華裳天下叢書（下）

前言

　　前言　　中國是世界上四大文明古國之一，中國文化博大精深，中國服飾文化是中國文化史上一顆璀璨的明珠，中國服飾史又是斑斕的中國服飾文化中最為奪目的一章，它是對中國服飾從上古至現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程的考察、整理、記錄、解析，同時也與政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化和藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程緊密相連。由歷朝歷代、各族人民共同譜寫的服飾文化源遠(yuǎn)流長，燦爛奪目，形成了一個豐富的知識文化寶庫?！　”咎讌矔苑b作為載體還原歷史，按時間先后順序分為先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、唐朝時期、宋朝時期、明朝時期、清朝時期、近現(xiàn)代時期。在編寫過程中，以歷朝歷代的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景及服飾制度，典型服飾特色，紡織服裝材料的裝飾紋樣、加工工具，妝飾與服裝配飾等內(nèi)容為主線，參照史學(xué)、社會學(xué)的有力證據(jù)，借鑒我國服飾研究大師的各類著作，系統(tǒng)介紹了中國從史前的服飾文化到現(xiàn)代文明服飾的起始發(fā)展、融合傳承、發(fā)揚(yáng)光大的歷史淵源，依據(jù)前人的服飾研究力作以及考古資料的成果，圖文并茂、通俗易懂，彰顯了華夏服飾文化的燦爛文明。山東服裝職業(yè)學(xué)院黨委書記孫運(yùn)飛同志以多年對服裝服飾的深入研究和學(xué)院教學(xué)、科研成果為依托，創(chuàng)意并策劃了“華裳天下”國際服裝表演項(xiàng)目，公演后引起強(qiáng)烈反響，并被列為泰安市旅游重點(diǎn)項(xiàng)目?！　”緯帉懙闹饕康氖橇D詮釋出中國歷朝歷代服飾的主要特色和紡織服裝材料的加工與使用，適合于各類各層次的紡織服裝專業(yè)院校服裝、藝術(shù)類的師生參考閱讀，更是服裝服飾企業(yè)的服裝設(shè)計師開發(fā)新產(chǎn)品設(shè)計靈感的源泉，也是服裝相關(guān)資料的工具書?！　”緯蓪O運(yùn)飛、殷廣勝編著，具體分工如下。先秦服飾：侯家華、于政婷、馬寶利、馬印美、韓兵；秦漢服飾：鄭軍、吳愛榮、李松燐、鞠霞、徐磊；魏晉服飾：宗琎、王宇曉、張岳；唐朝服飾：薛偉、張淼、彭蕊；宋朝服飾：宋勇、葉峰、喬婷；明朝服飾：尚麗、白爽、崔現(xiàn)海、畢曉晏、王藝；清朝服飾：王彩霞、張秀英、楊樂；近現(xiàn)代服飾：孫雪梅、李小靜、曲長榮、李亞男。全書由山東服裝職業(yè)學(xué)院教學(xué)院長馬騰文教授統(tǒng)稿、主審?！　”緯某霭?，得到了化學(xué)工業(yè)出版社的高度關(guān)注和熱情支持?！　∮捎诰帉懭藛T對有關(guān)問題的研究仍不夠深入細(xì)致，加之水平有限和時間倉促，不足之處在所難免，歡迎廣大讀者批評指正?！　【幷摺　?010年9月

內(nèi)容概要

　　本套叢書按時間先后順序分為先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、唐朝時期、宋朝時期、明朝時期、清朝時期、近現(xiàn)代時期。在編寫過程中，以歷朝歷代的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景及服飾制度，典型服飾特色，紡織服裝材料的裝飾紋樣、加工工具，妝飾與服裝配飾等內(nèi)容為主線，參照史學(xué)、社會學(xué)的有力證據(jù)，借鑒我國服飾研究大師們的各類著作，系統(tǒng)介紹了中國從史前的服飾文化到現(xiàn)代文明服飾的起始發(fā)展、融合傳承、發(fā)揚(yáng)光大的歷史淵源，依據(jù)前人的服飾研究力作以及考古資料的成果，圖文并茂、通俗易懂，彰顯了華夏服飾文化的燦爛文明?！　　稓v朝歷代服飾（下）》適合于各層次紡織服裝專業(yè)院校服裝、藝術(shù)類專業(yè)的師生參考閱讀，更是服飾企業(yè)的服裝設(shè)計師開發(fā)新產(chǎn)品設(shè)計靈感的源泉，也是服裝相關(guān)資料的工具書。

