心理劇與情景劇理論與實(shí)踐

前言

感謝《心理劇與情景劇理論與實(shí)踐》一書的幾位作者邀請我為該書的出版寫序。欣然應(yīng)允不僅因?yàn)樗麄兪俏业膶I(yè)同行和朋友，支持他們是我義不容辭的責(zé)任，更是因?yàn)樗麄兌嗄瓿掷m(xù)不懈對心理劇執(zhí)著的探索和實(shí)踐深深感動著我。我本人也是心理劇的支持者、學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者隊(duì)伍中的一員。    我生平第一次接觸到心理劇是20年前的事。1990年我在日本筑波大學(xué)心理學(xué)系學(xué)習(xí)心理咨詢。在一次日本大學(xué)心理咨詢學(xué)會組織的專業(yè)培訓(xùn)中有心理劇治療工作坊，懷著好奇和新鮮感，我報(bào)名參加了工作坊，一下子被心理劇的特殊魅力吸引。作為一名專注于團(tuán)體心理咨詢和治療的探索者，我開始注意搜集心理劇治療的相關(guān)資料。1996年，清華大學(xué)出版社出版了拙作《團(tuán)體咨詢的理論與實(shí)踐》，我在“團(tuán)體咨詢的類型”中初步介紹了“心理劇治療”，內(nèi)容包括心理劇的發(fā)展、構(gòu)成五要素、基本過程、基本技法以及能達(dá)到的效果幾個方面。    心理劇的誕生在世界心理咨詢與治療的發(fā)展歷史進(jìn)程中是一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著對個體進(jìn)行的單獨(dú)治療轉(zhuǎn)向在團(tuán)體中治療個體?？梢哉f，它是團(tuán)體咨詢與治療的重要開端。心理劇是對生命和生活的模仿，它為情緒宣泄、情緒學(xué)習(xí)、自我認(rèn)識、自我發(fā)現(xiàn)、行為改變提供了一個靈活的機(jī)會，它能幫助參加者自由地表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)、情緒，使他沖破現(xiàn)實(shí)生活中的種種束縛，使他的自發(fā)性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮，在表演中澄清自己的問題，看到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)自身的潛能和力量，最終有助于解決個人的問題。    進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國心理咨詢與心理治療事業(yè)的迅速發(fā)展，心理劇正式進(jìn)入系統(tǒng)培訓(xùn)和治療實(shí)踐中。我有幸在臺灣地區(qū)參加賴念華博士主持的心理劇工作坊，在南京參加過兩次美國龔鉥博士舉辦的心理劇治療師培訓(xùn)，以及奧地利米切爾博士的心理劇工作坊，對心理劇的治療功能感到震撼和折服，也有機(jī)會去體驗(yàn)作為輔角的感受，對心理劇治療的認(rèn)識逐漸加深，對心理劇的熟悉不斷增加。也見證了國內(nèi)心理咨詢與心理治療專業(yè)培訓(xùn)中心理劇的興起，一批心理劇學(xué)習(xí)者在專業(yè)領(lǐng)域中的探索、投身和成長。多年來，鄧旭陽、桑志芹、費(fèi)俊峰、石紅等高校心理健康教育專業(yè)工作者在大學(xué)生心理健康教育中創(chuàng)造性地運(yùn)用心理劇的理論和技術(shù)。尤其是校園情景劇廣泛被應(yīng)用于大學(xué)生自我教育和個人成長，形成了在任何國家都無法看到的一種有效的、獨(dú)特的心理健康教育形式，并且已經(jīng)推廣到全國各地的高校。這應(yīng)該算是心理健康事業(yè)發(fā)展中的一種創(chuàng)舉。    “人生如戲，戲如人生”。其實(shí)，我們每個人在人生的舞臺上，都是自己生命的主角、觀眾，也是導(dǎo)演。在專業(yè)的心理劇舞臺上，我們有機(jī)會可以重新演出自己的生命故事，看到自己的過去，尋求新的成長力量和可能性，走向自己的未來。在心理劇舞臺上演出的每一個故事，就是我們實(shí)際生活的真實(shí)寫照。演出可以重來，但生命不能重來。通過心理劇，我們可以重整人生，對生命有新的覺察和選擇。    