司馬遷

用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

•   這是季鎮(zhèn)淮寫的〈司馬遷〉傳，目前為止，最成功寫司馬遷傳的書，因作者是大學(xué)問家，所以書寫來文彩美妙，史料剪裁得當(dāng)，可信度高，使人難以忘懷。
•   太上立德，其后言功。北大著名教授夏曉紅的老師季鎮(zhèn)淮先生是本書的作者，確實(shí)是大家之作。我的老師曾推薦過此書給我，還有安平秋的《史記教程》。
•   小書真好，耐讀，不愧是大家。
•   大家小書系列我非常喜歡，遺憾的是新出的系列不僅改成了很不喜歡的16開，而且價(jià)格足足比新版普遍提高了十元左右！
•   應(yīng)該看看的
•   不錯(cuò)的小書！
•   深入淺出。
•   很超值，介紹的客觀全面，是很好的普及讀物。
•   　　魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，可見史記所兼具的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。我曾經(jīng)雄心勃勃地買來厚厚的兩冊(cè)史記，想以此來熏陶自己的文史情操，后來序言沒讀完就把這書長久地撂下了，全由于書的厚重給了我莫大的壓力。前段時(shí)間無意中發(fā)現(xiàn)季鎮(zhèn)淮先生寫的《司馬遷》，這本書表達(dá)方式比較客觀，感情色情不濃或者說比較隱蔽，這是我喜歡的類型，于是便興致勃勃地讀了起來。在東北返回的飛機(jī)上花了五個(gè)多小時(shí)讀完了這本小書，不禁嘆太史公之才而悲太史公之遇。
  　　　　司馬氏是太史令世家，祖輩都是記事的史官，這就給史記的橫空出世加足了柴火。年少時(shí)期的司馬遷得以遍訪中國的名山大川，為他后來的創(chuàng)作積累了豐富的素材。在他父親去世幾年后，他就正式接過了家傳的衣缽，成了名副其實(shí)的官二代。如果他后來的生活像年少時(shí)一樣繼續(xù)漫游天下，偶爾賞弄風(fēng)月，也許著述的理想對(duì)于他就像我們偶爾想著要成為億萬富翁一般誘人而骨感。
  　　　　給他的人生帶來巨大改變的是“李陵之禍”。李陵兵敗被俘，公卿王侯們都說李有罪，而司馬遷雖與李陵無甚交情，然而通過李的日常操行覺得他是個(gè)奇士，便在漢武帝面前為李陵說了幾句好話，誰知這幾句話居然惹毛了武帝，得了死刑。這時(shí)的司馬遷還有兩個(gè)選擇：一是拿五十萬出來贖罪，一是腐刑?？蓱z司馬遷身為朝廷命官，無奈是個(gè)清水差事，拿不出這五十萬，只得接受極刑。
  　　　　他當(dāng)時(shí)所承受的巨大身心上的悲痛是很容易被人理解的，世間最大的恥辱也莫過于此。然而他立即想到了“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！痹谒木w郁結(jié)的時(shí)候，這些先人成了他的勵(lì)志典范。司馬遷最終能夠潛心立志，完成了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的傳世經(jīng)典。
