設(shè)計概論

前言

　　藝術(shù)設(shè)計是一種按照美的規(guī)律為人造物的活動，是一種具有藝術(shù)性質(zhì)的造物行為。通過造物和實現(xiàn)物品的實用性來服務(wù)于人類群體，給人以審美的享受，表達(dá)人的情感。設(shè)計者的職責(zé)便是將人們朦朧的需求轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品功能目標(biāo)。在當(dāng)今時代發(fā)展中，人類物質(zhì)需求雖然復(fù)雜并且繁多，但對這種要求的功能性滿足相對容易實現(xiàn)，且較直觀?！　≡O(shè)計是藝術(shù)與科技的統(tǒng)一，設(shè)計創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。設(shè)計師的學(xué)養(yǎng)、理論水平、思維與創(chuàng)造力盡在設(shè)計概論的掌握中?？茖W(xué)技術(shù)對思維方式的改變產(chǎn)生了新的設(shè)計理念及思維，使藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)多元趨勢。特別是后工業(yè)時代的波普藝術(shù)、歐普藝術(shù)、幻覺藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等都對現(xiàn)代生活觀念及設(shè)計觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　”緯鳛樵O(shè)計基礎(chǔ)理論教材，在生澀的理論中融入了教學(xué)范例和設(shè)計圖版。對當(dāng)今最前沿的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等相關(guān)信息材料做了篩選，編選最新的藝術(shù)設(shè)計成果，使學(xué)生具備基本的理論研究能力，研究設(shè)計行為，探索設(shè)計師的社會定位與社會職責(zé)。對于學(xué)生樹立正確的價值觀和設(shè)計觀，都具有極重要的作用。在描述設(shè)計學(xué)的基本知識體系時聯(lián)系實際，融知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，通過對設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法、內(nèi)容主題、特點特征、表現(xiàn)效果等探討，以透過現(xiàn)象來探索設(shè)計的本質(zhì)。　　本書主要可作為高職高專藝術(shù)設(shè)計類院校工業(yè)設(shè)計專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、室內(nèi)裝飾專業(yè)、視覺傳達(dá)專業(yè)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教材，也可作為本科院校、成人高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教材?！　”緯蛇|寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院王卓茹任主編，遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院曹毅亮、浙江金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙偉乾任副主編，第一章由沈陽航空學(xué)院馮滿編寫，第二章由王卓茹、趙偉乾編寫，第三章由遼寧大學(xué)徐冉編寫，第四章由曹毅亮編寫，第五章由曹毅亮、王卓茹編寫，第六章由北京電子科技職業(yè)學(xué)院王文、沈陽現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校梁公博編寫。全書由王卓茹統(tǒng)稿。

內(nèi)容概要

本書在知識性方面，如設(shè)計的概念、含義，設(shè)計分類，設(shè)計史簡述等必須理解和掌握的問題，做出概括和系統(tǒng)的介紹。在理論探索方面，如設(shè)計科學(xué)與設(shè)計學(xué)科中設(shè)計、審美、技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)等問題之間的關(guān)系做分析性介紹，同時對設(shè)計的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略做分析認(rèn)識，使之找到設(shè)計中的方法。在設(shè)計發(fā)展理論中立足設(shè)計教育和設(shè)計展望，把新科技、新思維、新觀念引入學(xué)習(xí)中，以期待學(xué)習(xí)者從中得到啟發(fā)。     本書主要可作為高職高專藝術(shù)設(shè)計類院校工業(yè)設(shè)計專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)、室內(nèi)裝飾專業(yè)、視覺傳達(dá)專業(yè)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教材，也可作為本科院校、成人高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教材。

