孔子的故事

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)26條)

•   大家小書(shū)本本經(jīng)典.是了解孔子的小書(shū).
•   我非常尊敬這位老先生可惜作者已經(jīng)過(guò)世就像孔子老先生
•   慢慢走近孔子，走近圣人，可有助于閱讀論語(yǔ)。
•   非常不錯(cuò)，作者的文筆很好，不像專(zhuān)業(yè)書(shū)那般乏味，倒有故事書(shū)那般趣味。當(dāng)然其中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)涵蓋量也是相當(dāng)大的，總而言之，很不錯(cuò)，值得一看~
•   好！好??！哈哈！好看！像說(shuō)故事一樣，但是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪?，大部份事情都?huì)注是哪本史書(shū)所說(shuō)的，絕對(duì)好！
•   多年來(lái)讀過(guò)許多遍的小書(shū)，原來(lái)買(mǎi)的被我推薦給朋友了，只好再買(mǎi)一本留給自己珍藏。
•   好好好好好好好好好好好好好好！
•   話說(shuō)“大家小書(shū)”都不錯(cuò)的，深以為然。這本《孔子的故事》淺顯易懂，生動(dòng)有趣，考證詳細(xì)，一字一句皆有出處。李長(zhǎng)之的《魯迅批判》、《司馬遷之人格和風(fēng)格》名聲在此之上，由此想來(lái)也值得一讀。
•   李長(zhǎng)之先生善于做普及的書(shū)，深入淺出。雖然時(shí)代有局限，但還是有自己的角度
•   把孔子一生介紹的非常詳細(xì)
•   把引文都進(jìn)行了現(xiàn)代文翻譯，是不是保留原文會(huì)更好點(diǎn)？
•   很易讀懂，遼教了一位偉大的歷史人物
•   　　 哎，現(xiàn)在的人能真正的讀一遍孔子再好好看待儒家的話，大多數(shù)應(yīng)該就會(huì)產(chǎn)生敬仰之心了?？上?，大家只知道說(shuō)好像中國(guó)幾千年來(lái)就敗壞在孔子所創(chuàng)立的封建儒家糟粕上了，好像孔子一來(lái)所有壞事都是因?yàn)樗木壒?。不過(guò)這應(yīng)該也與后世解讀孔子的一部分扭曲有關(guān)，正視孔子本身思想，一定會(huì)受益匪淺.于丹解讀的實(shí)在有點(diǎn)功利化了，十分不喜。
•   　　 傅子上課講到“文學(xué)家眼中的孔子”時(shí)，特地提到李長(zhǎng)之先生這本小書(shū)。書(shū)很薄，150頁(yè)不到，讀起來(lái)也很快。如果我這學(xué)期沒(méi)上傅子的課，把論語(yǔ)背得自以為還比較熟，大概讀這本書(shū)也就是眼前浮云飄過(guò)而已。但現(xiàn)在不同，正因?yàn)楸沉苏撜Z(yǔ)，再讀與論語(yǔ)相關(guān)的書(shū)就覺(jué)得各種“豁然開(kāi)朗”。
  　　 李長(zhǎng)之先生這本小書(shū)是用給小孩子看的語(yǔ)氣寫(xiě)的，但同樣充滿(mǎn)了學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，把論語(yǔ)和其他各種有關(guān)孔子的材料按照時(shí)間線索貫穿起來(lái)，寫(xiě)成一部類(lèi)似孔子傳記的作品。論語(yǔ)中散落的只言片語(yǔ)并沒(méi)有注明時(shí)間，要推斷孔子或其弟子說(shuō)某句話的具體場(chǎng)合和相關(guān)背景其實(shí)非常困難。不過(guò)，李長(zhǎng)之先生還是按照自己的鉆研作出了一些歸納和推斷，固然我們可以指責(zé)有些推斷不盡如人意，以及對(duì)有些論語(yǔ)原文的理解，李長(zhǎng)之先生和主流的理解方式有比較大的出入（有些大概可以二解存疑，有些從情理上講很可能是李先生的理解有偏頗），但能把孔子的一生寫(xiě)得如此明白，讀后給人很多啟發(fā)，終歸是一件困難的事。
