黃帝內(nèi)經(jīng)十二時辰養(yǎng)生法3

前言

“中醫(yī)”一詞最早見于西漢，《漢書?藝文志》就有“中病不治，常得中醫(yī)”的說法。也就是說，早在距今兩千年的西漢時代，就有了“中醫(yī)”的說法。 為何取名“中醫(yī)”呢？這得從中國文化的根源談起。中國最早的哲學著作《易經(jīng)》，將一切事物均納入陰陽的軌道，人體自然也不例外?！饵S帝內(nèi)經(jīng)?素問?寶命全形論》就說：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人?！奔粗赋鋈梭w也是陰陽二氣相互作用的產(chǎn)物。中國古代的醫(yī)學家認為，人體的陰陽保持平衡就不會生病。如果陰陽失衡，人體必會百病纏身。這就是中醫(yī)“持中守一而醫(yī)百病”的思想來源。所以，“中和”、“中庸”，才是中醫(yī)之“中”的真正含意。 那么如何才能保持人體陰陽的平衡呢？最主要的就是要做到“天人相應(yīng)”。古代科學技術(shù)尚不發(fā)達，人們對于自身的認識也不全面，很自然地就把人體與自然聯(lián)系在一起了。他們發(fā)現(xiàn)天是圓的，地是方的，人也是“頭圓腳方”；天上有日月爭輝，人也有雙目來辨五色；大地河流縱橫，與之相對應(yīng)的，人體也有經(jīng)絡(luò)氣血；天有四時，人也有生、老、病、死。經(jīng)過多代人的歷史記憶，這種直觀的認識也逐漸上升到理論。最早提出“天人相應(yīng)”思想的是孟子。他在《孟子?盡心上》中說道：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣?！币馑际钦f，充分運用心靈思考的人，會知道人的本性。知道人的本性，就知道天命。在這里，“天”含有一定意義的主宰之意。到了明清時代，“天”已經(jīng)發(fā)展為客觀存在的自然和宇宙了。 祖國醫(yī)學中的養(yǎng)生觀，尤其體現(xiàn)了天人合一、天人相應(yīng)的思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”也就是說，人要與四時、寒暑相應(yīng)，隨著日月的輪轉(zhuǎn)而按時作息?！疤烊讼鄳?yīng)”是中醫(yī)文化的精髓，古人正是因為嚴格遵守著這個規(guī)則，所以即便在醫(yī)學尚不發(fā)達的年代，依然可以盡享天年。兩千年后的今天，人們依仗科學技術(shù)的發(fā)展，越來越悖離自然規(guī)律。當人類被大自然懲罰得傷痕累累時，才意識到“人定勝天”是句空話，“順乎自然、合于自然”才是生命的真諦。 “天人相應(yīng)”具體表現(xiàn)在哪里呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問?陰陽應(yīng)象大論》說：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！币簿褪钦f，四時與五臟是相應(yīng)的，故醫(yī)家有“春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎”的說法。到了西漢，董仲舒發(fā)展了“天人相應(yīng)”的理論。他提出“人副天數(shù)”之說，即指出人是天的副本：“人有三百六十節(jié)，象日數(shù)也；大節(jié)十二分，副月數(shù)也；內(nèi)有五臟，副五行數(shù)也；有四肢，副四時數(shù)也?！比绱?，四肢骨骸便與天地相應(yīng)了。

