溫病學(xué)筆記圖解

前言

《溫病學(xué)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的四大經(jīng)典書籍之一，它比較全面地闡述了溫病學(xué)的理論體系、學(xué)術(shù)思想和思維方法，為溫病學(xué)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。歷代醫(yī)家正是在《溫病學(xué)》所創(chuàng)立的辨證理論、確定的治則的指導(dǎo)下，通過不斷探索、實(shí)踐與創(chuàng)新，才使溫病學(xué)得以健康持續(xù)的發(fā)展，而且，時(shí)至今日仍有學(xué)術(shù)研究和指導(dǎo)臨床實(shí)踐的重要價(jià)值，是學(xué)習(xí)溫病學(xué)的必讀之書，也是高等中醫(yī)藥院校的經(jīng)典課程之一，還是申請中醫(yī)師資格、晉升職稱的?？伎颇?。但其內(nèi)容廣博精深，給現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《溫病學(xué)》造成了巨大的困難。有鑒于此，我們以21世紀(jì)課程教材《溫病學(xué)》為藍(lán)本編寫了本書，緊扣教學(xué)大綱，對《溫病學(xué)》的主要內(nèi)容進(jìn)行了形象和直觀的歸納分析，以圖表解析為主，使其內(nèi)容通俗易懂，理論條理清晰，以期能提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，加深對《溫病學(xué)》理論的掌握和發(fā)揮。本書可作為《溫病學(xué)》教學(xué)參考材料，便于教師授課；亦可作為學(xué)習(xí)《溫病學(xué)》的入門讀物，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。全書主要介紹溫病學(xué)總論、溫病學(xué)中每個(gè)具體的病證及原文選編。本書的編寫汲取了學(xué)術(shù)界同行前輩的研究心得，在此表示誠摯的感謝。此書是我們多年來學(xué)習(xí)、研究、傳授《溫病學(xué)》的心得體會，在工作過程中，我們雖然勤勤勉勉、殫精竭慮，不敢有絲毫懈怠，但因?qū)W識所限，管窺之見，難識全貌，難盡人意之處肯定有之，冒昧地奉獻(xiàn)給讀者，懇請讀者、專家予以批評指正，以便今后修改提高。

內(nèi)容概要

本書以21世紀(jì)課程教材《溫病學(xué)》為藍(lán)本，緊扣教學(xué)大綱，對其主要內(nèi)容進(jìn)行了形象、直觀的歸納分析，以圖表解析為主，使其內(nèi)容通俗易懂，理論條理清晰。全書主要介紹溫病學(xué)總論、溫病學(xué)具體的病證及原文選編。     本書可作為《溫病學(xué)》教學(xué)參考資料，便于教師授課；亦可作為學(xué)習(xí)《溫病學(xué)》的入門讀物，便于學(xué)生學(xué)習(xí)；也可作為中醫(yī)師資格、晉升職稱的考試參考資料。

書籍目錄

第一章 緒論第二章 溫病的特點(diǎn)、范圍和分類第三章 溫病的病因和發(fā)病第四章 溫病的辨證第五章 溫病的常用診法第六章 溫病的治療第七章 風(fēng)溫第八章 春溫第九章 暑溫第十章 濕溫第十一章 伏暑第十二章 秋燥第十三章 大頭瘟第十四章 爛喉痧第十五章 溫疫第十六章 瘧疾第十七章 霍亂第十八章 葉天士《溫?zé)嵴摗返谑耪?薛生白《濕熱病篇》附錄 方劑匯編參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：自注：此條乃濕邪夾風(fēng)者。風(fēng)為木之氣，風(fēng)動則木張，乘入陽明之絡(luò)則口噤，走竄太陰之經(jīng)則拘攣，故藥不獨(dú)勝濕，重用息風(fēng)，一則風(fēng)藥能勝濕，一則風(fēng)藥能疏肝也。選用地龍、諸藤者，欲其宣通脈絡(luò)耳?；騿栔倬爸委d原有桂枝加栝蔞根及葛根湯兩方，豈宜于古而不宜于今耶？今之痙者與厥相連，仲景不言及厥，豈《金匱》有遺文耶？余日：非也。藥因病用，病源既異，治法自殊。傷寒之痙自外來，證屬太陽，治以散外邪為主；濕熱之痙自內(nèi)出，波及太陽，治以息內(nèi)風(fēng)為主。蓋三焦與肝同司相火，中焦?jié)駸岵唤?，則熱盛于里而少火悉成壯火，火動則風(fēng)生而筋攣脈急，風(fēng)煽則火熾而識亂神迷。身中之氣隨風(fēng)火上炎而有升無降，常度盡失，由是而形若尸厥。正《內(nèi)經(jīng)》所謂：“血之與氣，并走于上，則為暴厥”者是也。外竄經(jīng)脈則成痙，內(nèi)侵膻中則為厥。痙厥并見，正氣猶存一線，則氣復(fù)反而生。胃津不克支持，則厥不回而死矣。所以痙與厥往往相連，傷寒之痙自外來者，安有是哉？暑月痙證與霍亂同出一源，風(fēng)自火生，火隨風(fēng)轉(zhuǎn)，乘入陽明則嘔，賊及太陰則瀉，是名霍亂；竄入筋中則攣急，流入脈絡(luò)則反張，是名痙。但痙證多厥，霍亂少厥。蓋痙證風(fēng)火閉郁，郁則邪勢愈甚，不免逼亂神明，故多厥；霍亂風(fēng)火外泄，泄則邪熱外解。不至循經(jīng)而走，故少厥。此痙與霍亂之分別也。然痙證邪滯三焦，三焦乃火化，風(fēng)得火而愈煽，則逼入膻中而暴厥；霍亂邪走脾胃，脾胃乃濕化，邪由濕而停留，則淫乃諸經(jīng)而拘攣?；鹩魟t厥，火竄則攣。又痙與厥之遺禍也，痙之?dāng)伣Y(jié)乃濕熱生風(fēng)，霍亂之轉(zhuǎn)筋乃風(fēng)來勝濕。痙則由經(jīng)及臟而厥，霍亂則由臟及經(jīng)而攣，總由濕熱與風(fēng)淆亂清濁、升降失常之故。夫濕多熱少，則風(fēng)入土中而霍亂，熱多濕少，則風(fēng)乘三焦而痙厥。厥而不返者死，胃液干枯，火邪盤踞也；轉(zhuǎn)筋入腹者死，胃液內(nèi)涸，風(fēng)邪獨(dú)勁也。然則胃中之津液所關(guān)顧不鉅哉？厥證用辛，開泄胸中無形之邪也；于霍亂用探吐，泄胃中有形之滯也。然泄邪而胃液不上升者，熱邪愈熾；探吐而胃液不四布者，風(fēng)邪更張，終成死候，不可不知。

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