從本書的文字中，相信讀者不僅能感受到作者們對心理劇與情景劇的喜愛，還能分享他們實(shí)踐和探索的真切感受和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，也記錄了作者對生活的感悟、知識的理解、生命成長的渴求和對美好未來的勾畫與向往。作者們基于心理劇理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的體會，包括接受培訓(xùn)與專業(yè)實(shí)踐的體會，整合了實(shí)際工作中的理論探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其中，有在心理劇中做主角、輔角、助理導(dǎo)演、導(dǎo)演的感受，也有介紹心理劇、推廣情景劇的體驗(yàn)工作坊里做指導(dǎo)者的體會。    借此書出版之際，我想代表中國心理咨詢與心理治療的同仁深深感謝在中國心理劇治療探索和發(fā)展歷程中所有支持、鼓勵、培養(yǎng)我們的前輩或同道。他們是龔鉥博士(Dr Gongshu)、凱特博士(Dr Kate Hudgins)、米切爾博士(Dr  Michael Wieser)、約瑟夫教授(Joseph Moreno)、羅恩·韋納博士(Dr Ron Wiener)、馬修·卡璞(Macia Karp)、布蘭特納(Adam Blatner)、秀森伯格(Schuzenburger)，還有最尊敬的哲卡·莫雷諾大師。通過直接的學(xué)習(xí)和交流，我們深切地感受到他們作為世界一流的大師或國際著名的心理劇、社會劇專家、心理治療師，用愛、行動，傳授對心理劇的理解感悟和技能。從他們身上，我們不僅學(xué)到了知識與技能，還學(xué)到了人性的成長。    同時，還特別需要感謝來自中國臺灣、中國香港、新加坡和美國的華人同道支持，特別是是臺灣地區(qū)的賴念華、卓紋君，黃創(chuàng)華、游明麟、游淑瑜、陳信昭、美國的龔寧馨，新加坡的周美伶，是興趣和使命感把我們緊緊地連在一起，共同走過心理劇在中國大陸發(fā)展的艱難而重要的時期。    心理劇與情景劇在內(nèi)地的推廣才剛剛起步，未來的道路依然漫長而艱辛。但是我們相信這樣一個螺旋式上升的提升和推廣過程：自發(fā)實(shí)踐－經(jīng)驗(yàn)思考－專業(yè)培訓(xùn)－理論學(xué)習(xí)－再實(shí)踐探索－專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐感受－再自我探索、總結(jié)，形成初步的本土化的心理情景劇體系，推廣運(yùn)用在學(xué)校、企業(yè)、專業(yè)人士、社區(qū)、監(jiān)獄、機(jī)關(guān)等單位和人群。    只要本著認(rèn)真負(fù)責(zé)、尊重接納、開放包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度，順應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的需要，不斷創(chuàng)新嘗試、探索修正，心理劇與情景劇在中國發(fā)展一定會充滿希望，必將會有更多的研究文章和專著問世，有更多的人經(jīng)由心理劇專業(yè)的服務(wù)而受益。中國心理學(xué)會臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)委員會副主任清華大學(xué)心理學(xué)系樊富珉

內(nèi)容概要

心理劇和情景劇都是創(chuàng)造性心理治療的形式，強(qiáng)調(diào)個體的自發(fā)性和創(chuàng)造性，運(yùn)用演出的方法，通過角色扮演，再現(xiàn)當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)生活場景及心路歷程，促進(jìn)個體成長，最大限度地激發(fā)個人的創(chuàng)造性潛能，從而有效面對生活中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。    本書對于心理劇與情景劇進(jìn)行了較全面的介紹，同時穿插了很多中國本土案例，實(shí)操性較強(qiáng)，可供心理咨詢，治療師自學(xué)時使用，亦可作為心理劇及情景劇的培訓(xùn)教材。

作者簡介

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書籍目錄