內(nèi)容概要

中醫(yī)講究“未病先防”。如何“防”呢？中醫(yī)有一個詞，叫“因天之序”，也就是說要因循“天”自身的運動順序來養(yǎng)生，概括來說就是“生發(fā)”、“生長”、“收斂”、“收藏”。順應(yīng)這個順序，人體就安然無恙；反之，違背了這個順序，就會百病纏身。這種變化叫四季節(jié)律。后來，中醫(yī)將這種規(guī)律細分，應(yīng)用到每一天，就是日節(jié)律。一天之序始于寅，終于丑；經(jīng)氣之序起于肺，終于肝。人也應(yīng)順應(yīng)這個規(guī)律而養(yǎng)生，這就是十二時辰養(yǎng)生法。
但是，由于生活習慣的改變，現(xiàn)代人已經(jīng)很難做到“日出而作，日落而息”了。這樣就會導致“天”與“人”相沖突，而這正是現(xiàn)代疾病層出不窮的原因之一。所以養(yǎng)生的重點也不在于如何“遵循天時”，而在于如何將這種沖突降到最小。本書就是本著這個目的而編寫的，雖然也是建立在“子午流注”的養(yǎng)生理論上，但立足點有所不同，更著眼于那些生活作息不規(guī)律的現(xiàn)代人，著眼于那些無法做到“因天之序”養(yǎng)生的人，并根據(jù)具體情況提出了一些彌補的辦法，可以說是對同類書的一個很好的補充。
當你做不到“未雨綢繆”時，那就不要放棄“亡羊補牢”，只有這樣，才不至于讓健康跑掉。

作者簡介

王雷
出身中醫(yī)世家，中國民主同盟盟員。國家中醫(yī)藥管理局主管、中華中醫(yī)藥學會主辦的《中華養(yǎng)生保健》雜志主編。
中華中醫(yī)藥學會科普分會常務(wù)副秘書長，北京市中醫(yī)藥學會科普分會常委。曾獲得中華中醫(yī)藥學會頒發(fā)的“百名優(yōu)秀中醫(yī)健康信使”等榮譽稱號，并榮獲2010年“全國中醫(yī)藥科學普及金話筒獎”。
近年來先后受邀做客北京電視臺、中國教育電視臺、山東衛(wèi)視、湖北電視臺、甘肅衛(wèi)視等全國多家電視臺作為主講養(yǎng)生嘉賓，深受好評?，F(xiàn)為河南衛(wèi)視《國醫(yī)養(yǎng)生堂》節(jié)目主編，北京大醫(yī)堂養(yǎng)生機構(gòu)養(yǎng)生顧問。

