京城四大名醫(yī)經驗傳承

內容概要

先祖孔伯華先生（1884～1955年）是我國近現(xiàn)代著名的中醫(yī)臨床家，在疾病治療方面有獨到的創(chuàng)見，對疑難重癥和傳染病的治療具有豐富的臨床經驗。同時，他還是著名的中醫(yī)教育家，生前與蕭龍友先生共同創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學院，傳播醫(yī)學文化、培養(yǎng)臨床人才。多年教學中，樹德為先，兼容并蓄，循循善誘，耐心指導，使國之瑰寶不致毀損，使天人之學得以弘揚，使中醫(yī)學術得以傳承。     建國以來，先祖的子嗣、后學七百余人盡成中醫(yī)之棟梁；時至今日，再傳弟子遍布全國?？撞A中醫(yī)世家學術已成功申報非物質文化遺產。北京市中醫(yī)管理局“中醫(yī)藥薪火傳承3＋3工程”孔伯華名家研究室為了更全面地展現(xiàn)先祖學術思想體系和后人的傳承與發(fā)揚，編撰了這部《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學傳習錄》，收錄了先祖及第二代、第三代部分學術傳人的學術思想和臨床經驗。     對于先祖的醫(yī)論和醫(yī)案，我們盡量保持了歷史原貌，以期管斑窺豹展現(xiàn)民國時期國醫(yī)大家的風貌。后學傳人在繼承先祖醫(yī)學思想的基礎上，又各有專長，各有發(fā)揮。在醫(yī)學臨床的基礎上，有的擅長中醫(yī)理論研究、有的擅長中藥藥性研究、有的擅長針灸療法、有的擅長中醫(yī)教育與養(yǎng)生……因此我們本著“百花齊放”的原則，在孔門醫(yī)學的整體學術氛圍下，著重展現(xiàn)他們的特色，而不拘泥于格式的統(tǒng)一。由此，讀者也能看到孔門醫(yī)學的薪火相傳和發(fā)展變化，進而從一個側面了解到中醫(yī)學術的博大精深。

作者簡介

　　孔令謙，北京四大名醫(yī)孔伯華嫡孫，孔伯華養(yǎng)生醫(yī)館館長，孔伯華國醫(yī)學堂創(chuàng)辦人。應邀在北京電視臺養(yǎng)生堂欄目舉辦題為“會吃才健康”的講座

書籍目錄

第一章　孔伯華醫(yī)學學術特色 　一、主要學術思想 　二、辨證論治臨證要則 　三、論臟腑及臟腑病 第二章　孔伯華臨證備忘錄 　第一節(jié)　內科病癥 　　一、溫病及外感論治 　　二、瘧疾 　　三、中風 　　四、厥閉 　　五、神志病 　　六、心悸 　　七、不寐 　　八、痹證 　　九、眩暈 　　十、頭痛 　　十一、癆病并咳喘 　　十二、水飲 　　十三、黃疸 　　十四、脅痛 　　十五、癥瘕積聚 　　十六、水腫 　　十七、噎食反食 　　十八、胃脘痛 　　十九、脹滿 　　二十、嘔逆 　　二十一、吐利 　　二十二、泄瀉 　　二十三、痢疾 　　二十四、便秘 　　二十五、血證 　　二十六、消渴 　　二十七、遺精 　　二十八、脫發(fā) 　　二十九、足跟痛 　　三十、牙齦腫痛 　　三十一、牙齦出血 　　三十二、耳聾 　　三十三、口瘡 　　三十四、口唇腫裂 　　三十五、瘰疬痰核 　　三十六、風餅 　　三十七、浮腫 　　三十八、疝 　　三十九、藥毒中絡 　第二節(jié)　兒科病癥 　第三節(jié)　婦科病癥 　第四節(jié)　外科病癥 第三章　孔伯華中醫(yī)世家第二代傳人臨證經驗 　第一節(jié)　北平國醫(yī)學院的創(chuàng)辦 　第二節(jié)　部分第二代傳人學術經驗 第四章　孔伯華中醫(yī)世家第三代傳人臨證經驗

