邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單

前言

大家知道，我們很多人做事都是沒(méi)有邏輯性的。這個(gè)邏輯不是指數(shù)理邏輯，一些人數(shù)理邏輯考試分?jǐn)?shù)很高，但這不代表他做事很有邏輯性。 當(dāng)你說(shuō)一句話，當(dāng)你做一件事，你知道你到底要表達(dá)什么嗎？ 你是否問(wèn)過(guò)自己：我這樣說(shuō)，是合乎邏輯的嗎？我這樣寫出來(lái)，是意思清楚的嗎？ 當(dāng)你開(kāi)一個(gè)會(huì)，當(dāng)你做一個(gè)PPT，你確定你要表達(dá)的能被聽(tīng)眾理解嗎？ 你表達(dá)出來(lái)后，別人理解的接近你想要表達(dá)的意思嗎？ 當(dāng)你理解別人的話的時(shí)候，也需要這樣問(wèn)自己：我站的角度是不是和對(duì)方一致？ 現(xiàn)實(shí)中，人與人之間的文化背景和經(jīng)歷是有很大的差距的，不要稱自己是很了解別人，也不要認(rèn)為自己做的就是別人可以理解的。有些時(shí)候我們說(shuō)出的真相并不一定是對(duì)的，有些時(shí)候我們親眼看到的也不一定是全面的。 曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事。 有一座千年古寺，香火很旺，寺廟里有一尊很靈驗(yàn)的觀音菩薩。所以每天都有很多人在觀音菩薩面前朝拜許愿。許愿的人在菩薩面前嘮嘮叨叨許下了很多雜七雜八的愿望。在寺廟里有位看門的人，他看到有很多很多的人在觀音菩薩面前許了很多很多的心愿，于是他就對(duì)菩薩說(shuō)：觀音菩薩，你每天聽(tīng)這么多人嘮叨這么多隱私，你坐在上面有什么感受呢？觀音說(shuō)：我的工作就是這樣啊，就是聽(tīng)他們嘮叨，聽(tīng)他們?cè)S愿。看門人說(shuō)我無(wú)法想象你坐在上面是什么樣的感覺(jué)。我能否坐在上面感受一番呢？也替您分擔(dān)一下辛苦。觀音說(shuō)可以啊，這個(gè)很容易的，但是你必須答應(yīng)我一個(gè)條件，就是坐在上面的時(shí)候你必須一句話都不能講，無(wú)論你聽(tīng)到什么、看到什么，都必須保持沉默?？撮T人說(shuō)：這個(gè)條件很簡(jiǎn)單嘛，我能夠做到。觀音就抽出楊柳枝對(duì)著看門人點(diǎn)了三下，于是看門人變成了觀音，觀音變成了看門人。 看門人每天就像觀音菩薩一樣就坐在蓮臺(tái)上重復(fù)著觀音菩薩所做的事情，聽(tīng)著許多人的許愿和嘮叨，雖然有時(shí)心里憋得慌，但他仍然信守自己的諾言，一句話也不講。 直到有一天清晨，一個(gè)很有錢的富翁來(lái)到觀音面前許愿，希望他能賺更多錢，能娶更多的美女做老婆，當(dāng)他磕完頭轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，錢包不小心掉在了蒲團(tuán)旁邊，看門人看見(jiàn)了忍不住想提醒他，但一想到他的諾言就閉上了嘴。 第二個(gè)來(lái)許愿的人是個(gè)很窮的窮人，她希望觀音菩薩能夠讓她有錢給孩子看病，能夠買足夠的食物回家填飽一家人的肚子。當(dāng)她許完愿望后突然發(fā)現(xiàn)了蒲團(tuán)旁邊的那個(gè)錢包，打開(kāi)一看，里面裝滿了錢。這個(gè)窮人萬(wàn)分感謝觀音菩薩顯靈讓她心想事成，很高興地離開(kāi)了寺廟。 跟著進(jìn)來(lái)了第三個(gè)人，他是個(gè)年輕的小伙子，正要外出遠(yuǎn)行謀生。所以他來(lái)到觀音面前許愿說(shuō)：我要坐船遠(yuǎn)行到外面去工作了，希望觀音菩薩保佑我平平安安，一切順利并能賺錢回來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，富翁發(fā)現(xiàn)丟失了錢包回來(lái)了，他抓住小伙子說(shuō)：“我錢包丟在這里，一定是被你揀到了，你趕快給我拿出來(lái)?！毙』镒诱f(shuō)：“我剛來(lái)，根本就沒(méi)有看見(jiàn)你的錢包，更別說(shuō)揀到了?！备晃陶f(shuō)：“現(xiàn)在大清早的，寺廟里一個(gè)人都沒(méi)有，除了你還會(huì)有誰(shuí)揀到我的錢包呢？如果你不把錢包還給我，我是不會(huì)讓你走的?！毙』镒犹统龃闭f(shuō)：“你看我馬上就要上船了，我真的沒(méi)有揀到你的錢包，我坐的船馬上就要起航了，你不讓我走的話，我就要誤了船、誤了工作?！眱扇司瓦@樣爭(zhēng)執(zhí)不休。 