國學(xué)其實(shí)很有趣兒

前言

　　國學(xué)是20世紀(jì)初在我國提倡的一門學(xué)問，亦稱“國故學(xué)”，因其研究“國故”而名。北京大學(xué)曾經(jīng)出版過《國故月刊》。胡適提出過“整理國故”的口號(hào)。他說：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的國故。研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是國故學(xué)，省稱為國學(xué)?！倍F(xiàn)代意義上的國學(xué)，其內(nèi)涵與外延，質(zhì)的規(guī)定性，學(xué)界至今尚無統(tǒng)一意見。普遍看法是其包括四大類：義理、考據(jù)、辭章及曾國藩在此基礎(chǔ)上添加的經(jīng)世之學(xué)。其中，義理之學(xué)是國學(xué)的主體，舉凡政治思想、道德人倫、宗教思想等影響國人思維的學(xué)說都屬于義理之學(xué)，包括儒釋道、諸子學(xué)說及歷代思想家的主張?？紦?jù)之學(xué)包括語言學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)問。辭章之學(xué)是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的概括，包括歷代文學(xué)著作及其研究。經(jīng)世之學(xué)即經(jīng)世致用的學(xué)問，其內(nèi)容包括天文、地理、醫(yī)學(xué)、歷算學(xué)等實(shí)用科學(xué)?！　鴮W(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部；以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)?！　奈逅倪\(yùn)動(dòng)到當(dāng)代，國內(nèi)學(xué)者對(duì)國學(xué)一直存在著兩種態(tài)度。一種是“國粹論”者，另一種是“國渣論”者。前者崇古嗜古，認(rèn)為古代學(xué)術(shù)文化都是“國粹”；后者則非古反古，認(rèn)為是“國渣”，要人們“愛惜精神，莫讀古書”。這兩種態(tài)度，都是片面的。一個(gè)民族的歷史文化遺產(chǎn)是復(fù)雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務(wù)，就是要繼承和弘揚(yáng)精華，否定和揚(yáng)棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎么知道哪個(gè)是精華，哪個(gè)是糟粕呢？中國是四大文明古國之一，也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富，而且延續(xù)到當(dāng)代的唯一國家。所謂東方文化，就是以中國文化為主要內(nèi)容的。對(duì)于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國人一直不斷地在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴(yán)加拒絕，那就等于無自知之明。　　然而在不少讀者心目中，諸子百家，之乎者也；精深高妙，艱澀難懂，這就是人們對(duì)國學(xué)的詮釋。一直以來，在卷帙浩繁的國學(xué)世界中，只看得見專家、學(xué)者們孤獨(dú)的身影，尋常百姓對(duì)這個(gè)神秘的藝術(shù)殿堂卻可望而不可即。近年來，央視《百家講壇》節(jié)目開始以通俗易懂的方式向大眾解讀國學(xué)，神州大地掀起了一股經(jīng)久不衰的“國學(xué)熱”。愛國學(xué)，學(xué)國學(xué)是好事。中國五千年的傳統(tǒng)文化是老祖宗留給我們的財(cái)富，我們要好好珍惜國學(xué)。我們經(jīng)常把國家、民族比作母親，那么國學(xué)就是我們的母親給我們的一筆寶貴財(cái)富。不管什么情況，我也不會(huì)丟棄母親留給自己的東西，何況這是一筆凝聚了無數(shù)先人血汗和智慧的寶貴財(cái)富?！　　秶鴮W(xué)其實(shí)很有趣兒》講的是國學(xué)常識(shí)，不是艱澀的國學(xué)理論。這里所說的“常識(shí)”，有兩個(gè)重點(diǎn)：一是基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念；二是讀書時(shí)經(jīng)常遇到、在日常生活中經(jīng)常使用、大家知其然但未必知其所以然的問題?！　　秶鴮W(xué)其實(shí)很有趣兒》共分八章，包括史學(xué)典籍、諸子百家、政制法制、教育出版、姓名稱謂、歷法、文學(xué)詩詞、中醫(yī)文娛。以問題入手，以有趣為主旨，向讀者展示國學(xué)常識(shí)。閱讀本書，讀者可以了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化，形成關(guān)于國學(xué)的較為全面的概念；有志于深入研究者，亦可通過本書探尋進(jìn)入國學(xué)殿堂之門徑?！　o論您是什么學(xué)歷，無論您是什么年齡，無論您從事的是什么職業(yè)，只要您是中國文化的愛好者，您都可以從這本書中獲得您想要的?！　　秶鴮W(xué)其實(shí)很有趣兒》得以出版，在此，要感謝呼新敬、黃玉珍、呼志娜、郜金磊、劉輝、張欣、王中輝為本書提供了資料，感謝宋娟娟、張煥金、陳藝文、武慧霞、諶偉龍、楊宏正、李京、畢慕科為本書做了校對(duì)工作，再感謝林麗曼、魏潔茹、范世勇、呼新娥、杜英峰、杜凱、呼志堅(jiān)、申文平、呼新宇給本書提出的修改建議，謝謝大家!