  　　 傅子在評(píng)價(jià)的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)，這是文學(xué)家充滿(mǎn)感情色彩的描述，雖可能有略顯失當(dāng)之處，但仍能使人受到感染。我有否受到感情上的打動(dòng)我自己也不曉得，不過(guò)李先生確實(shí)有非常豐富而合理的想象力，能夠描寫(xiě)出繪聲繪色的場(chǎng)景，讓我印象深刻。
  　　 如果孩子們都能讀到這樣的“大家小書(shū)”，大概是件天大的幸事吧。
•   　　不敢評(píng)論李長(zhǎng)之先生，也不敢評(píng)論這本神奇的小書(shū)，只想說(shuō)說(shuō)李先生筆下的孔子。
  　　
  　　孔子在我的印象中，大半是比較模糊的。中學(xué)課本里一張孔子像，曾經(jīng)率著弟子周游列國(guó)，就是幾乎全部有關(guān)他個(gè)人的印象。剩下的就是作為歌頌或者批判對(duì)象的符號(hào)孔子。去年的《孔子》，發(fā)哥的形象不算差，但怎么樣也沒(méi)法讓人覺(jué)得孔子是那個(gè)樣子的。讀了這本書(shū)，這老頭算是在我心里活了。
  　　
  　　要說(shuō)知道一個(gè)人，孔子的爹媽籍貫以及學(xué)歷啥的這些簡(jiǎn)歷必備內(nèi)容，我是從這本書(shū)里才第一次看到。這老兄弟童年不算順利，家境相當(dāng)不咋地，也沒(méi)啥名師指點(diǎn)，似乎誰(shuí)也不知道他怎么就變得博學(xué)多能，完全可以說(shuō)是自學(xué)成才。唯一確定無(wú)疑的就是他的好學(xué)是從小就有名的。
  　　
  　　有本事之后沒(méi)活干，干脆就教書(shū)。用他自己的意思似乎應(yīng)該是，有本事沒(méi)人請(qǐng)你是當(dāng)權(quán)者的愚蠢。他的一輩子就一直糾纏在政治理想的失敗和教育事業(yè)的成功中。
  　　
  　　三十而立，開(kāi)私學(xué)，收了最親近的弟子子路，還有顏淵曾參的爹，去齊國(guó)謀職未果回魯國(guó)；
  　　四十不惑，繼續(xù)收學(xué)生，專(zhuān)心教“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”還有“仁”，魯國(guó)內(nèi)亂，孔子只能等機(jī)會(huì)；
  　　五十知天命，短暫從政，理念不合帶弟子出走衛(wèi)國(guó)；
  　　六十，離衛(wèi)，過(guò)宋，到陳，奔楚，回衛(wèi)，最終歸魯；
  　　七十，孔子真的是一個(gè)老頭兒了，從政的心也淡了，就剩下“學(xué)不厭，教不倦”了。
  　　
  　　孔子搞教育，第一以身作則，好學(xué)的精神在他身上從小到老一直沒(méi)變；第二就是因材施教，怯懦的鼓勵(lì)，莽撞的叮囑；再有就是循循善誘，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃痈憬逃愕暮?，不僅僅是因?yàn)樗乃枷氡旧砦?，跟他的教育方法也大有關(guān)系。
  　　孔子搞政治，到哪里都是同一套，在不同的地方推廣差不多的政治理想，因?yàn)椴煌脑?，結(jié)果也是差不多的失敗。
  　　
  　　孔子怎么教弟子的，中學(xué)《論語(yǔ)》中我們學(xué)過(guò)，但看了這本書(shū)，體會(huì)更加不一樣。能遇上孔子這樣的老師，真是那些弟子的一生之幸。
  　　
  　　不奢望搞教育的都能有孔子的學(xué)識(shí)，只希望他們都能看看這本書(shū)，向孔子學(xué)那么一招半式。
•   　　圣人三千弟子，七十二賢人，為什么只有顏回一人得以稱(chēng)圣？思想修為之外，當(dāng)還有過(guò)人之處。
  　　
  　　孔子和學(xué)生被困匡城五日，原本掉隊(duì)的顏淵得以趕上?？鬃右?jiàn)了他就說(shuō)：“我以為見(jiàn)不著你了，我以為你死在路上了?！鳖仠Y說(shuō)：“老師還活著，我們還要做一番事業(yè)哩，哪里敢死？”（這件事記于《論語(yǔ) 先進(jìn)第十一》：子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉冢睾胃宜?？” ）
  　　