第一章　心理劇的概念、發(fā)展與原理　第一節(jié)　什么是心理劇　　一、什么是心理劇　　二、心理劇的構(gòu)成要素　　三、心理劇過程　　四、比較心理劇、角色扮演與社會劇　第二節(jié)　心理劇的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、心理劇的創(chuàng)始人　　二、心理劇的初期發(fā)展（莫雷諾時代）　　三、心理劇的蓬勃發(fā)展（哲卡時代）　第三節(jié)　心理劇的一般原理　　一、哲學(xué)觀：創(chuàng)造力與自發(fā)性　　二、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)　　三、角色理論　　四、表達(dá)與行動第二章　心理劇的技術(shù)　第一節(jié)　暖身技術(shù)　　一、暖身的對象　　二、社會測量技術(shù)在暖身過程中的應(yīng)用　　三、暖身常用活動　第二節(jié)　演出階段基本技術(shù)　　一、設(shè)景技術(shù)　　二、角色互換　　三、替身　　四、鏡像技術(shù)　第三節(jié)　演出階段的其他技術(shù)　　一、獨(dú)白　　二、空椅技術(shù)　　三、未來投射　　四、魔幻商店　　五、宣泄和頓悟　　六、附加現(xiàn)實(shí)　　七、雕塑技術(shù)　　八、具體化　　九、去角　　十、處理抗拒　　十一、放大　　十二、重復(fù)表演　　十三、示范　　十四、錄像　　十五、旁白　　十六、角色訓(xùn)練　第四節(jié)　分享、團(tuán)體結(jié)束及技術(shù)統(tǒng)整　　一、為什么要分享　　二、分享時導(dǎo)演的任務(wù)　　三、結(jié)束技術(shù)　　四、技術(shù)統(tǒng)整原則第三章　國內(nèi)心理劇系統(tǒng)培訓(xùn)的幾種風(fēng)格 　第一節(jié)　易術(shù)心理劇 　　一、創(chuàng)始人及創(chuàng)立緣由 　　二、何謂易術(shù)心理劇？ 　　三、易術(shù)心理劇的特色 　　四、應(yīng)用：【實(shí)例】做主角和導(dǎo)演的體會 　第二節(jié)　螺旋心理劇 　　一、創(chuàng)始人及創(chuàng)立緣由 　　二、螺旋心理劇——治療性螺旋模式 　　三、螺旋劇的特點(diǎn) 　　四、應(yīng)用：【實(shí)例】體驗(yàn)，讓我再一次體驗(yàn)…… 　第三節(jié)　音樂心理劇 　　一、創(chuàng)始人簡介 　　二、早期出現(xiàn) 　　三、音樂心理劇的概念 　　四、音樂心理劇技術(shù) 　　五、應(yīng)用：【實(shí)例】音樂繪畫與即興團(tuán)體合奏 　第四節(jié)　社會劇 　　一、社會劇是如何發(fā)展的 　　二、什么是社會?。?　　三、社會劇的技術(shù) 　　四、社會劇的過程 　　五、應(yīng)用：【實(shí)例】角色扮演和雕塑、專業(yè)成長感悟 第四章　心理劇的實(shí)踐應(yīng)用 　第一節(jié)　心理劇實(shí)踐應(yīng)用中的注意事項(xiàng) 　　一、基本原則 　　二、重視暖身 　第二節(jié)　心理劇在臨床咨詢中的運(yùn)用 　　一、在個案咨詢中的使用探索  　　二、在團(tuán)體咨詢中的應(yīng)用 　　三、心理劇模式減壓輔導(dǎo) 　第三節(jié)　心理劇在咨詢師專業(yè)成長中的應(yīng)用 　　一、在咨詢師技能練習(xí)中的應(yīng)用 　　二、自我成長小組中的應(yīng)用 第五章　情景劇的歷史、理論與技術(shù) 　第一節(jié)　情景劇的產(chǎn)生與發(fā)展 　　一、取材于生活的編排劇情階段 　　二、即興、創(chuàng)造性的情景互動階段 　第二節(jié)　情景劇的理論概述 　　一、什么是情景劇？ 　　