書籍目錄

第五篇　宋朝服飾第一章　政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景第一節(jié)　政治背景第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)背景第三節(jié)　文化背景第二章　服飾制度與服飾風(fēng)尚第一節(jié)　服飾制度第二節(jié)　服飾風(fēng)尚第三章　服飾材料與加工工具第一節(jié)　服飾材料第二節(jié)　加工工具第四章　服飾色彩與染色工藝第一節(jié)　服飾色彩第二節(jié)　染色工藝第五章　裝飾紋樣第一節(jié)　裝飾紋樣的題材第二節(jié)　裝飾紋樣的象征性與寓意性第三節(jié)　典型裝飾紋樣介紹第六章　發(fā)式與妝束第一節(jié)　發(fā)式第二節(jié)　妝束第七章　皇帝通天冠服制作工藝介紹第一節(jié)　款式特點(diǎn)第二節(jié)　服裝制作過程第八章　服飾總覽與名詞圖解第一節(jié)　男子服飾第二節(jié)　女子服飾第六篇　明朝服飾第一章　政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景第一節(jié)　政治、經(jīng)濟(jì)背景第二節(jié)　文化背景第二章　服飾制度和服飾風(fēng)尚第一節(jié)　服飾制度第二節(jié)　典型服飾及形象第三章　服飾材料第一節(jié)　官服服飾材料第二節(jié)　民服服飾材料第四章　服飾色彩與染色工藝第一節(jié)　服飾色彩第二節(jié)　染色工藝第五章　裝飾紋樣第一節(jié)　宮廷紋樣第二節(jié)　民間紋樣第六章　發(fā)式與妝束第一節(jié)　女子發(fā)式第二節(jié)　化妝與配飾第七章　典型服裝制作工藝介紹第一節(jié)　官服的制作工藝第二節(jié)　褙子的制作工藝第三節(jié)　襦裙的制作工藝第八章　服飾專用名詞圖解第七篇　清代服飾第一章　政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景第二章　服飾制度與服飾風(fēng)尚第一節(jié)　服飾制度的建立與完備第二節(jié)　男子服飾制度與服飾風(fēng)尚第三節(jié)　女子服飾制度與服飾風(fēng)尚第四節(jié)　清代軍戎服飾第三章　發(fā)達(dá)的織造業(yè)第一節(jié)　品種豐富的服飾材料第二節(jié)　輝煌的刺繡技藝第三節(jié)　江南三織造--皇家御用織造局第四章　服飾色彩與染色工藝第一節(jié)　服飾色彩第二節(jié)　染色工藝第五章　裝飾紋樣第一節(jié)　裝飾紋樣及組織形式第二節(jié)　紋樣裝飾手段及工藝第六章　發(fā)式與妝束第一節(jié)　女子發(fā)式第二節(jié)　女子妝束第三節(jié)　纏足風(fēng)俗第七章　典型服裝制作工藝及實(shí)物鑒賞第一節(jié)　氅衣制作工藝介紹第二節(jié)　服飾圖示第八篇　近現(xiàn)代服飾第一章　政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景第一節(jié)　政治背景第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)背景第三節(jié)　文化背景第二章　服飾制度與服飾風(fēng)尚第一節(jié)　服飾制度第二節(jié)　服飾風(fēng)尚與典型服飾形象及特性第三章　服飾材料第一節(jié)　天然纖維第二節(jié)　合成纖維第四章　服飾色彩與染色工藝第一節(jié)　 服飾色彩第二節(jié)　染色工藝第五章　裝飾紋樣第一節(jié)　紋樣的特性第二節(jié)　裝飾紋樣第六章　發(fā)式與妝束第一節(jié)　男子發(fā)式第二節(jié)　女子發(fā)式第三節(jié)　化妝與化妝用品第七章　典型服裝制作工藝介紹第八章　服飾專用名詞圖解第九章　古代服裝對現(xiàn)代服裝的影響參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第五篇 宋朝服飾　　第二章　服飾制度與服飾風(fēng)尚　　第二節(jié) 服飾風(fēng)尚　?。