服裝造型設(shè)計(jì)

前言

　　服裝作為生活的一個(gè)重要標(biāo)志，是體觀社會(huì)文化各十方面的物質(zhì)裁體，其整體性、形象性、可視性及獨(dú)特性，使其具有永恒的、流行性的特點(diǎn)。而服裝造型設(shè)計(jì)的教學(xué)主要是教會(huì)學(xué)生造型的能力，所以在服裝造型藝術(shù)范疇內(nèi)，人體著裝后，服裝的感覺、材料、技術(shù)及它們之問的關(guān)系，是構(gòu)成服裝造型的要素。它必須依附于人體，并遵循人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律而存在。　　本書從培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的目標(biāo)出發(fā)，貫徹實(shí)際、實(shí)踐、實(shí)用的原則，針對(duì)高職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)需要，系統(tǒng)地闡述了服裝造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)和造型設(shè)計(jì)方法。為了突出教學(xué)的直觀性，書中插入了大量的設(shè)計(jì)圖例，以方便學(xué)生對(duì)造型設(shè)計(jì)知識(shí)的理解，使學(xué)生能夠更有效地將所學(xué)知識(shí)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。

內(nèi)容概要

本書以翔實(shí)的內(nèi)容、簡潔易懂的語言和鮮明的實(shí)例圖片對(duì)服裝造型設(shè)計(jì)的基本理論進(jìn)行了分類闡述。主要介紹了服裝概論、服裝造型設(shè)計(jì)概述、服裝造型設(shè)計(jì)的構(gòu)思、服裝設(shè)計(jì)的造型美、服裝設(shè)計(jì)要素在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、造型設(shè)計(jì)在整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、服裝造型設(shè)計(jì)的時(shí)代感和民族化等內(nèi)容。為方便教學(xué)，每章均設(shè)有“學(xué)習(xí)目標(biāo)”和“思考與練習(xí)”。     本書為高職高專服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教材，也可供從事服裝設(shè)計(jì)與加工的有關(guān)人員學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

