國學(xué)經(jīng)典全知道

前言

　　中華民族的傳統(tǒng)文明是世界上最具特色的文明形態(tài)之一；中華民族的經(jīng)典國學(xué)也是世間少有的文化瑰寶。在漫長的歷史長河中，中華民族用其敏銳的目光、睿智的頭腦、縝密的思維，創(chuàng)造了一個又一個亙古不變的經(jīng)典著作，這些國學(xué)精粹哺育、滋潤著一代又一代的中華人民。國學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化園圃中一枝瑰麗的奇葩，是世界經(jīng)典文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。　　無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，還是唐代的詩家薈萃，或者宋詞的如日中天，都是中華千百年來的文學(xué)寶藏。在《舊唐書·魏征傳》中，唐太宗李世民曾說：“以古為鏡，可以知興替。”國學(xué)不但記載著中國的文學(xué)、哲學(xué)，同樣記載著中華的史學(xué)。國學(xué)培育著中華民族的民族精神，塑造著中華民族的價(jià)值觀念、倫理道德、思維方式、心理結(jié)構(gòu)、宗教信仰乃至風(fēng)俗習(xí)慣。國學(xué)是中華民族生命智慧的源頭、價(jià)值理想的理論依據(jù)?！　≈腥A文明綿延久遠(yuǎn)，中國傳統(tǒng)文化博大精深。品古詩，可以陶冶情操；讀古兵書，可以明智慧、清思緒；賞古文，可以知?dú)v史、體會藝術(shù)寶藏的魅力……深邃的國學(xué)，凝聚了先哲圣賢們的思想智慧，鑄就了中華民族的靈魂?！　≡诠糯?，國學(xué)教育的核心是以孔子為代表的儒學(xué)傳統(tǒng)和文獻(xiàn)。而近代，國學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，已經(jīng)演變成中國固有的學(xué)術(shù)文化的總體?！妒返貙W(xué)報(bào)》闡釋國學(xué)：“國學(xué)之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學(xué)。分析為言，則中國原有學(xué)術(shù)，本可分隸各種學(xué)科?！薄　”玖t道生，道生則民富，民富則國強(qiáng)。經(jīng)典國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓?！伴L襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。”國學(xué)對中國　　政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大的影響，它關(guān)乎中華文明的傳承，民族凝聚力的增強(qiáng)，以及中華民族的復(fù)興。

內(nèi)容概要

　　讀國學(xué)可以修身、養(yǎng)性、齊家、治天下，可以學(xué)到廣博的知識，又能陶冶情操、完善自我。 　　本書分經(jīng)、史、子、集四個部分介紹了古代著作中的經(jīng)典語句，同時(shí)還添加了一些國學(xué)小故事及古代文人畫家的精美畫作，使讀者在品讀經(jīng)典的同時(shí)，更多地了解古代的名人趣事，寓學(xué)于樂。適合各階段學(xué)生及大眾閱讀。

作者簡介

　　遲嘯川，臺灣中央大學(xué)文學(xué)系博士，曾擔(dān)任過教授、副教授、主任、研究所所長等職務(wù)。研究專長為：中國文學(xué)、中國史學(xué)、中國哲學(xué)等。曾出版的圖書有：《古文觀止》，《古文觀止增訂版》、《文言文好好讀——讀懂核心古文60篇》等。

書籍目錄

第一部分　國學(xué)經(jīng)典·經(jīng)部　四書　君子必慎其獨(dú)也——《大學(xué)》　博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，　　篤行之——《中庸》　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎——《論語》　不以規(guī)矩，不成方圓——《孟子》　五經(jīng)　天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易》　滿招損，謙受益——《尚書》　執(zhí)子之手，與子偕老——《詩經(jīng)》　大道之行也，天下為公——《禮記》　慎始而敬終——《春秋》　小學(xué)類　父為考，母為妣——《爾雅》　避，回也，從走辟聲——《說文解字》第二部分　國學(xué)經(jīng)典·史部第三部分　國學(xué)經(jīng)典·子部第四部分　國學(xué)經(jīng)典·集部參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　012．【是可忍也，孰不可忍也】　　出自《論語·八佾》。意思是：這都可以狠心做出來，還有什么事不可以狠心做出來呢?　　013．【成事不說，遂事不諫，既往不咎】　　出自《論語·八佾》咎：追究。意思是：已經(jīng)做成的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要再糾正了，已經(jīng)過去的事情就不要再去追究了。成語“成事不說”、“既往不咎”即由此而來?！　?14．【君子喻于義，小人喻于利】　　出自《論語·里仁))。喻：明白。意思是：君子知曉的是義，小人知曉的是利?！　?15．【君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠】　　出自《論語·里仁》。意思是：君子關(guān)心道德修養(yǎng)的提高，小人關(guān)心土地財(cái)產(chǎn)的獲得；君子關(guān)心國家的法令，小人關(guān)心恩惠?！　?16．【士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也】　　出自《論語·里仁》士：讀書人。意思是：讀書人立志于鉆研學(xué)問，卻又以穿舊衣服吃粗茶淡飯為恥辱，這種人不值得與他談?wù)??！　?17．【富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也！　　出自《論語·里仁》。道：道義。處：接受。去：拋棄。意思是：富有和尊貴，　　是人們所希望的；但是如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿邮遣粫邮艿模回毟F與卑微，是人們所厭棄的，如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫，君子是不會去做的。　　018．【見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也】、　　出自《論語·里仁》。齊：看齊。意思是：看到有德行的人就想著向他看齊，看到?jīng)]德行的人就從內(nèi)心認(rèn)真地反省自己有沒有和他相同的缺點(diǎn)?！　?19．【敏而好學(xué)，不恥下問】　　出自《論語·公冶長》。意思是；機(jī)敏而好學(xué)，不以向不如自己的人請教學(xué)問為恥辱。 　　……

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