20幾歲的心理學(xué)

前言

有一天，某位二十七歲才念到大四的女學(xué)生出于各種原因，到研究室來找我，她并不是我們系的學(xué)生，但是因?yàn)槁犨^一兩次我的課，她看上去并不陌生。此時適逢學(xué)校搞慶典活動，天氣晴朗，校園里到處都很熱鬧，但是這個學(xué)生的臉色卻很陰沉。“教授，我現(xiàn)在已經(jīng)二十七歲了，還有一年我就要畢業(yè)了，但是我好像還是跟二十歲的人沒有一點(diǎn)差別。所有的事情都讓我很不安，我不知道要如何生活下去。接下來還得找工作、結(jié)婚，父母成天嘮叨我年紀(jì)大了，但我還是什么都不會，我真的不知道畢業(yè)以后我是否能好好做份工作?！痹趯W(xué)生一口氣說完這些話之后，我漸漸開始陷入自我反省之中。在那么多聽課的學(xué)生當(dāng)中，我能記得這個學(xué)生，她也算是和我有緣了，但是作為老師和前輩，我不能為她做任何事情。這個學(xué)生正承受著眾多復(fù)雜的痛苦，她感受到所有年輕人都能感受到的自我認(rèn)同混亂。這是一種不同年齡層需要完成不同任務(wù)的負(fù)擔(dān)感，對父母的眷戀和心理上的隔閡，以及對履行成人義務(wù)的恐懼。這樣的事例是很常見的。只不過從這個學(xué)生的情況來看，她比其他學(xué)生的年紀(jì)要大，再加上就快要畢業(yè)，加在身上的重壓感會更強(qiáng)烈，心里也就更加混亂，其他學(xué)生的狀況與她相比也并沒有太大的差異。在漫長的人生旅途中，我們需要在每一個時期都有適當(dāng)?shù)娜松?guī)劃(Mapping)技巧。人生規(guī)劃(Mapping)指的是在人生的地圖(Map)上，檢查自己當(dāng)下的位置和狀況，設(shè)計(jì)出自己整體的生涯。正如建起牢固的建筑需要精密的設(shè)計(jì)圖一樣，幸福成功的人生也需要制定良好的設(shè)計(jì)圖。青年、中年、老年任何一個時期都需要重新制定人生規(guī)劃。人生規(guī)劃是需要在青年期開始建立的重要課題，這一想法通常在二十幾歲時產(chǎn)生。高效的人生規(guī)劃，首先要我們對自己以及周圍的環(huán)境和條件有充分的認(rèn)知。只有客觀明確地認(rèn)識到我是誰、我是什么樣的人，我們才能夠把握日后如何生活、什么樣的生活會帶給我們幸福、如何邁向成功等問題。諷刺的是，除了人生規(guī)劃這一結(jié)果性的任務(wù)之外，這一時期我們還被同時賦予了確立自我同一性的過程性任務(wù)。這兩種任務(wù)需要同時解決，使得我們不得不感到混亂。實(shí)際上，我們迫切需要解決的是后一個任務(wù)。但是為了完成它，必須先解決前一個任務(wù)。另外，當(dāng)我們集中精力于前一個任務(wù)時，后一個任務(wù)會使我們感受到更大的壓力。這一時期的青年之所以會感到不安和不安定，就是出于這個原因。因?yàn)樽鳛槿松?guī)劃的基礎(chǔ)——自我同一性，還在動搖之中，所以不管做什么事情都會很焦慮、沒有自信心?？墒?，問題并不是像大家擔(dān)心的那么嚴(yán)重，動搖即是通向可能性，或者換句話說是探索的道路。在動搖的過程中，青年可以更加明確地認(rèn)識自己，嘗試與家人和周邊的人維持良好的關(guān)系，積極主動地利用外部條件，獲得接近成功和幸福的技巧。因此，可以說不安情緒所引起的焦慮感反而會有效地帶來正面的結(jié)果。進(jìn)一步來說，青年期是適合充分動搖的時期，不對，是越動搖越好。詩人圖忠煥曾寫道，“哪有不動搖就開的花，哪有不淋濕就開的花”，我們的人生就是需要被淋濕、被動搖。特別是二十幾歲正是在碰撞破碎中學(xué)習(xí)的時期，因此不管什么事情都不要急于下定論，也就是說不要對還沒有完成的事情做出這樣那樣的評價。那些涌上來的不安感看上去似乎讓人無法忍受，但我們都要接受下來，并克服它們，對于失敗的恐懼感也可以化作無限的可能，我們完全可以撥開云霧見青天。在不斷的動搖之中不斷地嘗試可能性就足夠了。像這樣不斷地治療青年期的熱病，不知不覺中我們就能成功地履行成人期的任務(wù)，開始建造自己的人生。這些苦惱其實(shí)和年齡并沒有多大的關(guān)系。有很多人到了三十多歲仍然沒有確立自我同一性，也沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，即使是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，也依然從這份工作換到那份工作，不斷地在探索自己的職業(yè)生涯。這些人仍然處于自我同一性的試驗(yàn)期。因此青年期并不一定要限制在二十幾歲，我們可以將其看成是包括所有到達(dá)成熟的成人期之前的成人初顯期這一概念，也就是說，這一時期是青少年時期和成人時期的中間階段，可以說是成人期的門檻。成人初顯期按年齡和特性區(qū)分，是從青少年到成人的過渡期，也是探索愛情和職業(yè)中多種可能性的整體探索時期，以及在眾多選擇和可能性之間彷徨不安的時期。這是一個在不受到外界任何約束、對他人不存在任何責(zé)任、沒有全職工作，集中了解自己的自我中心時期。這一時期的人們剛從父母的干涉和約束中解脫出來，但還沒有找到新的責(zé)任和義務(wù)，所以也就擁有著可以充分改變自己人生的機(jī)會。不久后，為了和更多的學(xué)生深入地分享這個話題，我開設(shè)了“動搖的二十幾歲”系列課程。我給予那些二十幾歲的心理還在動搖的學(xué)生們，直接傳遞信息的機(jī)會。學(xué)生們?yōu)槲业恼n取了個昵稱叫“動搖”，我努力想要為學(xué)生分擔(dān)哪十白是一丁點(diǎn)的苦惱，他們在生涯規(guī)劃和前途選擇的人生課題上搖擺不定。我希望幫助他們確認(rèn)自己位于人生的哪一個階段，讓他們保持著積極的觀念去走接下來的人生道路。這本書以我這幾年所授的課程為原型創(chuàng)作，書中列出了一些建議和指導(dǎo)方針，希望能夠幫助到那些正擁有很多苦惱和矛盾、心理動搖的二十幾歲青年自己去尋找解答。書中的內(nèi)容不僅針對大學(xué)生，同時還將幫助到所有在成人期的青年們。為了能讓大家一起參與到前半部內(nèi)容的討論中來，我加入了最后一章的內(nèi)容。這本書能夠讓大家充分了解到青年期的心理特殊性，以及實(shí)際人生規(guī)劃的可能性，人生規(guī)劃的要旨被很好地體現(xiàn)出來。希望能夠幫助那些缺乏自信、一直動搖的二十幾歲青年找到自己，做出自己的人生規(guī)劃。