  　　老百姓之間這么說(shuō)話就有點(diǎn)像咒人了，但是在懷有遠(yuǎn)大治世理想的圣人面前這么整，馬屁算是拍得穩(wěn)準(zhǔn)狠，深深的觸動(dòng)了老人家的神經(jīng)。想到自己都時(shí)常猶豫徘徊的理想報(bào)復(fù)竟然有人可以客服死亡的召喚堅(jiān)持追隨，再不感動(dòng)還是不是人。
  　　
  　　還有一次，吳楚交兵，孔子一幫又被圍，老多天沒(méi)吃東西了，大家的理想有些動(dòng)搖?？鬃泳湍靡皇自?shī)驗(yàn)證學(xué)生是否變節(jié)。子路大老粗，張口就說(shuō)，之所以遭難，恐怕是我們的仁德和智慧不夠。圣人老不高興了。子貢穩(wěn)重點(diǎn)，說(shuō)要不是老師你的理想過(guò)高了，適當(dāng)往下落落興許就好了。圣人老不高興了了，還罵了他沒(méi)出息。顏淵最后說(shuō)，老師的理想很高，肯定能找到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。別人不接受，才能考驗(yàn)有德行學(xué)問(wèn)人的涵養(yǎng)。沒(méi)有好的主張，是我們的可恥；有好主張卻沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，那是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的羞恥。圣人聽(tīng)了老高興了，說(shuō)是這個(gè)理，你姓顏的小子如果有了錢(qián)，我給你管賬都行。（這件事載于《史記 孔子世家》）
  　　
  　　顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 潛臺(tái)詞是世界上最懂我的人不在了，我也不想活了。
  　　
  　　后來(lái)季康子問(wèn)，你的弟子誰(shuí)是好學(xué)的人？孔子回答，以前有個(gè)顏回老好學(xué)了，可惜死的早！現(xiàn)在這些人里面一個(gè)像樣的沒(méi)有。（《論語(yǔ) 雍也第六》季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡?！?）為什么七十二賢人還活著那么多，一個(gè)像樣的都沒(méi)了？其實(shí)是一個(gè)會(huì)嘮嗑的都沒(méi)了。
  　　
  　　還有一句廣為流傳夸圣人的話：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
  　　
  　　百度翻譯一下：
  　　
  　　顏淵感嘆地說(shuō)：“（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了?！?
  　　
  　　誰(shuí)能經(jīng)得住這么捧？活活把圣人捧老實(shí)了。古書(shū)里面會(huì)拍馬屁的高手很多，單一句“子在，回何敢死？”，顏回已在一流之列。
  　　
  　　
  　　
•   　　 五十年代末居然能有這樣一本平和且不卑不亢的小書(shū)，遣詞造句又溫婉干凈，實(shí)在是那個(gè)年代留給我們的奇跡
  　　 書(shū)很薄，半個(gè)小時(shí)之內(nèi)的事情。而注釋巨細(xì)靡遺，幾乎讓人厭煩，書(shū)末又清楚記著每出一版則修改一次，一本小書(shū)修改了四次，是老一輩學(xué)者的厚重嚴(yán)謹(jǐn)了。
  　　 把孔子一生的情形串聯(lián)起來(lái)殊為不易，因?yàn)槭妨咸^(guò)于瑣碎模糊，但李長(zhǎng)之先生還是做到了，不能說(shuō)盡善盡美，卻非常完整、周到和客觀。無(wú)論有沒(méi)有讀過(guò)論語(yǔ)，無(wú)論對(duì)論語(yǔ)保持怎樣的態(tài)度，都會(huì)對(duì)這本小書(shū)擊節(jié)贊賞。
  　　 個(gè)人對(duì)孔子的喜愛(ài)甚于孟子，因?yàn)榭鬃痈蓯?ài)淳樸些。李先生對(duì)這種天性的挖掘可謂深合吾意。比如說(shuō)到子貢批評(píng)孔子幫助無(wú)道之人，孔子便回答說(shuō)：你以為我是苦瓜，整天掛在那里就可以，都不用吃飯么？