坐在上面的看門人實(shí)在忍不住了，就說(shuō)，你的錢包的的確確是掉在了這里，但錢包不是這個(gè)小伙子揀到了，是另外一個(gè)人揀走了，這個(gè)人長(zhǎng)得什么樣，出門往什么方向去了，剛走不久，你現(xiàn)在去找她，就可以找回你的錢包。 于是，富翁去找窮人拿錢包，小伙子去坐他的船遠(yuǎn)行。 這個(gè)時(shí)候觀音菩薩出現(xiàn)了，菩薩對(duì)看門人說(shuō)，你沒(méi)有資格坐在上面了，你違背了你的諾言?？撮T人說(shuō)：我是違背了自己的諾言，但是我說(shuō)出的是一件事情的真相，讓他們各得其所。我這樣難道是做錯(cuò)了嗎？觀音菩薩說(shuō)：富翁丟掉了錢包對(duì)他來(lái)說(shuō)根本就是九牛一毛。而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)有了這筆錢就可以為他的孩子治病，可以有衣服穿有食物吃，可以救一家人。但是這些都不重要，最嚴(yán)重的就是那個(gè)年輕小伙子，如果那個(gè)富人一直糾纏下去延誤了他出海的時(shí)間，他還能保住一條性命，而現(xiàn)在，他乘坐的那艘船正在沉沒(méi)。 著名的邏輯學(xué)家金岳霖先生對(duì)普及邏輯非常重視，他說(shuō)了這么一句話：邏輯是不可少的，過(guò)去說(shuō)一個(gè)人“不講邏輯”是個(gè)很大的罪名，是罵人話。 “不講邏輯”也就是不講理，的確是罵人的話。金岳霖的語(yǔ)言表達(dá)得是很準(zhǔn)確的，“過(guò)去說(shuō)”三個(gè)字，也就是他看到現(xiàn)在不把“不講邏輯”看做什么罪名，不把這話當(dāng)做罵人了?，F(xiàn)在“不講邏輯”不成為罵人的話，是因?yàn)楝F(xiàn)在“不講邏輯”的人太多了。 邏輯其實(shí)很簡(jiǎn)單。所謂邏輯，就是一個(gè)人思維決策的過(guò)程。 我們一般把人的思維決策過(guò)程分為3個(gè)階段。 (1)分析階段 這與一個(gè)人的知識(shí)面以及是否有多角度看問(wèn)題的習(xí)慣有關(guān)。例如，有些專業(yè)人士，在某些專業(yè)問(wèn)題上相對(duì)有想象力，而對(duì)其他一些非專業(yè)的問(wèn)題往往插不上嘴。還有些人習(xí)慣片面看問(wèn)題，或者喜歡單刀直入，相對(duì)來(lái)講行動(dòng)派的或者感性的人看問(wèn)題更容易片面，不善于多角度分析。 分析階段決定了對(duì)解決問(wèn)題對(duì)象的了解程度，即寬度、深度、精確度。 (2)判斷階段 分析得出的各個(gè)要素，必須清晰地理清各要素之間的邏輯關(guān)系。這里面有先后因果關(guān)系；有主次關(guān)系；有矛盾關(guān)系等。這種邏輯思維能力和一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及是否具備正確的哲學(xué)體系（有些是天賦，有些是經(jīng)歷所致，和讀書并不一定有正比關(guān)系）有關(guān)。 這個(gè)階段很重要，清晰的邏輯等于把前期分析所得的要素做了輕重緩急的標(biāo)記。 (3)決策階段 這個(gè)階段其實(shí)是對(duì)解決問(wèn)題、行動(dòng)計(jì)劃、步驟實(shí)施、選擇或放棄，做出最終決策。這里需要果斷的取舍能力，就好像要你回答母親和妻子掉在河里，你只能救一個(gè)，怎么救。還需要有很強(qiáng)的二八原則作為習(xí)慣。當(dāng)然，如果沒(méi)有前一階段的清晰正確的邏輯，僅僅有果斷的勇氣，只會(huì)錯(cuò)得更多。 思路不清晰的人可能會(huì)在某個(gè)階段非常強(qiáng)，但又會(huì)在某個(gè)環(huán)節(jié)非常弱，一般來(lái)講這是個(gè)短板問(wèn)題，只要有一個(gè)階段不足，足以讓你的思維決策能力大大的受損。 我們周圍總是有些人大家會(huì)評(píng)價(jià)其很能說(shuō)會(huì)道，分析問(wèn)題很深刻，但是做起事來(lái)卻有失水準(zhǔn)。其實(shí)這種人雖然在第一階段有很強(qiáng)的分析能力，讓人刮目相看，但是在第二階段缺乏清晰的邏輯能力，再加上第三階段沒(méi)有果敢的性格，最后還是無(wú)法在實(shí)踐中很好的解決問(wèn)題。 本書的目的就是讓那些某個(gè)階段不足的朋友們可以通過(guò)簡(jiǎn)單有趣的學(xué)習(xí)和鍛煉，有意識(shí)、有的放矢地提高自己的能力，當(dāng)然這種提高需要長(zhǎng)時(shí)間潛移默化的改變。  作者