內(nèi)容概要

國學(xué)，即中國學(xué)術(shù)。從時(shí)間縱貫五千年，從空間涵蓋三江五岳，這些都記錄在歷代的典籍中，表現(xiàn)了華夏民族高度的智慧。     本書編者將讀者應(yīng)該了解的一些國學(xué)基礎(chǔ)常識(shí)進(jìn)行整理、歸納，成就了這本書，包攬史學(xué)典籍、諸子百家、政制法制、教育出版、姓名稱謂、歷法、文學(xué)詩詞、中醫(yī)文娛八大方面，條理清晰、語言簡明活潑，是幫助您進(jìn)入國學(xué)大雅之堂的捷徑。     通過本書，讀者可以一窺中國傳統(tǒng)文化之博大精深；可以形成對(duì)于國學(xué)的完整概念；希望這本國學(xué)常識(shí)能夠常伴您左右，讓您對(duì)國學(xué)多一分了解、熱愛和關(guān)注。

書籍目錄

【史學(xué)·典籍】 　史書是何時(shí)才獨(dú)立成一類的?  　史書一般有哪些分類?  　史書主要有哪些體例?  　正史是專門記述帝王的歷史嗎?  　紀(jì)傳體是紀(jì)實(shí)文學(xué)的一種方式嗎?  　“二十四史”等名目是怎樣形成的?  　司馬遷寫《史記》的宗旨是什么?  　魏蜀吳在《三國志》中誰為正統(tǒng)?  　編年體就是以年代來編排史事嗎?  　什么是實(shí)錄，什么是“實(shí)錄體”?  　起居注是記載帝王言行的嗎?它是史書嗎?  　什么是紀(jì)事本末體?  　什么是別史，別史也是史書的一種嗎?  　什么是雜史，雜史記述的都是雜事嗎?  　什么是會(huì)要體，會(huì)要指的是會(huì)議紀(jì)要嗎?  　方志起源于何時(shí)?  　典志體是講典章制度的史書嗎?  　“三通”、“九通”、“十通”都包括哪些書?  　什么是目錄學(xué)，它始于何時(shí)?  　“春秋筆法”是書法的一種嗎?  　一字褒貶指的是什么?  　書法不隱是講書法，還是講史書寫作?  　修史主要有哪兩種?  　什么是史家三長?  　六藝是指六項(xiàng)技藝，還是指六本書籍?  　何謂“三禮”？它是指三種禮節(jié)嗎?  　“二十四史”都聽說過，它主要包括哪些?  　古代史學(xué)八大家都有誰?  　什么是類書，著名的類書有哪些?  　《北堂書鈔》是我國現(xiàn)存最早的類書嗎?  　《太平御覽》是一部怎樣的類書?  　我國現(xiàn)存卷帙最多、體例最完備的類書是哪部?  　我國古代有哪些知名的字書?  　什么是訓(xùn)詁、訓(xùn)詁學(xué)?  【諸子·百家】 【中醫(yī)·文娛】 【政制·法制】 【教育·出版】 【姓名·稱謂】 【歷法】 【文學(xué)·詩詞】 【中醫(yī)·文娛】

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    國學(xué)其實(shí)很有趣兒 PDF格式下載

---