  　　 又顏回死后，其父想讓孔子把車(chē)賣(mài)了置辦一副好棺材，孔子很無(wú)奈地說(shuō)：我也沒(méi)有辦法啊，我兒子死的時(shí)候也是一層棺材。車(chē)子呢，有時(shí)候我要見(jiàn)見(jiàn)達(dá)官貴人，還是要用，是沒(méi)有辦法的事情啊。兩個(gè)老人便一同傷心起來(lái)。
  　　 寫(xiě)孔子而有這樣問(wèn)候的人情味和書(shū)生氣，殊為不易。待最后寫(xiě)孔子之死，竟教人十分傷心：不是因?yàn)閷W(xué)術(shù)、文化、政治，而是因?yàn)檫@么一個(gè)老人家，又善良，又可愛(ài)，學(xué)識(shí)好，待人以禮，好比一個(gè)好爺爺去世了，讓人不勝悲痛之至。作者筆下能帶出這種感情，有一點(diǎn)推己及人的意思，也是“因?yàn)槎?，所以慈悲”?br /> 　　 中國(guó)學(xué)人不擅以事論事，李先生也是如此。一篇后記看起來(lái)那么中規(guī)中矩，謙遜明達(dá)，卻還是忍不住暗示出對(duì)“批林批孔”和個(gè)人崇拜的不滿(mǎn)和擔(dān)憂。他是有些執(zhí)拗的，像孔子執(zhí)著于“禮”。這點(diǎn)執(zhí)拗讓他在六年以后吃了大虧，最終也沒(méi)能完成對(duì)本書(shū)的第五次修改。
  　　 “成如容易卻艱辛”，這絕對(duì)是值得一讀的好書(shū)，哪怕對(duì)孔子的故事早已爛熟于心，作者字里行間晴朗的文氣也會(huì)讓你愛(ài)不釋手。唯一的不足，也許就是對(duì)原文的引用少，都直接譯了出來(lái)，有些不解渴。
•   　　李長(zhǎng)之先生作《孔子的故事》，其旨趣乃是使大眾“看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活的，以及當(dāng)時(shí)的人（各式各樣的人）怎樣看待孔子的”。該書(shū)成稿于1954年，2002年重版收入北京出版社“大家小書(shū)”系列第一輯。
  　　歷史學(xué)家寫(xiě)一部故事，既要引人入勝，又需實(shí)事求是。許多時(shí)候，翔實(shí)的史料在劣等的史學(xué)眼光裁剪下總顯得干澀無(wú)味。當(dāng)然，歷史電視劇中那些夸張的情節(jié)，也并不是歷史本身。言之有據(jù)，言之有物，只是這八個(gè)字的要求，對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)卻并不輕松。
  　　李先生寫(xiě)孔子的故事，參閱的史籍不外《論語(yǔ)》、《禮記》、《史記》、《左傳》、《孔子家語(yǔ)》和《孟子》。
  　　許多明確的紀(jì)年在古書(shū)中記載的并不詳盡，而一些言行在記載過(guò)程中也遺失了特定的語(yǔ)境。
  　　以《論語(yǔ)》為例，夫子的許多話在今天看來(lái)難免產(chǎn)生歧義。《子罕》記：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！崩钕壬鷧⒄湛鬃邮兰?，衛(wèi)靈公與南子出游一段，將這句話作了孔子對(duì)衛(wèi)靈公不滿(mǎn)的注腳?！蹲勇贰酚洠骸棒斝l(wèi)之政，兄弟也。”這所指的究竟是魯、衛(wèi)兩國(guó)的中興跡象，還是夫子對(duì)兩國(guó)政治的批評(píng)，我們不得而知。李先生將這段話附在孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)之后，于是這“兄弟”也就成了難兄難弟的代名詞。
  　　至于“齊一變，至于魯。魯一變，至于道?！边@類(lèi)的言語(yǔ)，其感情傾向也是值得玩味的。此類(lèi)例子成為李先生勾勒孔子生平輪廓的基礎(chǔ)。
  　　我們當(dāng)然已經(jīng)無(wú)法還原孔子當(dāng)時(shí)全部的歷史，也無(wú)從知悉李先生這樣的解讀是否貼近事實(shí)。但先生爬梳、剪裁史料之后，融會(huì)合理的想象，是這樣一個(gè)鮮活且比較可信的夫子形象。比之孔子標(biāo)準(zhǔn)像的爭(zhēng)論，這樣的小書(shū)實(shí)在令人珍惜。