書籍目錄

目 錄
第一章 子時養(yǎng)生：子時睡眠是養(yǎng)膽的最佳途徑 3
1．點按風市收膽火，失眠去無蹤 3
2．消除偏頭痛，推揉列缺穴立竿見影 5
3．后背撞墻臟腑顯生機，防治膽囊炎和膽結(jié)石膽俞見奇效 7
4．越晚越精神是一種病，振奮陽氣巧捶背 9
5．調(diào)配膽經(jīng)大藥房：食補藥補不如經(jīng)絡(luò)補 10
第二章 丑時：血臥歸肝，深度睡眠是養(yǎng)肝的“不二法門” 12
1．現(xiàn)代人為什么愛失眠 十指繞宮城助你好睡眠 12
2．熬夜抑郁脾氣大，給“夜貓族”的清心萬靈丹 14
3．肝為青龍，青色食物加拍打可健肝 15
4．怒發(fā)沖冠易傷肝，陽陵泉幫你“澆滅”怒火 17
5．調(diào)配肝經(jīng)大藥房：肝上有病就從肝經(jīng)尋 19
第三章 寅時：肺朝百脈，深度睡眠有利肺臟助心行血 20
1．寅時睡眠有利氣血分配，寅時不眠可叩齒健肺 21
2．寅時失眠或早醒，魚際幫你調(diào)肺經(jīng) 22
3．寅時為心臟病患者的“生死關(guān)頭”，多練“氣沉丹田”可健肺 24
4．養(yǎng)肺先養(yǎng)氣：男人肺氣足精力旺盛，女人肺氣足皮膚光滑 25
5．調(diào)配肺經(jīng)大藥房：肅清肺喘，身體清安 27
第四章 卯時：天門開，按時排便是養(yǎng)護大腸最好的辦法 29
1．卯時天門開，順時排便清腸毒 29
2．腹瀉是大腸向你提出的警告，神闕幫你解決煩惱 31
3．刮痧調(diào)理大腸經(jīng)，排毒養(yǎng)顏氣色好 32
4．卯時需靜養(yǎng)，靜功方為上 34
5．調(diào)配大腸經(jīng)大藥房：刮痧黑木耳齊上陣，排除毒素一身輕 36
第五章 辰時：天天吃早飯，胃病不易犯 37
1．辰時不吃飯，胃病遲早犯 38
2．青春痘并不代表青春，胃經(jīng)不通暢才是禍根 39
3．養(yǎng)生不養(yǎng)胃，功夫全白費 42
4．胃口好就能少得呼吸系統(tǒng)病, 胃氣旺是治病療疾的第一良方 44
5．調(diào)配胃經(jīng)大藥房：只要飲食正常，諸病皆有希望 46
第六章 巳時：婦科有問題，脾經(jīng)找緣由 48
1．腿腳無力手沒勁，癥在四肢病在脾 48
2．過胖或過瘦，都到脾臟找緣由 50
3．脾氣健運，嘴唇自然“美麗動人” 51
4．治病求本，痰濕之人的根本任務(wù)是健脾 53
5．調(diào)配脾經(jīng)大藥房：運化身體水谷和水濕，讓體內(nèi)無垃圾 56
第七章 午時——休身養(yǎng)神，“心腎相交”百病消 58
1．午時練“通經(jīng)呼天功”，為身心減壓的第一妙方 58
2．疾病無情，心腎有誼：心腎相交護命功，讓“天泉地泉”顯神通 61
3．敲開“神門”，您就能找到健忘、心煩、失眠的答案 63
4．嘴里沒味兒——病在舌頭根在心，“通里梁門”能顯靈 65
5．調(diào)配心經(jīng)大藥房：心藥不苦口，奇效垂千秋 67
第八章 未時——身心兩旺的午后時光 70
1．搖肩活體功，讓午后犯困無影蹤 70
2．要想腸胃安，午后常練“肚腹三指禪” 72
3．未時練“強肝功”，讓肝病患者越活越輕松 74
4．養(yǎng)顏午間道——精致女人愛護自己、保養(yǎng)氣色的第一妙法 76
5．調(diào)配小腸經(jīng)大藥房，心腸健康全身爽 79
第九章 申時——人體最活躍的良辰吉時 81
1．下午4點戶外運動最佳，但是不要當啞巴 81
2．口干舌燥——“南水北調(diào)”靠膀胱 84
3．緩解女性外陰疼痛之擾，承扶中極效最妙 86
4．撒尿后打“寒顫”，為何在小孩和老人身上最常見 87
5．調(diào)配膀胱經(jīng)大藥房：通天接地膀胱經(jīng)，讓人體固若長城 89
第十章 酉時——“腎氣臨人”好補腎 91
1．早上得吃咸，晚飯要清淡 92
2．人受到驚嚇的時候，為什么會“屁滾尿流” 94
3．傍晚發(fā)燒為哪般，太溪三里（足三里）保平安 96
4．女性月經(jīng)淋漓不盡，就到腎經(jīng)找交信 97
5．調(diào)配腎經(jīng)大藥房：樹靠根活，人賴腎生，打通腎經(jīng)百病不生 99
第十一章 戌時：戌時是保養(yǎng)心臟的第一時間 101
1．人生氣為什么沒胃口？膻中穴是最好的“解氣藥” 102
2．十指連心，輕輕敲走抑郁癥 105
3．不做“受氣包”，戌時為心臟病患者支個招 107
4．心胸脾胃病，活用內(nèi)關(guān)一招靈 110
5．調(diào)配心包經(jīng)大藥房：鍛煉心包除諸邪 112
第十二章 亥時——亥時天地歸于靜，三焦通調(diào)百病消 114
1．對付頑疾偏頭痛，三焦中渚顯神通 115
2．化解抑郁癥，三焦通暢才是本 117
3．亥時懷孕正當時 118
4．調(diào)配三焦經(jīng)大藥房：讓周身元氣和水液動起來 121