  　　　　司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這句話曾經(jīng)讓多少熱血小少年思緒萬千，他要警示的無非就是人生得有意義，人應(yīng)該怎么活著。天下惟庸人無咎無譽(yù)。伴隨著司馬遷一生的是郁苦和創(chuàng)痛是常人無法承受的，在他可能會(huì)有些許失意迷茫的時(shí)候，他選擇了向上而不是沉淪，把憂傷埋在心底，讓理想乘風(fēng)破浪。折騰的人生成就了司馬遷。司馬遷的人生是豐滿的，在他完成史記收筆那一刻，他內(nèi)心無疑是喜悅和欣慰的，之前的恥辱已經(jīng)隨風(fēng)而去，這時(shí)的他得穿。有一個(gè)老生常談的模板話題，如果拿你的人生和司馬遷兌換，你將怎樣抉擇？每個(gè)人都應(yīng)該做手中事，走腳下路，活出自己的精彩罷。物質(zhì)財(cái)富的積累縱然重要，但他畢竟不是一切，太史公領(lǐng)著那么低的薪水，終至于無法為自己贖身而受極刑，也不妨成就理想。前人的借鑒意義是很強(qiáng)的，空虛是庸人最大的痛苦吧，如果能夠戰(zhàn)勝它，我們就可以進(jìn)化到凡人，不讓這輩子白走這一遭。所以現(xiàn)在就甩開一切無病呻吟和消極雜念，讓日子折騰起來吧。
•   　　這本書帶著時(shí)代的烙印，階級(jí)矛盾和人民性分析有點(diǎn)小小的刺眼，所以遭人詬病，被認(rèn)為曲解了太史公，如果換成完整的人文關(guān)懷調(diào)調(diào)，也許就好評(píng)如潮了。但是，有個(gè)詞叫身不由己，這本書寫于五十年代，我們沒有身處那個(gè)境地，自然不知道什么叫不由己，就像《了不起的蓋茨比》開篇的那句：“每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?所以我想，批評(píng)的時(shí)候最好還是留點(diǎn)口德，存分善心。
  　　
  　　書對(duì)太史公的介紹，簡潔清晰，評(píng)價(jià)整體上也還是很公允的，作者贊揚(yáng)太史公，但也沒有把他描繪成一個(gè)人民英雄。在寫他選擇就極刑還是義無再辱的時(shí)候，還是認(rèn)認(rèn)真真表現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎的。總之，是本短小精悍的好書，讀來不無收獲。
  　　
  　　大一的時(shí)候聽一個(gè)同學(xué)說她讀史記讀哭了，當(dāng)時(shí)我想，這姑娘傻掉了吧。看過這本書，再去讀《報(bào)任安書》，感覺就很不同，也忍不住為太史公的悲傷而悲傷。這個(gè)我高中時(shí)寫議論文時(shí)拿來做空洞例證的人物，其實(shí)滿胸滿懷的柔情似水，可愛又可敬。我想他大概是個(gè)心底極善良的人，又繼承父親的遺志，要寫本堪比《春秋》的書，愿望極強(qiáng)烈，功夫也下得極深，但卻不幸遭逢厄運(yùn)。最終能完成史記，是他的大智大勇，也是后世的幸運(yùn)。五十二萬言的史記，希望有機(jī)會(huì)能好好讀一下。
•   　　司馬遷因?yàn)檎f真話，被皇帝閹了那話兒。
  　　任安因?yàn)闆]有阻止皇子謀反，被漢武帝找理由要砍掉腦袋。
  　　任安寫信給司馬遷說：為什么不在皇帝面前給我說些好話。
  　　司馬遷回復(fù)他的便是有名的《報(bào)任安書》，話是這樣說的：世上最殘酷的刑法，便是肢體上的摧殘。而我所受的，恰恰是最殘酷最慘烈的那個(gè)。
  　　他在文章最后這樣說：且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，汙辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！
  　　意思是：“在負(fù)罪的情況下不容易處世，身處卑賤，受到的非議和指責(zé)也就很多。我因?yàn)?對(duì)皇帝)說話(不謹(jǐn)慎)而遭到這樁禍?zhǔn)拢钌畹乇秽徖锿l(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱，還有什么顏面再為父母掃墓呢?即使再過一百代，也只是恥辱更甚而已!"