  　　歷史并不只是單純的考據(jù)，對(duì)于過(guò)去的記錄始終是和現(xiàn)實(shí)連接在一起的。紛紛擾擾的“公眾史學(xué)”熱至少說(shuō)明對(duì)歷史的需求在大眾中是何等龐大。為歷史而歷史的考證學(xué)需要一些想象力的激發(fā)；懷疑一切證據(jù)的現(xiàn)代史學(xué)又需要一些根本的信服。歷史是真實(shí)發(fā)生的，卻也可以很精彩。
  　　求教葛兆光先生關(guān)于歷史學(xué)家的想象力，葛先生一語(yǔ)中的。在樓蘭古國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)一具古代尸骸，金發(fā)、深目、隆準(zhǔn)，命之為“樓蘭美人”。金發(fā)、深目、隆準(zhǔn)就是美的根據(jù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上就可以想象她的美。如果沒(méi)有歷史學(xué)家的想象力，那只能叫做“樓蘭干尸”。
  　　換言之，歷史學(xué)家的想象力有兩個(gè)要素。一是歷史學(xué)家的爬梳、甄別，二是在事實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象。不妄言，不枯燥。歷史也可以很精彩。
  　　李先生成書(shū)后重新謄抄一遍，后又改定兩遍。凡8萬(wàn)余字，援引注腳239條。呈現(xiàn)給我們的卻是這樣鮮活的孔子形象。
  　　斯人已去，或許我們也可以將這樣的啟示融入歷史的學(xué)習(xí)與研究，聊作追思。
•   　　仲尼是怎樣成為孔子的？——讀李長(zhǎng)之《孔子的故事》
  　　
  　　摘抄：
  　　孔子在洛陽(yáng)住了幾天，要離開(kāi)了。老子依依不舍地給他送行，并且根據(jù)自己的處世態(tài)度，告訴他道：“我聽(tīng)說(shuō)，有錢(qián)的人給人送行的時(shí)候是送錢(qián)，有到的有學(xué)問(wèn)的人給人送行的時(shí)候是贈(zèng)幾句話。我沒(méi)有錢(qián)，姑且冒充一下有道德有學(xué)問(wèn)的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，多半是古人的東西。可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)剩下那么幾句話。你不能把這些話看得太死。第二，有道德有學(xué)問(wèn)的人，生的是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門(mén)坐坐車(chē)，闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去，也就算了。第三，我聽(tīng)說(shuō)有句老話，會(huì)做買(mǎi)賣(mài)的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是沒(méi)有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適。我要告訴你的，就是這些話了?！保ㄗ髡咦ⅲ骸妒酚洝た鬃邮兰摇分欣献诱Z(yǔ)和《老子韓非列傳》中老子語(yǔ)祥略不同，現(xiàn)在綜合評(píng)述。）
  　　
  　　在這個(gè)時(shí)期（指孔子在魯國(guó)執(zhí)政時(shí)期），孔子雖然擔(dān)任司寇的官，可是他是反對(duì)刑法的?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)人民如果光靠發(fā)布命令，又用刑法來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行，那是會(huì)使人民養(yǎng)成僥幸的習(xí)慣而不顧廉恥的；如果在政治上加以誘導(dǎo)，并用禮義來(lái)約束，人民卻會(huì)既有廉恥，又肯往好處走的?！保ㄗ髡咦ⅲ阂?jiàn)《論語(yǔ)·為政》篇，第3章）
  　　
  　　季康子又想多殺人，說(shuō)是這樣就可以使社會(huì)秩序安定。他詢(xún)問(wèn)孔子的意見(jiàn)，孔子說(shuō)：“你執(zhí)政，難道還需要?dú)⑷嗣矗磕銏?jiān)決往好處做，人民就可安居樂(lè)業(yè)。上邊的人好比風(fēng)，下邊的人好比草，風(fēng)吹到草上，草會(huì)順風(fēng)倒下。”（作者注：見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》篇，第19章）