章節(jié)摘錄

前言如果用最簡潔的語言來概括中國文化，那就是“天人合一”了。而中醫(yī)，正在踐行著中國的核心文化。對于“中醫(yī)”這個詞，有學者認為它是西醫(yī)傳入中國后的產(chǎn)物，目的在于區(qū)分祖國醫(yī)學與“西醫(yī)”。其實，“中醫(yī)”一詞最早見于西漢，《漢書?藝文志》就有“中病不治，常得中醫(yī)”的說法。也就是說，早在距今兩千年的西漢時代，就有了“中醫(yī)”的說法。 為何取名“中醫(yī)”呢？這得從中國文化的根源談起。中國最早的哲學著作《易經(jīng)》，將一切事物均納入陰陽的軌道，人體自然也不例外?！端貑?寶命全形論》就說：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人?！奔粗赋鋈梭w也是陰陽二氣相互作用的產(chǎn)物。中國古代的醫(yī)學家認為，人體的陰陽保持平衡就不會生病。如果陰陽失衡，人體必會百病纏身。這就是中醫(yī)“持中守一而醫(yī)百病”的思想來源。所以，“中和”、“中庸”，才是中醫(yī)之“中”的真正含意。那么如何才能保持人體陰陽的平衡呢？最主要的就是要做到“天人相應(yīng)”。古代科學技術(shù)尚不發(fā)達，人們對于自身的認識也不全面，很自然地就把人體與自然聯(lián)系在一起了。他們發(fā)現(xiàn)天是圓的，地是方的，人也是“頭圓腳方”；天上有日月爭輝，人也有雙目來辨五色；大地河流縱橫，與之相對應(yīng)的，人體也有經(jīng)絡(luò)氣血；天有四時，人也有生、老、病、死。經(jīng)過多代人的歷史記憶，這種直觀的認識也逐漸上升到理論。最早提出“天人相應(yīng)”思想的是孟子。他在《孟子?盡心上》中說道：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”意思是說，充分運用心靈思考的人，會知道人的本性。知道人的本性，就知道天命。在這里，“天”含有一定意義的主宰之意。到了明清時代，“天”已經(jīng)發(fā)展為客觀存在的自然和宇宙了。祖國醫(yī)學中的養(yǎng)生觀，尤其體現(xiàn)了天人合一、天人相應(yīng)的思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”也就是說，人要與四時、寒暑相應(yīng)，隨著日月的輪轉(zhuǎn)而按時作息?！疤烊讼鄳?yīng)”是中醫(yī)文化的精髓，古人正是因為嚴格遵守著這個規(guī)則，所以即便在醫(yī)學尚不發(fā)達的年代，依然可以盡享天年。兩千年后的今天，人們依仗科學技術(shù)的發(fā)展，越來越悖離自然規(guī)律。當人類被大自然懲罰的傷痕累累時，才意識到“人定勝天”是句空話，“順乎自然、合于自然”才是生命的真諦?！疤烊讼鄳?yīng)”具體表現(xiàn)在哪里呢？《素問?陰陽應(yīng)象大論》說：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”也就是說，四時與五臟是相應(yīng)的，故醫(yī)家有“春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎”的說法。到了西漢，董仲舒發(fā)展了“天人相應(yīng)”的理論。他提出“人副天數(shù)”之說，即指出人是天的副本：“人有三百六十節(jié)，象日數(shù)也；大節(jié)十二分，副月數(shù)也；內(nèi)有五臟，副五行數(shù)也；有四肢，副四時數(shù)也?！比绱耍闹呛”闩c天地相應(yīng)了。后來，人們又提出了“子午流注”的理論，即將一天的十二個小時與人體的十二條經(jīng)絡(luò)也對應(yīng)起來。這樣，“人”與“天”便真正的“合一”了。為什么叫“子午流注”呢？“子”和“午”分別是十二地支中的第一數(shù)和第七數(shù)。為什么單獨取這兩個數(shù)呢？古人認為“子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生”，所以“子午”便成為“陰陽”的分界線?！傲鳌?、“注”則指氣血運動變化的狀態(tài)，前者指“陽生”，后者指“陰藏”?！白游缌髯ⅰ闭f到底就是遵循太陽變化的一種規(guī)律。按照“子午流注”的觀點，經(jīng)絡(luò)氣血運行各有其盛衰。以寅時從肺經(jīng)開始，分別流注大腸經(jīng)、胃經(jīng)、脾經(jīng)、心經(jīng)、小腸經(jīng)、膀胱經(jīng)、腎經(jīng)、心包經(jīng)、三焦經(jīng)、膽經(jīng)，最后于丑時終于肝經(jīng)。日復(fù)一日，循環(huán)不息。古人經(jīng)常根據(jù)人體氣血盛衰開合的規(guī)律來治病救人，在疾病防治方面，“子午流注”理論也起著不可替代的作用。雖說“遵天時養(yǎng)生”的觀念已深入人心，但由于生活方式的改變，人們已經(jīng)不可能重復(fù)以前“日出而作，日落而息”的生活方式了。君不見夜深人靜之時，還有多少人在埋頭工作；或是日上三竿時，還有多少人在埋頭大睡。這是不是說明我們祖先留下來的養(yǎng)生理論已經(jīng)過時了呢？當然不是！養(yǎng)生也要與時俱進，如果只是固步自封，早晚會被時代所淘汰。本書就是本著這個目的編寫的。我們著重提出一些補救的辦法，比如經(jīng)常熬夜的人，在1~3點肝經(jīng)當令時無法入睡，那就試著在晚上7~9點之間休息。因為此時為心包經(jīng)當令，它與肝經(jīng)同為厥陰經(jīng)，而同名經(jīng)“經(jīng)氣相通”，所以某一臟腑或經(jīng)脈不正常了，可以選用與其同名的另一條經(jīng)脈來治療。再如，午時一陰生，此時應(yīng)該小寐片刻以養(yǎng)陰氣。但工作忙碌的上班族往往做不到這一點，這時可以做一做“通經(jīng)呼天功”，即能解乏又能養(yǎng)生。還有辰時應(yīng)該按時吃早飯，一些人由于沒有胃口，通常不吃飯就匆匆跑去上班。這種人可以試著做做“腹部太極功”，既能消食化積，還能保護腸胃，讓你不受胃病的困擾。雖說“未雨綢繆”是種生活的智慧，但畢竟太過高遠，不是人人皆能及的。對于普通人而言，能做到“亡羊補牢”，把損失降到最低，也不失為一種明智的選擇。本書所提供的方法，雖不像“萬里長城”那樣堅不可摧，但至少可以為您的健康添磚加瓦。畢竟，多一份努力，就多一份健康。在這一點一滴的努力中，我們也可以盡享天年了！王雷