內(nèi)容概要

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：大家知道，我們很多人做事都是沒(méi)有邏輯性的。這個(gè)邏輯不是指數(shù)理邏輯，一些人數(shù)理邏輯考試分?jǐn)?shù)很高，但這不代表他做事很有邏輯性。當(dāng)你說(shuō)一句話，當(dāng)你做一件事，你知道你到底要表達(dá)什么嗎？
　　你是否問(wèn)過(guò)自己：我這樣說(shuō)，是合乎邏輯的嗎？我這樣寫出來(lái)，是意思清楚的嗎？當(dāng)你開(kāi)一個(gè)會(huì)，當(dāng)你做一個(gè)PPT，你確定你要表達(dá)的能被聽(tīng)眾理解嗎？你表達(dá)出來(lái)后，別人理解的接近你想要表達(dá)的意思嗎？
　　當(dāng)你理解別人的話的時(shí)候，也需要這樣問(wèn)自己：我站的角度是不是和對(duì)方一致？現(xiàn)實(shí)中，人與人之間的文化背景和經(jīng)歷是有很大的差距的，不要稱自己是很了解別人，也不要認(rèn)為自己做的就是別人可以理解的。有些時(shí)候我們說(shuō)出的真相并不一定是對(duì)的，有些時(shí)候我們親眼看到的也不一定是全面的。