  　　
  　　關(guān)懷政治和熱中功名富貴是兩件事，但孔子在往日對(duì)這兩件事，是不大分得清楚的。孔子往日奔走，其中未嘗不帶有功名富貴的念頭。十四年的漂泊教育了他，他在這方面多少有些看開(kāi)了。他這時(shí)說(shuō)：“吃粗菜，喝清水，枕著胳膊睡一覺(jué)，這就是很大的樂(lè)趣。那種不是用正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，在我看實(shí)在和浮云一樣呵。”他又說(shuō)：“如果富貴真是一求就可到手的話，叫我給人趕車(chē)我也干；如果強(qiáng)求也未必到手的話，那就不如讓我愛(ài)做什么做什么了。”（作者注：見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》篇，第16、12章）
  　　
  　　李長(zhǎng)之譯《關(guān)雎》：
  　　關(guān)關(guān)叫著的雙鳩鳥(niǎo)，
  　　停留在河里小洲上，
  　　苗條善良的小姑娘，
  　　正是人家的好對(duì)象。
  　　
  　　水里的荇葉像飄帶，
  　　左邊搖來(lái)右邊擺，
  　　苗條善良的小姑娘，
  　　睡里夢(mèng)里叫人愛(ài)。
  　　
  　　這樣的姑娘求不到，
  　　起來(lái)躺下睡不著，
  　　黑夜怎么這么長(zhǎng)？
  　　翻來(lái)復(fù)去到天亮。
  　　
  　　水里荇菜不齊整，
  　　左邊揪來(lái)右邊揪，
  　　苗條善良的小姑娘，
  　　鐘鼓迎來(lái)好歡喜！
  　　
  　　* * *
  　　大部分中國(guó)人和部分外國(guó)人都是知道孔子的吧！但是系統(tǒng)地了解孔子一生軌跡，恐怕就沒(méi)幾個(gè)人了。
  　　之所以大段抄錄李長(zhǎng)之先生書(shū)中的文字就是向讀友們推薦這本小書(shū)（正文才137頁(yè)），但作者確是大家（其作《魯迅批判》是魯研史上第一部成體系的專(zhuān)著，是唯一經(jīng)過(guò)魯迅批閱的批評(píng)魯迅的專(zhuān)著）。
  　　對(duì)于我這樣文言不過(guò)關(guān)的讀者來(lái)說(shuō)，讀《孔子的故事》，真可以是悅?cè)蛔x之。尤其是李長(zhǎng)之譯的《關(guān)雎》，更是讓我又喜又羞：喜的是其語(yǔ)言的樸素，意境的美妙，閱感的靈動(dòng)；羞的是我想起我上學(xué)時(shí)也翻譯過(guò)，但那是什么呀！和長(zhǎng)之先生的比起來(lái)，簡(jiǎn)直蠢鈍得很！
  　　抄錄第一段，是因?yàn)槲页缟羞@種為人出世的方式；抄錄第二段，是因?yàn)槲倚欧@樣的思想；抄錄第三段，是因?yàn)槲遗宸鬃诱f(shuō)理的形象化；抄錄第四段，是因?yàn)槲倚蕾p作者寫(xiě)作這篇文章的風(fēng)格。
  　　具體的評(píng)價(jià)我就不說(shuō)了（也沒(méi)有資格說(shuō)），可以看看正文前于天池、李書(shū)寫(xiě)的推介。
  　　古人云：知其然，更要知其所以然。
  　　套用一下就是：我們知道孔子，還要知道孔丘仲尼是如何成為圣人孔子的。
  　　2006-2-28 團(tuán)委
  　　
  　　
•   子貢表示壓力很大
•   　 哎 人啊 何必非要標(biāo)新立異以此來(lái)吸引別人呢.這就算拍馬屁，難道你認(rèn)為顏回說(shuō)的不對(duì)嗎？顏回自身的賢能你沒(méi)看到嗎？
•   歡迎加入李長(zhǎng)之小組~~~~~
•   孔子的有幸，生于那個(gè)時(shí)代，有老子這樣人交流，讓圣人不至于寂寞。
•   歡迎加入李長(zhǎng)之小組~
•   “2006-2-28 團(tuán)委 ”
  什么意思？
•   時(shí)間、地點(diǎn)而已

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