內(nèi)容概要

20幾歲，是動搖不安的時期，也是具有無限可能性的時期。這一時期會經(jīng)歷很多苦惱和問題。同時需要做出最重要的選擇和決定。如何度過20幾歲，將決定你今后的人生?！　”緯仁菐椭?0幾歲年輕人規(guī)劃成功人生的指導(dǎo)書，也是一本簡單易懂、內(nèi)容有趣的心理普及書。通過發(fā)生在年輕人身上的真實(shí)故事，分析造成20幾歲心理問題的原因，指出明智度過這一時期的具體方法，以及獲得幸福和成功的人生規(guī)劃技巧。

作者簡介

郭錦珠，首爾大學(xué)本科畢業(yè)后，獲得首爾大學(xué)研究生院心理學(xué)碩士、喬治華盛頓大學(xué)研究生院教育專士(Ed.S)、延世大學(xué)研究生院心理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于首爾大學(xué)心理學(xué)系，教授發(fā)展心理學(xué)和人生規(guī)劃心理學(xué)的課程。1996年獲得“國際青年學(xué)者獎(International Younq Scholar Award)”，擔(dān)任美國斯坦福大學(xué)客座教授，兼任美國國立保健院研究員。編著有《習(xí)慣的心理學(xué)》、《兒童心理評價和檢查》等，同時翻譯了《孩子們要如何學(xué)習(xí)？》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等著作。