書籍目錄

第一章　藝術(shù)設(shè)計的概念　　第一節(jié)　藝術(shù)設(shè)計的定義　　　一、設(shè)計的含義　　　二、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系　　　三、藝術(shù)設(shè)計的含義　　第二節(jié)　藝術(shù)設(shè)計的范疇　　　一、環(huán)境設(shè)計　　　二、工業(yè)設(shè)計　　　三、視覺傳達(dá)設(shè)計　　　四、流行時尚設(shè)計　　　五、近代興起的設(shè)計　　　思考練習(xí)題　第二章　設(shè)計源流的發(fā)展　　第一節(jié)　中國設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r　　　一、中國古代設(shè)計的萌芽　　　二、奴隸社會設(shè)計的技術(shù)　　　三、封建社會的設(shè)計逐漸形成中國風(fēng)格　　　四、中國近現(xiàn)代社會設(shè)計的包容性　　第二節(jié)　西方設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r　　　一、西方古代時期的設(shè)計　　　二、工業(yè)革命時期設(shè)計　　　三、西方19世紀(jì)設(shè)計　　　四、現(xiàn)代設(shè)計運動　　　五、西方當(dāng)代設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及展望　　　思考練習(xí)題　第三章　藝術(shù)與設(shè)計　　第一節(jié)　藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)　　　一、藝術(shù)的概念　　　二、純藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系　　第二節(jié)　功能主義　　　一、功能主義的含義　　　二、功能主義的發(fā)生　　　三、功能主義的發(fā)展　　　四、功能主義的弊端　　第三節(jié)　裝飾與現(xiàn)代設(shè)計　　　一、裝飾的定義　　　二、裝飾的歷史　　　三、“新手工藝美術(shù)運動”與裝飾　　　四、現(xiàn)代主義設(shè)計對裝飾的否定　　　五、后現(xiàn)代主義設(shè)計對裝飾的復(fù)興　　　思考練習(xí)題　第四章　科學(xué)技術(shù)與設(shè)計　　第一節(jié)　設(shè)計的科學(xué)化　　　一、產(chǎn)品語義學(xué)　　　二、材料學(xué)　　第二節(jié)　設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一與整合　　　一、科學(xué)美客觀存在　　　二、科學(xué)是美與真的統(tǒng)一　　第三節(jié)　設(shè)計美學(xué)　　　一、學(xué)科定位　　　二、研究對象　　　三、學(xué)科特點　　　四、設(shè)計美學(xué)中的人文價值　　　思考練習(xí)題　第五章　藝術(shù)設(shè)計的過程與管理　第六章　設(shè)計展望　參考文獻(xiàn)　

章節(jié)摘錄

　　第二章　設(shè)計源流的發(fā)展　　第一節(jié)　中國設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r　　1．原始社會設(shè)計開端　　原始社會的設(shè)計是通過原始人的工具、生活用品、衣食起居；抵御自然{建設(shè)家園；構(gòu)建社會等形式體現(xiàn)的。設(shè)計在這個時期是一個漫長的潛在期。原始社會設(shè)計開端是從原始人在生存中掌握了兩種征服大自然的武器，即石器和火開始的?！　。?）設(shè)計是在人類為生存的基礎(chǔ)上建立起來的研究原始人使用的工具我們發(fā)現(xiàn)，無論是舊石器時代還是新石器時代，原始人的設(shè)計觀是隨著生存手段的不斷提高而不斷創(chuàng)造的。設(shè)計的萌芽是從隨手撿來的石塊作為工具使用到有意識的加工成石器使用。因此，可以說設(shè)計是在人類生存的基礎(chǔ)上建立起來的。例如石器最初的形制是，石片的使用占主要成分，礫石石器和石核石器數(shù)量少些（如圖2-1），從制法上看，以石錘直接打擊、單向反面加工為主，刮削器、尖狀器為普遍，兼有砍砸器、雕刻器，包括石球及不發(fā)達(dá)的石斧。到舊石器時代晚期，人們制作石器時，除了掌握純熟的直接打法，還部分使用間接打法，最終出現(xiàn)了典型的細(xì)石器，開始有了刮制、磨光的骨工具，在骨器和裝飾品上，較普遍運用了刮削、磨制和鉆挖孔眼等新工藝。尤其是發(fā)明了加工石器鉆孔工具“管鉆”，既省力又能使加工的鉆孔眼直，是石器工藝的一種技術(shù)革新。

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