第一章　服裝概論  　第一節(jié)　服裝的起源與目的  　　一、服裝的起源  　　二、服裝的目的  　第二節(jié)　服裝的概念及分類  　　一、服裝的基本概念  　　二、服裝的分類  　第三節(jié)　服裝設(shè)計(jì)與服裝造型設(shè)計(jì)  　　一、服裝設(shè)計(jì)  　　二、服裝造型設(shè)計(jì)  　思考與練習(xí)  第二章　服裝造型設(shè)計(jì)概述  　第一節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的概念和原則  　　一、服裝造型設(shè)計(jì)的概念  　　二、服裝造型設(shè)計(jì)遵循的原則  　第二節(jié)　學(xué)習(xí)服裝造型設(shè)計(jì)的重點(diǎn)  　　一、服裝造型要素  　　二、服裝的廓型結(jié)構(gòu)  　　三、服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能  　思考與練習(xí)  第三章　服裝造型設(shè)計(jì)的構(gòu)思  　第一節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程  　第二節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法  　　一、服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的來源  　　二、構(gòu)思的方法  　思考與練習(xí)  第四章　服裝設(shè)計(jì)的造型美  　第一節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的表達(dá)語言  　　一、服裝由點(diǎn)、線、面構(gòu)成  　　二、點(diǎn)、線、面的特性  　　三、服裝中點(diǎn)、線、面的運(yùn)用  　第二節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)形式美的規(guī)律  　　一、形式美的基本法則  　　二、形式美法則在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　思考與練習(xí)  第五章　服裝設(shè)計(jì)要素在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　第一節(jié)　款式在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　一、廓型設(shè)計(jì)在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　知識(shí)窗　品牌故事  　　二、細(xì)節(jié)要素在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　三、整體造型設(shè)計(jì)  　第二節(jié)　色彩在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　一、色彩的基本知識(shí)  　　二、色彩的分類  　　三、色彩的屬性  　　四、色彩的個(gè)性及心理感受  　　五、配色原理在服裝中的運(yùn)用  　第三節(jié)　面料在服裝造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　一、服裝面料的分類  　　二、服裝造型設(shè)計(jì)與面料性能、肌理感  　　三、面料的紋樣色彩與服裝造型設(shè)計(jì)  　第四節(jié)　服裝結(jié)構(gòu)、工藝在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　一、服裝結(jié)構(gòu)在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　　二、服裝縫制工藝在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　思考與練習(xí)  第六章　造型設(shè)計(jì)在整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用  　第一節(jié)　服裝二度空間的形  　　一、服裝平面基本形變化與應(yīng)用  　　二、服裝平面形與人體平面形  　　三、整體形與局部形的關(guān)系及應(yīng)用設(shè)計(jì)  　第二節(jié)　服裝三度空間的整體造型  　　一、造型的結(jié)構(gòu)  　　二、整體造型的應(yīng)用與變化  　　三、整體造型的完美性應(yīng)用設(shè)計(jì)  　第三節(jié)　動(dòng)態(tài)中的服裝造型  　　一、視覺流程中的四維空間  　　二、服裝動(dòng)態(tài)造型啟發(fā)  　　三、服裝動(dòng)態(tài)造型的應(yīng)用設(shè)計(jì)  　思考與練習(xí)  第七章　服裝造型設(shè)計(jì)的時(shí)代感和民族化  　第一節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的時(shí)代感  　　一、我國服裝發(fā)展史  　　二、服裝的流行  　　三、服裝造型設(shè)計(jì)與服裝流行  　第二節(jié)　服裝造型設(shè)計(jì)的民族化  　　一、世界服裝的民族化設(shè)計(jì)  　　二、民族化服裝的設(shè)計(jì)元素  　思考與練習(xí)  參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)服裝的起源與目的　　根據(jù)人類學(xué)家及考古學(xué)家的研究結(jié)果推測，地球上有人類的年代，約為二百萬年之前。原始的人類跟其他的動(dòng)物一樣，處于裸露的生活狀態(tài)中，當(dāng)初的人類體表覆有體毛，具有自然防護(hù)的機(jī)能，可適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的變化。人類經(jīng)過長年累月的進(jìn)化過程，體毛逐漸退化脫落，露出了表皮。為了適應(yīng)氣候的變化，保護(hù)身體不受風(fēng)霜的侵襲，不受外物野獸的傷害，使人類想到了用動(dòng)物的毛皮披裹在身上以達(dá)到保暖、御防傷害的目的，從而創(chuàng)造了最原始的服裝。　　關(guān)于服裝的起源有許多推測和解釋，概括起來有以下兩方面的需要：一方面由于人類生理方面的物質(zhì)需要：另一方面是人類心理方面的精神需要。人類這兩方面的需要始終是服裝發(fā)展的主要條件與動(dòng)力。正因?yàn)橛辛诉@些條件與動(dòng)力，服裝才會(huì)從簡陋到精細(xì)、從低級(jí)到高級(jí)地向前發(fā)展，成為人類社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活不可缺少的組成部分。服裝的起源問題，由于研究者的立場和出發(fā)點(diǎn)不同，有不同的詮釋，所得出的結(jié)論也不一樣。到目前為止，關(guān)于服裝起源的學(xué)說概括起來有以下四種：保護(hù)學(xué)說、護(hù)符學(xué)說、羞恥學(xué)說和裝飾學(xué)說。盡管還有一些學(xué)說，但大多都被這四種學(xué)說所涵蓋。　　1．保護(hù)學(xué)說　　這種學(xué)說認(rèn)為保護(hù)人體是人類穿衣的最初動(dòng)機(jī)。保護(hù)包括“生理的保護(hù)”和“心理的保護(hù)”兩個(gè)方面。人類在自然環(huán)境中生息，為了抵御外界的侵襲，諸如風(fēng)霜雨雪的襲擾、昆蟲鳥獸的侵?jǐn)_，以及人類相互間的爭斗損傷，需要用服裝遮身護(hù)體、御寒防害，以適應(yīng)氣候和環(huán)境的變化，達(dá)到自身生理保護(hù)的目的。服裝成為對(duì)抗和適應(yīng)自然、防護(hù)和保衛(wèi)自我的產(chǎn)物，這是服裝最基本，也是最原始的起源學(xué)說之一?！　?．護(hù)符學(xué)說　　由于人類的愛美天性及宗教意識(shí)的產(chǎn)生，從最初用花草、貝殼、羽毛、獸皮裝飾自己，或用泥土、植物的汁液紋面文身，發(fā)展到人類在手腕上纏某種細(xì)繩以避邪、防病災(zāi)或脖子上戴項(xiàng)圈作為護(hù)身符等，這是人類“心理的保護(hù)”的行為，是人類將服飾視為護(hù)身符，祈求得到保佑與幸福的美好愿望，或以服飾表示一種原始的信仰。這是又一種起源學(xué)說。

圖書封面

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