二、情景劇要素和過程 　　三、情景劇的主要形式和特點(diǎn) 　第三節(jié)　情景劇的技術(shù) 　　一、準(zhǔn)備技術(shù) 　　二、暖身技術(shù) 　　三、演出技術(shù) 　　四、分享技術(shù) 　　五、討論技術(shù) 　第四節(jié)　心理劇與情景劇的異同 　　一、相同之處 　　二、不同之處 第六章　情景劇的實(shí)踐應(yīng)用 　第一節(jié)　在學(xué)生心理教育中的應(yīng)用 　　一、學(xué)生心理社團(tuán)成員自我成長 　　二、學(xué)生常見問題應(yīng)對訓(xùn)練 　　三、情景劇在心理健康教育中的應(yīng)用形式 　第二節(jié)　專業(yè)工作者自我成長中的應(yīng)用 　　一、中小學(xué)心理教師的情緒減壓輔導(dǎo) 　　二、高校咨詢工作者壓力應(yīng)對能力培養(yǎng) 　　三、危機(jī)干預(yù)能力訓(xùn)練 第七章　心理劇與情景劇的評估與發(fā)展探索 　第一節(jié)　效果的分析評價(jià) 　　一、心理測評問卷評估 　　二、效果問卷或主觀報(bào)告評估 　　三、訪談評估 　　四、錄像觀察評估 　第二節(jié)　心理劇與情景劇的未來發(fā)展 　　一、心理劇的理論與實(shí)踐的發(fā)展 　　二、情景劇理論與實(shí)踐的發(fā)展探索 附件1　南京心理劇成長小組活動契約 　一、成立小組目的 　二、遵守保密原則 　三、人員組成 　四、時間 　五、小組成員離開小組的約定 　六、有關(guān)收費(fèi) 　七、小組活動內(nèi)容 　八、主持人職責(zé) 　九、其他 附件2　心理劇相關(guān)培訓(xùn)簡介 后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　心理劇的概念、發(fā)展與原理　　第一節(jié)　什么是心理劇　　一、什么是心理劇　　這是每一位聽到、看到“心理劇”一詞的朋友第一個想了解的問題?！　≡诟鞣N不同的場合提出這個問題時，答案也會有所不同。當(dāng)然，媒體也經(jīng)常將有豐富情感和復(fù)雜事件的電影、戲劇稱為“心理劇”。對此，著名心理劇史家布拉特納（Adam Blatner，2004）在《心理劇導(dǎo)論——?dú)v史、理論與實(shí)務(wù)》一書的序曲部分做了澄清：　　心理劇是一種心理治療的方法?！　⌒睦韯】梢杂迷诮逃⑸虡I(yè)、社區(qū)、家庭等多種情境中?！　⌒睦韯∈且唤M用以理解、溝通情感和關(guān)系的工具?！　⌒睦韯閭鹘y(tǒng)的治療增加了空間、行動、想象以及介入技巧?！　?yīng)用心理劇必須在安全、無私的考慮下進(jìn)行。　　心理劇提供了一個整合性的過程，而其中的技術(shù)就像是角色扮演、角色交換、鏡照、即興、回音、夸大、重演、替身等，使得參與者可經(jīng)驗(yàn)更加整合及具創(chuàng)意的過程?！　「鶕?jù)上述提法，我們可以根據(jù)不同場合回應(yīng)（Marcia Karp，2002）：　　對一群正在受訓(xùn)的臨床心理師做心理劇介紹時，可能這樣解釋：“心理劇是一種團(tuán)體心理治療的方法，維也納的精神科醫(yī)生莫雷諾所創(chuàng)立?！薄　σ话闳丝赡軙@么說：“心理劇是一種治療，可以幫助人們用不同的方式處理他們的問題，但不會因?yàn)榉稿e而被處罰?！薄　∧切┍凰麄兊闹委煄熮D(zhuǎn)介來做治療評估的個案，我們會用他們所碰到的困難，來解釋心理?。骸澳銜茉O(shè)出一個場景，在那個場景中，你告訴母親你的感受，而不是假裝一切都沒有問題?！痹谶@種狀況下，可能成為團(tuán)體成員的這個人，就可以在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)團(tuán)體過程前，跟心理劇有個人的連結(jié)?！　∶恳粓鲂睦韯《际仟?dú)特的，就像每個人都是獨(dú)特的，是由主角、導(dǎo)演以及團(tuán)體組成，這（他們）之間的關(guān)系，在他們所處的環(huán)境及那個片刻中形成?！　⌒睦韯∈莿?chuàng)造性治療的一種形式，它強(qiáng)調(diào)個體的自發(fā)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，運(yùn)用演出的方法，促進(jìn)個體成長并且使個人的創(chuàng)造潛能得到最大程度的發(fā)揮，它旨在最大限度地激發(fā)個體的創(chuàng)造性潛能，從而有效地面對生活中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?！　⌒睦韯〉膮⑴c者將通過他們生活中的場景（過去的，現(xiàn)在的，或者將來的）來體驗(yàn)，或是重新體驗(yàn)他們的思想、情感、夢境以及人際關(guān)系。這個過程包括暖身、操作和分享?！　