美學(xué)基礎(chǔ)

前言

本書是為全國各類高職高專院校的大學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)所編寫的一本普及性的基礎(chǔ)理論教材，是一本立足當(dāng)代視野、以全新體例編撰的高校美學(xué)基礎(chǔ)課程教材。考慮到閱讀對象的特點(diǎn)，本書在闡明美學(xué)的基本原理后，重點(diǎn)放在審美實(shí)踐的運(yùn)用上。因此，與學(xué)員審美活動(dòng)關(guān)系密切的話題，如怎樣欣賞自然美、人體美，怎樣營造生活美，怎樣提高對藝術(shù)美的鑒賞能力等方面，盡量多講些，并增添了較多實(shí)例和圖片，力求將深?yuàn)W枯燥的理論深入淺出，闡述得具體生動(dòng)、易于接受。而對于美學(xué)界爭論不休的理論難點(diǎn)，則采取比較客觀的介紹，以供學(xué)員獨(dú)立思考研究。全書觀點(diǎn)新穎，論述細(xì)致，個(gè)案分析具體，表述流暢。書中附有關(guān)于重要美學(xué)家、美學(xué)現(xiàn)象、美學(xué)流派或者一些前沿問題的討論等插文，這是專為學(xué)生更加真切地進(jìn)入審美活動(dòng)的詩性天地而特別設(shè)計(jì)的。這些“插文”具有采光的效果，讓學(xué)員獲得一種通透和開闊的視野。為照顧到理工科學(xué)員及同等文化學(xué)歷者自學(xué)的方便，本書在理論闡釋、行文用語時(shí)，力求清晰通暢、通俗易懂。本書由平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系孟唐琳、竇俊霞主編。本書的緒論和第一章由平頂山學(xué)院的馬亞敏和趙依晗編寫；第二章到第八章由平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院孟唐琳、李學(xué)軍、竇俊霞、張健、王云霞、薛大平和開封大學(xué)的苗靖老師等參與編寫；第九章和第十章由許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院的王三明編寫；全書由孟唐琳和竇俊霞進(jìn)行統(tǒng)稿，李學(xué)軍協(xié)助統(tǒng)稿工作。本書在編寫過程中，化學(xué)工業(yè)出版社和有關(guān)院校的領(lǐng)導(dǎo)給予了很多的關(guān)心和支持，在此謹(jǐn)表示我們的敬意和感謝。由于編者水平有限和時(shí)間限制，書中疏漏和不足之處在所難免，懇請有關(guān)專家、同行和廣大讀者給予批評和指正。

內(nèi)容概要

本書簡明扼要、深入淺出地向大學(xué)生介紹部分社會科學(xué)學(xué)科及其成果，主要介紹美學(xué)的由來與發(fā)展，美學(xué)研究的對象和范圍，美學(xué)研究的任務(wù)與方法，美的生成機(jī)制，審美活動(dòng)的本質(zhì)和特征及中西方美學(xué)等，內(nèi)容全面、系統(tǒng)、合理、科學(xué)。    本書可以用作高職高專院校文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課程教材，也可用作其他專業(yè)的通識課程或文化素質(zhì)課程教材，還可供其他美學(xué)與藝術(shù)理論愛好者參考。