  　　
  　　他一直說自己的苦處，自己的可憐。他說他惟有“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?br /> 　　
  　　于是，司馬遷在最慘賤，最脆弱，最瞧不起自己的時(shí)候，成就了這“一家之言”，也為我們成就了今天的史記。
  　　
  　　那么晦澀的古文《報(bào)任安書》，我只看懂大概，沒有記住一星半點(diǎn)。
  　　卻只記住某句話：我最弱的時(shí)候，就是我最強(qiáng)的時(shí)候。
•   　　 只要是上了年紀(jì)的學(xué)者所撰文章，我總不想給差評(píng)。但這次真是忍無可忍，無須再忍。
  　　 文章有時(shí)代烙印不可避免，但放棄獨(dú)立思想絕對(duì)不是學(xué)者所為。季先生當(dāng)年投師于聞一多先生門下，更不應(yīng)如此這般。想同時(shí)同代，李長之先生在寫孔子，言語中也是諸多顧忌，但其人文關(guān)懷在字里行間清晰可見，孔子形象感人至深?？梢娂鞠壬@次大失水準(zhǔn)，不能只怪罪時(shí)代。
  　　 他寫司馬遷像是一種諷刺。
  　　 當(dāng)年念《報(bào)任安書》，讀到“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，黯然淚下。想他有幾多苦痛，幾多悔恨，幾多不堪回首，又有幾多堅(jiān)持，幾多尊重。
  　　 那時(shí)我想，在大禍臨頭的前夕，這個(gè)固執(zhí)的太史公會(huì)想什么。在腐刑之后，這個(gè)對(duì)自己的身體極端痛恨的男人又在想什么。
  　　 結(jié)果季先生告訴我們，他不能想什么。他從內(nèi)到外都是一個(gè)英雄，沒有掙扎，沒有猶豫，沒有感情，直接就毅然決然獻(xiàn)身于這個(gè)有利于民族的甚至是反封建反專制的偉大事業(yè)之中。
  　　 若司馬遷如此呆板，他如何寫得出那么精彩的項(xiàng)羽本紀(jì)。
  　　 我了解語言是那個(gè)年代不可逃脫的障礙，但是在這些模式化的語言之外將本真思想保留下來，不正是學(xué)者們應(yīng)該做的事嗎？若學(xué)者已經(jīng)同聲同氣到這種地步，著書立說的工作只交給風(fēng)靡一時(shí)的“XX小組”即可。
  　　 何苦來，費(fèi)心費(fèi)力，為他人作嫁衣裳。
  　　
  　　 另外還有一點(diǎn)，我想并不干季先生的事，就是書里并沒有交代“腐刑”是個(gè)什么東西，已然2002年版，在注釋里補(bǔ)一個(gè)大概也無傷大雅吧。有個(gè)經(jīng)典的高考作文句子：“司馬遷經(jīng)受住了一次又一次的腐刑……”，當(dāng)時(shí)我們哈哈大笑說太史公真真神人，腐刑也跟刮胡子一樣可以“一次又一次”的。
  　　 如今想來，這也不僅是個(gè)笑話。我們實(shí)在是有潔癖。套用尤氏的話：咱們家光會(huì)在這些禮儀上下功夫，究竟做出來的事，也夠瞧的了。
  　　
•   　　沒有時(shí)間、精力以及心思去讀厚厚的《史記》，所以找了本大家小書中的《司馬遷》來看。著者季鎮(zhèn)淮，寫作此書可以說也是好幾十年前。成書于1954年，又再版于1979年，又再版于2002年。所以說，書的內(nèi)容有著明顯的時(shí)代烙印。那點(diǎn)歷史觀或顯過時(shí)。
  　　覺得書中所摘記的有關(guān)《史記》的句子很值得一記。
  　　1、不虛美，不隱惡。
  　　2、在《史記?伯夷列傳》中對(duì)天道的追問。伯夷、叔齊不食周粟，被餓死。這么好的美德，為什么結(jié)果是餓死?？鬃幽敲赐瞥珙仠Y，為什么顏淵的生活困頓而又英年早逝。而盜賊跖，燒殺搶掠，無惡不作（當(dāng)然，建國后跖是農(nóng)民起義），卻壽終正寢。為什么好人不得好報(bào)，惡人卻大行其道。所謂天道，是邪非邪？是天道還是不是天道。
  　　3、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
  　　 想起當(dāng)年山曼老師講的有關(guān)張良容貌的事兒，查看原文?！坝嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)ィ疗鋱D，狀貌如婦人好女?！?br /> 　　
  　　
•   　　司馬遷的性格立場從其儒家和史家的身份完全就可以闡明，何必在文中花了那么多無謂的分析，說其“深知廣大人民的疾苦”。莫非50年代初的文史研究已經(jīng)不能自由開展？ 悲夫！
•   有理！
•   哈哈……
  我記得我讀書的時(shí)候就知道腐型是什么意思，究竟怎么知道的不得而知。
•   我認(rèn)為您的評(píng)論有失偏頗
  季鎮(zhèn)淮老先生是文學(xué)研究家，用文藝的角度來賞析史記，用文藝?yán)碚摰姆椒ǚ治鲎髡?，而不是從史料的角度出發(fā)，這正是這本書最大的特色
  作為左翼的文藝?yán)碚?，以“人民”的角度來衡量正是恰如其分?br /> 因此我覺得您的抨擊毫無道理

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