⌒睦韯〉慕M成部分包括舞臺、導(dǎo)演、主角（劇中的男主角或女主角）、輔角和團(tuán)體成員。它可以用于小組、夫妻、家庭心理治療或者心理咨詢。　　綜上所述：心理劇是一種治療方式，是隨著人們進(jìn)入他們的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，讓他們描述這種內(nèi)在，并以他們看到的情形去運(yùn)作。透過戲劇行動，做心理劇的人將長期埋藏的情境帶到表面，以釋放情緒壓力。通過分享、支持與接納創(chuàng)造一個能掌控的環(huán)境，然后就讓心靈的自然療愈的力量與情緒上的自我繼續(xù)運(yùn)作?！　《⑿睦韯〉臉?gòu)成要素　　心理劇中有五個要素，就是主角（protagonist）、導(dǎo)演（director）、輔角（auxiliary）、觀眾（audience）、舞臺（stage），分別敘述如下?！　。ㄒ唬┲鹘恰　?.什么是主角　　主角是心理劇里最重要的元素，所有其他元素都是隨著主角之指示或要求而跟著主角進(jìn)入他所想要的心理劇當(dāng)中。主角必須有一種敢于揭示自我內(nèi)心的欲望，他有能力面對一切磨難，一一承受所有的侮辱、失敗，但是仍然重視生命的價(jià)值。　　主角是心理劇演出的主要人物，也是心理劇團(tuán)體的焦點(diǎn)；主角是在某一個特定的時間，想深入探索他個人問題的團(tuán)體成員，而這個人的經(jīng)驗(yàn)將會成為團(tuán)體的。中心焦點(diǎn)?！　∩鐣。╯ociodrama）中的主角可能是一個團(tuán)體或次團(tuán)體，是一群人對一個共同、相關(guān)的議題、角色有興趣，一起去探討的過程。　　2.主角是如何被選出來的　　在心理劇里，主角的產(chǎn)生有三個方式：個人意愿、團(tuán)體選擇、導(dǎo)演選擇?！　。?）個人意愿。擔(dān)任主角，個人意愿是非常重要的。凡參加心理劇團(tuán)體的成員，各自都有著不同的心情，有的人帶著明確的困擾主題，有著強(qiáng)烈的愿望想借著心理劇的方法得到幫助，在進(jìn)入心理劇場時就已準(zhǔn)備好擔(dān)任主角了；有一些人對擔(dān)任主角非常害怕不安，需要通過暖身活動來調(diào)動他們的意愿；也有些人只是很愿意嘗試一下當(dāng)主角的經(jīng)驗(yàn)，但對自己想要探討的主題并不是非常清楚，他們需要在導(dǎo)演帶領(lǐng)的暖身活動中，通過與團(tuán)隊(duì)其他成員的互動，激發(fā)某一主題，或就某一個主題激發(fā)出擔(dān)任主角的意愿?！　。?）團(tuán)體選擇。主角也可以在團(tuán)體自然的活動中產(chǎn)生。這種情形是團(tuán)體聚在一起，在自然的談話或討論一些事的過程中產(chǎn)生主角。當(dāng)有不止一位成員有意想要擔(dān)任主角時，導(dǎo)演可以讓每一位有意向的成員簡短說明自己的主題，由其他參與者表決，選出大家感興趣的主題和主角。操作上，可以讓每一位團(tuán)體成員按照自己的意愿排在他認(rèn)為可以代表自己或與自己最有連接感的主題或人后面。當(dāng)幾個主角的候選人的票都很多的時候，導(dǎo)演會問幾個主角：“假如現(xiàn)在你無法以主角的身份工作時，你會選擇哪一個主角所代表的主題來工作？”經(jīng)驗(yàn)告訴我們，團(tuán)體有絕對的智慧選擇可以代表主題的主角?！　。?）由導(dǎo)演選擇主角。有時候?qū)а輹约哼x擇主角。可能是因?yàn)榍耙淮蔚难莩?，需要再澄清一些問題，導(dǎo)演會邀請他再一次做主角；導(dǎo)演也可以根據(jù)團(tuán)體成員共同感興趣的主題選擇主角；或是在幾位成員表達(dá)意愿后，導(dǎo)演按照自己最擅長的主題挑選主角，導(dǎo)演會自信地認(rèn)為這個主題能給大部分成員帶來較大的收益。一般在大的團(tuán)體中，由于時間的限制，由導(dǎo)演來選擇主角比較好。一個有治療經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演也可能會根據(jù)團(tuán)體的需要做評估，以此來選擇主角。　　3.主角要做什么　　在心理劇中，主角除了扮演自己之外，還可以扮演許多其他的角色，借由角色交換，讓主角有機(jī)會進(jìn)入各個不同的角色中，甚至是現(xiàn)實(shí)生活中主角生病的身體，主角在劇中可以成為自己的替身，也可以是一位導(dǎo)演，在鏡照（mirroring）（本書第二章會詳細(xì)介紹）時，也可以是他自己的觀眾?！　