書籍目錄

緒論  美麗的美學(xué) 　一、美學(xué)產(chǎn)生的歷史回顧   二、美學(xué)的界說   三、美學(xué)在當(dāng)代的歷史使命 第一章  永恒之謎的探尋   第一節(jié)  西方美學(xué)史對美的認(rèn)識     一、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派談美     二、蘇格拉底談美     三、柏拉圖談美     四、亞里士多德談美     五、其他美學(xué)家說美   第二節(jié)  中國古代美學(xué)     一、儒家美學(xué)思想     二、道家美學(xué)     三、禪宗美學(xué)   第三節(jié)  當(dāng)代中國的研究     一、美在典型說     二、美的客觀性和社會性統(tǒng)一說     三、美的主客觀統(tǒng)一說 第二章  人的美感   第一節(jié)  美感的形成與發(fā)展     一、美感的起源與人類的社會實(shí)踐緊密相連     二、美感隨著人類社會的演變而不斷豐富     三、美感的差異性和共同性   第二節(jié)  美感的心理因素     一、感覺和知覺     二、聯(lián)想和想象     三、情緒和心境     四、理解第三節(jié)  美感的特征     一、直覺性     二、愉悅性     三、超越性   第四節(jié)  美感形成的心理過程     一、人的一般心理活動(dòng)     二、審美心理活動(dòng)的基本過程   第五節(jié)  美感的心理學(xué)理論     一、移情說     二、距離說     三、格式塔同形同構(gòu)說 第三章  優(yōu)美和崇高   第一節(jié)  優(yōu)美     一、美學(xué)史上對優(yōu)美的認(rèn)識     二、優(yōu)美的美學(xué)特征     三、優(yōu)美的具體表現(xiàn)   第二節(jié)  崇高     一、美學(xué)史上對崇高的認(rèn)識     二、崇高的美學(xué)特征   第三節(jié)  優(yōu)美與崇高的比較 第四章  悲劇性和喜劇性   第一節(jié)  悲劇性     一、美學(xué)史上的悲劇     二、悲劇的本質(zhì)     三、悲劇的類型   第二節(jié)  喜劇性     一、喜劇的本質(zhì)     二、喜劇性美感的特征及功用     三、喜劇性美感的類型 第五章  自然美   第一節(jié)  自然美的形成與發(fā)展     一、自然美的形成     二、自然美的發(fā)展   第二節(jié)  自然美的類型及其構(gòu)成     一、風(fēng)光美的類型     二、風(fēng)光美的構(gòu)成   第三節(jié)  自然美的鑒賞     一、自然美的特征二、自然美的鑒賞   第四節(jié)  自然審美的意義     一、強(qiáng)化人珍惜生命的意識     二、培養(yǎng)人熱愛自然的情感     三、陶冶人的高雅情操     四、提高人的審美能力 第六章  社會美   第一節(jié)  社會美的形成、發(fā)展及特征     一、社會美的形成與發(fā)展     二、社會美的特征   第二節(jié)  人的美     一、人的外在美     二、人的內(nèi)在美   第三節(jié)  社會生活美     一、生產(chǎn)勞動(dòng)美     二、社會變革美     三、日常生活美 第七章  藝術(shù)美   第一節(jié)  藝術(shù)美的性質(zhì)     一、藝術(shù)美是自然美、社會美的升華與轉(zhuǎn)型     二、藝術(shù)美是心理情感的結(jié)晶與跡化     三、藝術(shù)美是內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一   第二節(jié)  藝術(shù)美的特征     一、獨(dú)特性     二、形象性     三、情感性     四、典型性     五、理想性   第三節(jié)  藝術(shù)美的審美功能     一、娛樂功能     二、認(rèn)識功能     三、教育作用     四、調(diào)節(jié)補(bǔ)償作用   第四節(jié)  藝術(shù)美的分析     一、美是一種價(jià)值     二、美不能以物理手段觀測出來     三、美的基礎(chǔ)是感知     四、美的愉悅感來自人類的文化意識     五、美的價(jià)值具有超越性     六、人類文化對其審美對象具有選擇性     七、審美價(jià)值涵括三個(gè)層面     八、性選擇是人體美的起點(diǎn)和終點(diǎn)     九、人體裝飾標(biāo)志著藝術(shù)美的起源     十、面相表情可以表現(xiàn)人的性格 第八章  門類藝術(shù)美學(xué)   第一節(jié)  表演藝術(shù)的美     一、表演藝術(shù)的含義     二、表演藝術(shù)的審美特征     三、表演藝術(shù)的審美功能   第二節(jié)  造型藝術(shù)的美     一、造型藝術(shù)的含義     二、造型藝術(shù)的審美特征     三、造型藝術(shù)的審美功能   第三節(jié)  語言藝術(shù)的美     一、語言藝術(shù)的含義     二、語言藝術(shù)的審美特征     三、語言藝術(shù)的審美功能   第四節(jié)  綜合藝術(shù)的美     一、綜合藝術(shù)的含義     二、戲劇藝術(shù)的審美特征及審美功能     三、影視藝術(shù)的審美特征及審美功能 第九章  美的培育   第一節(jié)  美育的由來     一、中國美育思想     二、西方美育思想   第二節(jié)  美育的內(nèi)涵與功能     一、陶冶情性、塑造心靈     二、開啟智力     三、培養(yǎng)意志     四、增進(jìn)健美   第三節(jié)  當(dāng)代社會實(shí)施美育的意義     一、美育對重建當(dāng)代人的人生價(jià)值觀的啟迪     二、美育對人格境界的提升     三、美育可以推動(dòng)人與自然的和諧共生   第四節(jié)  美育的實(shí)施     一、家庭美育    二、學(xué)校美育     三、社會美育 第十章  人生的境界   第一節(jié)  詩意的人生     一、人生的支點(diǎn)     二、體味生命的意蘊(yùn)     三、人詩意地棲居   第二節(jié)  創(chuàng)造的人生     一、美的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對對象世界的精神再造     二、美的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對人生的創(chuàng)造     三、美的創(chuàng)造性表現(xiàn)在社會實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