ǘ┦追⑴屣棥　?.束帶　　革帶的束法有這樣的規(guī)定，帶有“跨”的裝飾的一條必須束于腰后。如果束于腰前，官員上朝禮見，兩手叉于胸前，那寬大的袍袖擋住前面的腰帶，這就無法借腰帶區(qū)別尊卑了。因此，束帶束在腰后，主要是使其充分發(fā)揮識別官員地位高低的作用。同時，革帶的兩端還必須朝下，寓示官員對朝廷的忠順。由此可見，小小的革帶里包含了如此復(fù)雜的封建等級意識。　　宋人束以金帶為貴。太宗趙光義曾說：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也”。因此，宋初的親王都束金帶。宋代束帶有較嚴(yán)的制度。孝宗時期，吏部尚書王仲行調(diào)往浙江任職，行前仍束金帶去閣部辭行，被門吏再三擋駕，他只得換成皂帶，這使素有修養(yǎng)的老官僚怒形于色?？梢姶藭r的束帶制度之嚴(yán)格。不過，至宣和年問，金帶使用較為泛濫，即使販夫走卒、沽酒屠夫，只要能搞到“關(guān)子”（類似準(zhǔn)用證），都能買到?！　〈送?，宋人對犀帶也很研究。犀帶是指用犀牛角制成的束帶，譬如黑犀（黑透犀）、赭黃犀、斑犀等都可列為上品。還有一種束帶也很著名，叫通犀帶，非一定品級或獲恩賜者不準(zhǔn)束此帶。所謂通犀帶，是指犀角內(nèi)有紋理直通到頂，其紋理或如日月星云、花卉山水、神仙宮殿，或如人物衣冠，或如鳥獸麟角。宋徽宗時，有“瑞云盤龍御帶”，號稱御府第一，原因在于其紋理猶如一條金龍，角爪俱見。因犀帶的身價不凡，產(chǎn)生了一批鑒別犀材的能工高手，他們能透過那堅硬的外表，評判內(nèi)紋形狀及其價值。據(jù)史書記載，京師有個犀工董進(jìn)，精于此道。他能不顧他人的既定意見，從眾多的犀角中發(fā)掘出相當(dāng)有價值的龍紋犀角，因而引起轟動?？梢姰?dāng)時犀工技藝的專精和高深。　　5.佩魚　　佩魚是區(qū)別宋代官職的又一標(biāo)志。它上寫姓名、官職、品級，是懸佩于腰際的一種魚形飾物。宋代的佩魚不同于唐代。宋代只用其形，而棄其內(nèi)里之魚，純粹為裝飾物，一種榮譽(yù)憑證?！端问?middot;輿服志五》中：“魚袋，其制自唐始……宋因之。其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于后，以明貴賤，非復(fù)如唐之符契也。”只有穿紫、緋色官（公）服的人，才能佩掛以金、銀為質(zhì)的魚袋。其他人若因公務(wù)需要（如出使）而佩掛此飾時，須先借服紫、緋色之裝，稱作“借紫”、“借緋”。如同時能得到金佩魚和金腰帶這一殊榮，則稱之為“重金”。因此，有人作詩嬉笑說：“腰下幾時黃”，即什么時候服金帶，還有“腰下甚日重”，即什么時候可以束金帶又能佩金魚袋。大文學(xué)家蘇東坡《謝學(xué)士表》中的“寶帶重金”，講的就是這件事?！　《⑴臃棥　≡谥袊糯鐣?，女性比其他人群所受壓迫更重，社會地位也更低，這是個不爭的事實(shí)。但女性天生有愛美的習(xí)性，并且宋代發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也為她們的裝扮提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。因而體現(xiàn)在女性服飾上的這種限制與反限制的斗爭尤為激烈?！　∷纬?，由于唐代開放風(fēng)氣的影響尚未完全消除，整個社會風(fēng)氣相對開放。但伴隨著社會的發(fā)展及宋代傳統(tǒng)禮治秩序的重建，對婦女的影響尤為深刻。在“禮”的籠罩下，“男尊女卑”的觀念得到進(jìn)一步闡發(fā)，女性成了男性的奴隸和玩物，束縛女性的禮儀規(guī)范愈加細(xì)密，溫柔賢淑、安詳清靜、平和文雅、纖弱輕柔成為社會合力為女性打造的淑女形象標(biāo)準(zhǔn)。 　　……

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