書籍目錄

第一部分　隨處可見(jiàn)的邏輯
　一、邏輯并不高深
　二、一些有名的邏輯悖論
　三、熱身用的經(jīng)典邏輯題
第二部分　常用的邏輯思維方法
　一、 演繹思維法——按部就班，從已知推導(dǎo)未知
　二、 歸納思維法——由個(gè)別前提到一般結(jié)論
　三、收斂思維法——由面到點(diǎn)指向同一目標(biāo)
　四、發(fā)散思維法——從點(diǎn)到面向八方擴(kuò)散
　五、側(cè)向思維法——左思右想，旁敲側(cè)擊
　六、 逆向思維法——打破常規(guī)，反其道而行之
　七、抽象思維法——加工概念，獲取本質(zhì)
　八、形象思維法——從形象上認(rèn)識(shí)研究對(duì)象
　九、博弈思維法——決策雙方相互影響
　十、 直覺(jué)思維法——用直覺(jué)印象直接把握事物本質(zhì)
　十一、假設(shè)思維法——提出假設(shè)，再去證實(shí)
　十二、追蹤思維法——步步深入，追問(wèn)到底
　十三、 類比思維法——尋找相似點(diǎn)，在比較中創(chuàng)新
　十四、 求易思維法——剪去枝蔓，使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化
　十五、 系統(tǒng)思維法——整體把握，著眼于系統(tǒng)
　十六、組合思維法——優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有效組合
　十七、 共變思維法——其他不變時(shí)，此變就是彼變的原因
第三部分　思維方法實(shí)戰(zhàn)：你學(xué)會(huì)了嗎？
　實(shí)例一：君子和小人
　實(shí)例二：獵人和他的朋友們
　實(shí)例三：盒子里的紙條
　實(shí)例四：奇怪的村子
　實(shí)例五：妖怪村子
　實(shí)例六：最大的寶藏

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：有“西方孔子”之稱的雅典人蘇格拉底（公元前470－前399）是古希臘的大哲學(xué)家，曾經(jīng)與普洛特哥拉斯、哥吉斯等著名詭辯家相對(duì)。他建立“定義”以對(duì)付詭辯派混淆的修辭，從而勘落了百家的雜說(shuō)。但是他的道德觀念不為希臘人所容，竟在七十歲的時(shí)候被當(dāng)作詭辯雜說(shuō)的代表。在普洛特哥拉斯被驅(qū)逐、書被焚十二年以后，蘇格拉底也被處以死刑，但是他的學(xué)說(shuō)得到了柏拉圖和亞里士多德的繼承。蘇格拉底有一句名言：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”這是一個(gè)悖論，我們無(wú)法從這句話中推論出蘇格拉底是否對(duì)這件事本身也不知道。古代中國(guó)也有一個(gè)類似的例子：“言盡?！薄＿@是《莊子·齊物論》里莊子說(shuō)的。后期墨家反駁道：如果“言盡?！?，莊子的這個(gè)言難道就不悖嗎？我們常說(shuō)：“世界上沒(méi)有絕對(duì)的真理”。我們不知道這句話本身算不算是“絕對(duì)的真理”。稍晚于畢達(dá)哥拉斯的古希臘數(shù)學(xué)家芝諾。曾經(jīng)提出過(guò)一些著名的悖論，對(duì)以后的數(shù)學(xué)、物理概念產(chǎn)生了重要影響，阿基里斯悖論就是其中的一個(gè)。阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。在他和烏龜?shù)母?jìng)賽中，他速度為烏龜?shù)?0倍，烏龜在前面100米跑，他在后面追，但他不可能追上烏龜。因?yàn)樵诟?jìng)賽中，追者首先必須到達(dá)被追者的出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)阿基里斯追到100米時(shí)。烏龜已經(jīng)又向前爬了10米。于是，一個(gè)新的起點(diǎn)產(chǎn)生了；阿基里斯必須繼續(xù)追，而當(dāng)他追到烏龜爬的這10米時(shí)，烏龜又已經(jīng)向前爬了1米，阿基里斯只能再追向那個(gè)1米。就這樣，烏龜會(huì)制造出無(wú)窮個(gè)起點(diǎn)，它總能在起點(diǎn)與自己之間制造出一個(gè)距離，不管這個(gè)距離有多小，但只要烏龜不停地奮力向前爬，阿基里斯就永遠(yuǎn)也追不上烏龜！其實(shí)這歸根到底是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。譬如說(shuō)，阿基里斯速度是10m／s，烏龜速度是1m／s，烏龜在前面100rTl。實(shí)際情況是阿基里斯必然會(huì)在100／9秒之后追上烏龜。按照悖論的邏輯。這100／9秒可以無(wú)限細(xì)分，給我們一種好像永遠(yuǎn)也過(guò)不完的印象。但其實(shí)根本不是如此。

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