媒體關(guān)注與評論

子時：子時睡眠是養(yǎng)膽的最佳途徑丑時：血臥歸肝，睡眠是養(yǎng)肝的“不二法門”寅時：肺朝百脈，深度睡眠有利肺臟助心行血卯時：天門開，按時排便是養(yǎng)護大腸最好的辦法辰時：天天吃早飯，胃病不易犯巳時：婦科有問題，脾經(jīng)找緣由午時：休身養(yǎng)神，“心腎相交”百病消未時：身心兩旺的午后時光申時：人體最活躍的良辰吉時酉時：“腎氣臨人”好補腎戌時：戌時是保養(yǎng)心臟的第一時間亥時：亥時天地歸于靜，三焦通調(diào)百病消

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《黃帝內(nèi)經(jīng)十二時辰養(yǎng)生法3:給作息不規(guī)律者的調(diào)心養(yǎng)身補救法》編輯推薦：給作息不規(guī)律者的調(diào)心養(yǎng)身補救法；最適宜現(xiàn)代人調(diào)養(yǎng)身體的簡易養(yǎng)生方。利用人體生物鐘規(guī)律拯救健康，幫你解讀藏在時間里的養(yǎng)生小秘密。中華中醫(yī)藥學會首席健康科普專家溫長路、北京中醫(yī)藥大學副教授曲黎敏聯(lián)袂推薦。

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