19世紀(jì)以來，隨著自然科學(xué)，特別是心理學(xué)的發(fā)展，美學(xué)研究出現(xiàn)了新趨勢：對美的本質(zhì)的探求日益讓位于美感經(jīng)驗(yàn)的研究，美學(xué)作為美的哲學(xué)現(xiàn)在日益讓位給審美心理學(xué)，美學(xué)從重點(diǎn)研究美轉(zhuǎn)為重點(diǎn)研究美感。什么叫做美感或美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？美感是人們對美的感受、體驗(yàn)、觀照、欣賞的評價(jià)，以及由此而在內(nèi)心生活中所引起的滿足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的和諧感，暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上所得到的自由感。美感是特殊的瞬間性人生經(jīng)歷，代表著人生意義的瞬間生成。這看起來有點(diǎn)神秘，但其實(shí)在每個(gè)人都不陌生。讀一首敲擊心扉的小詩、看一方生養(yǎng)于斯的水土、見一巧笑倩兮的佳人、聽一支美妙悠揚(yáng)的樂曲，甚至漫步花園時(shí)為一陣襲來的芳香所陶醉，所有這些都是美感的真實(shí)存在。如同美一樣，美感在日常語言和理論語言中有非常復(fù)雜的意義，往往是模糊的和歧義的。人們一般將美感分成狹義的美感和廣義的美感。狹義的美感是指具體的審美感受，即美感的心理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)方式，它表現(xiàn)為主體在欣賞美的對象時(shí)綜合的心理反應(yīng)。這是審美心理現(xiàn)象中的相關(guān)于感覺的個(gè)別環(huán)節(jié)。人們描述這種審美感覺時(shí)把它作為感覺的一般特性，同時(shí)也指出它作為審美感覺而不同于一般感覺的特性。廣義的美感則是指人類的審美意識系統(tǒng)，它是人們在長期的社會實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展起來的審美心理結(jié)構(gòu)、心理功能、心理活動(dòng)和觀念形式的總和。具體包括審美能力、審美需要、審美趣味、審美理想、審美態(tài)度和審美感受等，因此它可以等同于整個(gè)審美心理。但現(xiàn)代審美心理的研究具有十分寬廣的領(lǐng)域，除了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)外，如精神分析理論、格式塔學(xué)說和人本主義心理學(xué)對于審美心理都提出了自己的思想。認(rèn)識美感，既要對美感的心理活動(dòng)探幽燭微，又要把審美意識系統(tǒng)還原到人類社會實(shí)踐的歷史中，去研究美感的來龍去脈。只有這樣，才能全面地了解美感，準(zhǔn)確把握審美活動(dòng)的特征。

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