∧字Z認(rèn)為每個人都是天才演員，具有自發(fā)的表演才能與演技。他愿意把自己成長中的困惑在心理劇場中表達(dá)出來，并對導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)其他成員有著極大的信任感，有勇氣面對自己的問題，在導(dǎo)演的引導(dǎo)下，在團(tuán)體成員的協(xié)助中，演繹自己的故事。在演出結(jié)束后，和團(tuán)體成員分享感受。主角就能在此過程中學(xué)習(xí)與成長，獲得新的行為模式以自我完善。　　總之，心理劇中的“主角”會比現(xiàn)實(shí)生活中的他自己更有彈性，因?yàn)橹鹘窃诮巧缪莸倪^程中充分感受著生命走過的足跡，不管是困惑，還是喜悅，這一過程是相當(dāng)神奇的?！　。ǘ?dǎo)演　　1.導(dǎo)演的角色　　導(dǎo)演是在劇中使用心理劇方法來引導(dǎo)主角探究其問題的人。他協(xié)助演出的過程，是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，也是主角的治療師。導(dǎo)演有時退居于一個協(xié)同導(dǎo)演的角色、甚至是一個助理，以協(xié)助劇中其他各個角色完成演出。導(dǎo)演必須具有深厚的心理學(xué)及心理劇導(dǎo)演知識。在北美及一些歐洲國家都有訓(xùn)練心理劇導(dǎo)演中心，且有一定的訓(xùn)練制度，大多以莫雷諾的理論與技巧為主?！　⌒睦韯≈袑?dǎo)演的角色是相當(dāng)富有彈性的，一位導(dǎo)演需要在各個角色間轉(zhuǎn)換。因此在訓(xùn)練過程中，導(dǎo)演除了需要有擔(dān)任主角的經(jīng)驗(yàn)，愿意一次次將自己的生命課題拿出來處理之外，更需要在不同的角色中演出，增加自己的體會以及擴(kuò)大自己對各個角色的認(rèn)識。比起傳統(tǒng)的治療師或團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者，心理劇導(dǎo)演需要具備更多的能力與技巧，以便協(xié)助主角去經(jīng)驗(yàn)和完成許多與他生命課題相關(guān)的角色扮演?！　?.導(dǎo)演的作用和職責(zé)　　作為導(dǎo)演，他在心理劇中應(yīng)發(fā)揮的作用是：　　（1）觀察與評估。在心理劇中，導(dǎo)演時常要保持客觀的觀察態(tài)度，一方面傾聽主角的敘述，一方面還要評估主角的人格特質(zhì)與心理狀態(tài)，能夠營造足夠的凝聚力及可以一起工作的團(tuán)體氣氛，并通過社會測量學(xué)來評估團(tuán)體動力、團(tuán)體互動模式。　?。?）擬定治療目標(biāo)。導(dǎo)演主要根據(jù)主角的敘述，在演出過程中決定用什么樣的心理劇技巧達(dá)到怎樣的治療目標(biāo)：是讓主角借此機(jī)會宣泄自己壓抑已久的情緒；還是讓主角在自己的演繹中了解目前的困境；還是讓主角有行為練習(xí)的機(jī)會。　?。?）保護(hù)主角。治療者永遠(yuǎn)要擔(dān)負(fù)起保護(hù)當(dāng)事人在治療過程中不會受到心理傷害的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)心理劇導(dǎo)演更是如此。心理劇的主角在團(tuán)體中袒露自己成長歷程中的痛苦與隱私時，導(dǎo)演需要讓主角得到更多的正面信息，以減少對主角的傷害。在劇場中，導(dǎo)演有責(zé)任不讓批評與不諒解的聲音出現(xiàn)。

編輯推薦

《心理劇與情景劇理論與實(shí)踐》：多年來，鄧旭陽、桑志芹、費(fèi)俊峰、石紅等高校心理健康教育專業(yè)工作者在大學(xué)生心理健康教育中創(chuàng)造性地運(yùn)用心理劇的理論和技術(shù)。尤其是校園情景劇廣泛被應(yīng)用于大學(xué)生自我教育和個人成長，形成了在任何國家都無法看到的一種有效的、獨(dú)特的心理健康教育形式，并且已經(jīng)推廣到全國各地的高校。這應(yīng)該算是心理健康事業(yè)發(fā)展中的一種創(chuàng)舉。

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