維利埃區(qū)的一個廢車堆放廠看見一個美制電動壓縮機在擠壓那些老車。他意識到他可以控制這個過程。1960年,他第二次參加5月沙龍展。他帶來一些擠壓作品,反映毀譽參半。人們從這些擠壓作品中看到了一個宣言,一種新達達主義的崛起。他曾說:“人們以為我做這些只是為了嘩眾取寵,認(rèn)為我是一個世俗的人,一個生事的人?!薄按_實,在一個展覽上,如果有人突然帶來這樣一個唐突的作品,這可能是一種‘撒野’的方式。我當(dāng)時也是這樣想的?!币粫r間,擠壓藝術(shù)成為了時尚,諾阿依(Noaille)子爵夫人把自己的轎車獻出來,這是巴黎僅存的一輛蘇聯(lián)車。蓬杜·于爾丹(Pontus Hulten)也把自己的沃爾沃轎車交給了凱撒。世界各地的女人把家傳的珠寶拿來請他制作擠壓珠寶。談到這種技藝時,凱撒拒絕人們叫它“成品”。“我沒有說過,打個包就是藝術(shù)品。但實際上,我是一個很學(xué)院派的雕塑家。這些擠壓作品吸引我的地方,在于它是一個人們能夠準(zhǔn)確操作的工具,就像人們使用剪刀和錘子一樣”?! ±姿顾岚褎P撒納入“新現(xiàn)實主義”行列,并把他描述為一個“現(xiàn)代民間工業(yè)的掠奪者”,以區(qū)別于那些企圖獨占他或?qū)⑺兂煞此囆g(shù)代表的人們。

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