章節(jié)摘錄

　　第一章　孔伯華醫(yī)學學術特色　　一、主要學術思想　　①推崇劉河問“世態(tài)居民有變”，“六氣皆從火化”之論，尤其服膺朱丹溪“陽常有余，陰常不足”之說?？撞A先生從臨床中切實感受到今人與古人的體質有異，今人內熱者多，尤以陰虛內熱者為常見，這里的陰虛主要是肝腎陰虛，陰虛則生內熱，常常表現(xiàn)為肝陽上亢或心肝火旺，對此，他認為“庸知近今之人，不知持滿養(yǎng)精，不知克制心神，一味損耗真陰，陰虛則陽亢”，“故而人多陽常有余，陰常不足之人，病多陽常有余，陰常不足之病”，“夫陽常有余，火也；陰常不足，熱也；只不過有其虛與實耳。更加意淫于外、五志之動皆為火，于是形成熱火相加之體而生熱火相加之病”?！　、谡J為今人伴有濕熱的人也極多，孔伯華先生說：“數(shù)十年來，閱歷所見，病人中濕邪兼熱致病者，十常八九。”對于濕熱為病其在《濕熱何其多》之文中有詳細論述。

媒體關注與評論

　　中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的精粹。繼承和發(fā)揚中醫(yī)學的思想和臨床實踐經驗，是對全人類健康事業(yè)的貢獻。名老中醫(yī)代表著中醫(yī)學術和臨床發(fā)展的最高水平，他們的臨床經驗和學術思想是中醫(yī)藥學術特點、理論特質的集中體現(xiàn)，整理研究名老中醫(yī)臨床經驗、學術思想對中醫(yī)藥學的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。我國《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2020年）》提出，“系統(tǒng)繼承中醫(yī)藥的寶貴知識和經驗是中醫(yī)藥發(fā)展創(chuàng)新的源泉和基礎”，其主要任務之一是“收集整理名老中醫(yī)的學術思想、臨床經驗和用藥方法并進行系統(tǒng)研究，建立高效的傳承方法和個體化診療體系” ?！　”本┧拇竺t(yī)始于民國時期（20世紀30年代），代表著當時中醫(yī)臨床的最高水平，創(chuàng)辦了北平、華北國醫(yī)學院，為北京和華北地區(qū)培養(yǎng)了大量高級中醫(yī)人才，推動了北京地區(qū)中醫(yī)臨床醫(yī)學與學院派學術的發(fā)展，同時也繼承發(fā)展了中西匯通派的學術思想，對于北京以至全國中醫(yī)學發(fā)展的歷史產生了極大的影響。北京四大名醫(yī)的學術涵蓋了師承教育、學院派與宮廷醫(yī)學、中西匯通派學術特點，是構成燕京中醫(yī)學派的核心與歷史淵源。　　北京四大名醫(yī)既是中醫(yī)學的臨床學家，又是中醫(yī)理論家、教育家，他們的學術思想深深地影響著他們的后裔、弟子、門生或再傳弟子。在北京地區(qū)乃至于全國也產生了深遠的影響。從政府、媒體到當今中醫(yī)界人士，對于四大名醫(yī)的學術始終給予高度的重視，在2008年5月由四大名醫(yī)的后裔和入門弟子共同發(fā)起，成立北京四大名醫(yī)學術研究中心，目的在于進一步全面深入研究、繼承、弘揚四大名醫(yī)的學術，　　　　為推動中醫(yī)中藥文化的傳承和弘揚，深入挖掘四大名醫(yī)學術內涵及精華，我社與北京四大名醫(yī)學術研究中心合作，邀請北京四大名醫(yī)的傳人及其后裔整理出版了這套叢書，通過記述他們的醫(yī)德、醫(yī)術、醫(yī)案、醫(yī)話，展現(xiàn)他們中華大醫(yī)的風采?！　?008年8月6日，京城四大名醫(yī)經驗傳承項目正式簽約啟動。蕭龍友先生嫡孫女蕭承悰、孔伯華先生嫡孫孔令謙、施今墨先生之子施小墨以及高益民教授等光臨我社參加簽約儀式?！　?009年2月19日，汪逢春先生入室弟子謝子衡老先生，以92歲高齡，親臨我社參加了《同硯集醫(yī)話》的簽約儀式，中央電視臺“人物”欄目對此次簽約活動進行了全程采訪和拍攝?！　∥疑鐚@套叢書的編輯出版工作高度重視，俸培宗社長非常關心叢書的出版情況，親自指導生產調度及圖書封面的設計制作?！犊撞A中醫(yī)世家醫(yī)學傳習錄》，是本套叢書最先推出的品種，內容涉及孔門三代人的學術經驗和傳承，字數(shù)達50萬字，學術性強、篇幅較大、加工難度大、出版時間緊。2009年5月20日，作者交齊全稿，開始進入生產流程。在社領導的關心指導下，我社編輯、印制、發(fā)行各部門通力合作，加班趕制，在1個月的時間內出版了這本反映孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學傳承的學術專著。體現(xiàn)了我社對作者守信重諾，對書稿嚴謹負責的出版作風。

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