書籍目錄

第1章　自我探索　不知道自己是誰的男人　為二十幾歲定下的新名稱，成人初顯期　幫助預(yù)測不透明未來的自我同一性　通過I-self和He-self來尋找自我概念　提升自尊，人生也會同時升級　在機(jī)會中注入成功力量的自我效能　如果我和腦中的我在我眼前相遇的話　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧1：要有積極的錯覺　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧2：二十幾歲，承認(rèn)你們的不安吧第2章　愛情和離別　愛情，那滾燙又冰冷的感情　如果無法完成自我同一性認(rèn)知的話戀愛也會停滯不前　有的性格會輕易地墜入愛河　女人的愛情和男人的愛情不同的原因　決定愛情溫度的三大元素　逃避結(jié)婚重壓的同居　幸福婚姻生活所必需的要素　成功的愛情，失敗的愛情　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧3：男人和女人，維持好彼此的關(guān)系　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧4：熟悉共存的技巧第3章　家人，還有朋友　通過信任尋找幸福的父與子　愛情和社會化都被我們和父母的依戀關(guān)系左右　中年父母VS青年子女，如果想要克服矛盾　中年父母，了解后會發(fā)現(xiàn)他們不過是我明日的樣子　交流溝通是檢驗(yàn)親子關(guān)系健康度的指標(biāo)　生活在同一時代的另一代人，父母　幫助完善“我”的另一個我，兄弟姐妹關(guān)系　青年期的情感休息站和避難所，朋友　男人和女人交朋友的方式不同　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧5：父母和我，大家要相互尊重各自的領(lǐng)域　針對二十幾歲的人生規(guī)劃技巧6：找出人生的參謀第4章　成功，前途第5章　針對二十幾歲的實(shí)用人生規(guī)劃技巧

