蘭亭墨跡匯編

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　　《蘭亭序》為何作？修禊事也。王羲之等四十一人到山陰蘭亭河邊洗濯，祓除不祥，回來(lái)寫(xiě)了詩(shī)和這篇序。修禊是主旨，想到生老病死并不奇怪，并由此觸發(fā)魏晉以來(lái)的玄遠(yuǎn)塵外之思，因而帶有某些悲觀情緒。郭沫若說(shuō)：“王羲之和他的朋友子侄等于三月三日游春，大家高高興興地在飲酒賦詩(shī)”，不可能產(chǎn)生悲觀情緒，而序中的情緒和王羲之倔強(qiáng)性格不合，由此論證《蘭亭序》不是王羲之作的。這是把這次出游，看作游春，而忘記了修禊，才產(chǎn)生《蘭亭序》偽作的結(jié)論?！　⌒揿枪爬巷L(fēng)俗。殷周以來(lái)，巫覡的遺風(fēng)仍有留傳，禊即其一?！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時(shí)，祓除釁俗。”由女巫導(dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福。漢代應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》把禊列為　　祀典，說(shuō)：“禊，潔也”。春日萬(wàn)物生長(zhǎng)蠢動(dòng)易生疾病時(shí)于水上洗濯防病療病?！逗鬂h書(shū)，禮儀志》即有“祓禊”（祓是古代除災(zāi)祈福儀式），此志曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰　　洗濯祓除，去宿垢?為大潔?！比ニ薰?是除去舊病。這里劉昭作注說(shuō)：“韓詩(shī)曰鄭國(guó)之俗，三月上巳溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草祓除不祥?！彼院鬂h祓禊還學(xué)古代女巫用香熏花草沐　　浴，去病患，除鬼魅，作祈禳。而禊的另一說(shuō)法，摯虞說(shuō)漢章帝時(shí)平原徐肇三月初生三女至三日俱亡，所以舉行祓禊，因?yàn)橛袨?zāi)，洗濯消災(zāi)祈福。正是思念消災(zāi)祈福，面對(duì)災(zāi)害病痛鬼怪可能出　　現(xiàn)的恐懼，忽生老莊齊物論，所以《蘭亭序》寫(xiě)“修短隨化，終期于盡?！讨凰郎鸀樘撜Q”，是可能產(chǎn)生的情緒?！　　短m亭序》寫(xiě)“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！笔窃谙村院螅蠡锪凶希S水流放下帶羽的酒杯———觴吃酒。像《宋書(shū)·禮志》所寫(xiě)“分流行觴，遂成曲水。”依愚見(jiàn)，曲水是人工造成環(huán)曲的水溝。從曹魏明帝曹睿于洛陽(yáng)芳林園天淵池南開(kāi)始建石砌曲水溝來(lái)修禊，成了人工的流杯亭。至今北京中南海、香山、恭王府和紹興蘭亭眾多的流杯亭無(wú)一不建成環(huán)曲的水溝，即曲水行觴?！　￡P(guān)于曲水，《晉書(shū)·束?傳》：“（晉）武帝嘗問(wèn)摯虞三日曲水之義。虞對(duì)曰‘漢章帝時(shí)，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，村人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴，其義起此?！廴铡厝缢?，便非好事?！ㄊ?進(jìn)曰‘虞小生，不足以知。臣請(qǐng)言之。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)羽觴隨水波’?！彼郧杏x還有因歡慶建城成功的意義，只不是修禊罷了。　　魏晉時(shí)曲水行觴祓禊的風(fēng)俗很盛行。魏明帝建第一個(gè)流杯亭，晉武帝很關(guān)切發(fā)問(wèn)如上述。晉懷帝于洛陽(yáng)天泉池南石溝引御溝水，池西積石為禊堂。東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。而王羲之等會(huì)稽山陰蘭亭正是行這習(xí)俗。因祓禊用水洗濯，必需臨河，所以《蘭亭序》既稱(chēng)為《禊帖》，也稱(chēng)為《臨河序》。兩者實(shí)為一文有所增減?！杜R河序》說(shuō)眾人之游，《蘭亭序》后段側(cè)重抒寫(xiě)個(gè)人的感慨。　　因?yàn)榇喝粘鲇?，面?duì)風(fēng)和日麗，溪水潺?，萬(wàn)物昭蘇重新，游人自然欣悅高興。只是臨河祓禊，洗濯之中，想到病痛等等難免凄戚。如郭沫若所指出同游的“穎川庾蘊(yùn)的一首五言四句有點(diǎn)消極意味，他的詩(shī)是：‘仰懷虛舟說(shuō)，俯嘆世上賓。朝榮雖云樂(lè)，多斃理自因。’雖消極而頗達(dá)觀。但其它二十五人的詩(shī)都是樂(lè)觀的，一點(diǎn)也沒(méi)有悲觀的氣息?！薄　』虿⒎侨绱?。郭沫若還錄了王羲之寫(xiě)《蘭亭詩(shī)》五首之二，說(shuō)絲毫也看不出有悲觀的氣氛。

書(shū)籍目錄

唐虞世南臨蘭亭序唐褚遂良摹蘭亭序唐馮承素摹蘭亭序唐褚遂良摹蘭亭序唐褚遂良摹蘭亭序唐柳公權(quán)書(shū)蘭亭詩(shī)元趙孟頫臨定武本蘭亭序元俞和臨定武本蘭亭序附錄唐褚遂良臨蘭亭序唐人書(shū)蘭亭序唐陸柬之臨蘭亭詩(shī)

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