章節(jié)摘錄

二十幾歲的青年面臨最現(xiàn)實(shí)的問題就是就業(yè)。不管上不上大學(xué)、參不參軍，想要順利地進(jìn)入成人期，就必須就業(yè)。如今機(jī)器代替了眾多人力，日新月異的科學(xué)技術(shù)使得競爭更加激烈，就業(yè)難已成為當(dāng)今社會的一大頑癥，可以說就是名副其實(shí)的戰(zhàn)爭。統(tǒng)計(jì)廳資料(2007年8月的標(biāo)準(zhǔn))顯示，未滿29歲的沒有正規(guī)工作的男女合計(jì)比例超過了55％，它明確向我們展示了大多數(shù)青年正過著的不安定的社會生活。遇到特別的契機(jī)能否發(fā)生好轉(zhuǎn)還不一定?，F(xiàn)在并不是說畢業(yè)于好的大學(xué)就能找到好工作，即使成為醫(yī)生或律師也不都能賺大錢。因此，為了在重重的就業(yè)困難中尋求更好的就業(yè)機(jī)會，很多年輕人更加努力學(xué)習(xí)，或者以學(xué)習(xí)為借口逃避成人應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任，延緩時間。袋鼠族就是在這種情況下產(chǎn)生的。他們即使從大學(xué)畢業(yè)了，仍然在經(jīng)濟(jì)上依靠父母，為了抓住更好的就業(yè)機(jī)會繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)讀研深造，或者上班的同時在經(jīng)濟(jì)上依然依靠父母。同時，袋鼠族的父母們并不拒絕對子女的撫養(yǎng)，反而積極地給予支持，所以他們也被稱為“直升機(jī)家長”。袋鼠族中還有一部分人回避現(xiàn)實(shí)的困難，無意識地拒絕成長，可將他們視為“彼得潘癥候群”。這些人雖然身體已經(jīng)成熟，但心理上拒絕成長，希望永遠(yuǎn)做個小孩子。我曾在“動搖”課程上遇到過一位學(xué)生，他告訴我，他的課程申請都是和母親一起做的，這讓我很是震驚，就連“動搖”課程也是母親聽過以后覺得不錯他才申請的。這個學(xué)生從上大學(xué)開始就把最初的決定權(quán)和興趣愛好都交給了父母，這種態(tài)度其實(shí)是來自他對失敗的恐懼，以及由此產(chǎn)生的自信心不足、無責(zé)任感，還有無力癥等癥狀。最近大學(xué)里休學(xué)成為一種流行趨勢，也可以反映出袋鼠族或被看成彼得潘癥候群的人數(shù)正在增多。想要預(yù)測自己的人生的話，就先確立自我同一性吧！那么究竟什么才能使動搖的二十幾歲青年穩(wěn)定下來呢？結(jié)論就是確立自我同一性。自我同一性明確的人很少經(jīng)歷這種混亂，相反地，沒有確立自我同一性的人混入人群之中，不知道自己是誰，有什么事情是自己能做好的，就連要做什么事情，以后如何生活的答案都找不到，也就是說他們無法預(yù)測今后自己的生活。青年期是尋找自我同一性的極其重要的時期?？梢哉f，自我同一性的確立維系著個人一生的成長過程和結(jié)果，青年期面臨急速的身體變化和社會變化，和對自己將來的深度考察，所以這是需要將回顧和尋找自己當(dāng)成重要課題的時期。在這一時期確立自我同一性具有非常特別的意義，它能為我們選定日后生活的方向和目標(biāo)。如果要Mapping(規(guī)劃)好今后做什么工作、如何生活，就需要首先了解自己是誰。雖然人生規(guī)劃是一生都需要做的事情，但二十幾歲的人生規(guī)劃將為一生帶來決定性的影響。這一時期，自我同一性的核心是“同一性”，即個體在經(jīng)歷外界的變化和內(nèi)心矛盾之時，是否能夠統(tǒng)一自身的特點(diǎn)、變化和調(diào)節(jié)矛盾，達(dá)到自身的整合。為此，我們需要客觀地了解和評價自己，還要對自己的能力有信心。通過明確地了解自己，建立未來的計(jì)劃，能夠減少行為上的失誤。其實(shí)就算說二十幾歲是行為失誤時期也不為過，這一時期的各種嘗試和失敗的經(jīng)驗(yàn)將成為人生的良藥、解答和成長的促進(jìn)劑。確認(rèn)適合自己的和不適合自己的，自己的親身經(jīng)歷和獲得，都將成為一輩子都不會忘記的珍貴資料。也就是說，動搖的時候，我們要率直地去動搖，這才是正確解答問題的方法。住在日本的韓僑秋成勛，四歲就成為日本的柔道選手，后來因?yàn)閲年P(guān)系無法成為日本國家代表隊(duì)的成員，正值青年期的他因此相當(dāng)彷徨。因?yàn)槌猪n國國籍是很難在日本獲得成功的，這是再明顯不過的結(jié)果。在爸爸的勸導(dǎo)下，他懷著新的夢想和希望回到了韓國，并開始挑戰(zhàn)韓國國家代表隊(duì)。但是他再一次地成為了頑固的宗派問題的犧牲品，韓國國家代表隊(duì)的夢想也只能就此打住。最終他加入日本國籍，更名為秋山成熟，成為日本國家隊(duì)的代表并獲得了金牌。由于受到嚴(yán)重的偏見影響，秋成勛在任何比賽中如果不是全勝就不能算勝利，他最終按得分多少獲得了勝利。后來他退出柔道選手舞臺，改以異種格斗技選手的身份再次返回格斗場，他的肩膀上同時披上了韓國太極旗和日本太陽旗。他以自己是韓國人而驕傲，在各種飛短流長面前都沒有屈服，這位青年最終得以出演韓國全國民喜愛的脫口秀節(jié)目并相繼在影視廣告中出現(xiàn)。雖然作為柔道選手他獲得過金牌，但是因國籍問題和社會偏見，他卻在滾燙的淚水中度過了他的二十多歲?，F(xiàn)如今，秋成勛在韓國和日本兩國都確立了明星的地位，他是當(dāng)今讓人引以為豪的身價最高的異種格斗技選手。對于迎面撲來的指責(zé)他能微笑著接受，和日本選手比賽時他又是個冷靜迎戰(zhàn)的戰(zhàn)士。痛徹心扉的成長經(jīng)歷奠定了他成功的基礎(chǔ)，他自己證明了曾經(jīng)說過的話，他要感謝那段時間。雖然為了尋找自我同一性，他也曾動搖得很厲害，但這些都成為其成長的養(yǎng)分。觀看這一過程我們會發(fā)現(xiàn)，這是一個青年在動搖和自我探索的過程中，在心里確立自我同一性的表現(xiàn)。當(dāng)然我們在經(jīng)歷青年期進(jìn)入成人期時，并不是所有人都能確立自我同一性的，一次確立的同一性也不能永久維持。首先，在同一性探索時期過后，我們對自己的認(rèn)知還不明確，進(jìn)入成人期之后我們還將面對新的挑戰(zhàn)和變化，這時候會需要更多多樣化的同一性探索。從結(jié)論上來說，就是同一性的認(rèn)知延緩時期將維持到我們面臨新的刺激需要，再次進(jìn)入自我同一性探索。這種變化來得會比想象的要頻繁?？梢哉f，這一系列過程是在經(jīng)驗(yàn)和年齡的基礎(chǔ)上積累生活智慧的過程。在延緩和獲得的反復(fù)過程中，我們贏得一個更加拓展開的自我，明確了自我同一性，更正確地、進(jìn)一步地靠近過去、現(xiàn)在和未來的自我。

編輯推薦

《20幾歲的心理學(xué)》：讓年輕人獲得幸福的心理學(xué)，首爾大學(xué)人氣最高“新生必聽推薦課程”，幫助完善未來人生的心靈講座，決定一生幸福和成功的人生規(guī)劃九大技巧。

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