環(huán)境·科學(xué)

內(nèi)容概要

本書以相關(guān)的科學(xué)知識、哲學(xué)知識、環(huán)境知識為背景，將科學(xué)與環(huán)境問題聯(lián)系起來，分析了環(huán)境問題產(chǎn)生的科學(xué)原因以及解決的科學(xué)之道，深入淺出，脈絡(luò)清楚，引人深思。

書籍目錄

第一章　科學(xué)之于環(huán)境：天使抑或魔鬼   1　好的歸科學(xué)，壞的歸人類嗎？  2　好的歸科學(xué)，壞的歸技術(shù)嗎？  3　天使抑或魔鬼，這是個問題   本章參考文獻(xiàn) 第二章　科學(xué)之生與自然之死   1　附魅的自然與對自然的認(rèn)識   2　自然之死與科學(xué)之生   3　人類的上升與自然的沉淪   本章參考文獻(xiàn) 第三章　科學(xué)之得與自然之失   1　機(jī)器般的自然   2　科學(xué)的奧卡姆剃刀   3　自然的被肢解   4　環(huán)境問題的出現(xiàn)   本章參考文獻(xiàn) 第四章　科學(xué)之建構(gòu)與自然之破壞   1　實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象創(chuàng)造   2　理論的主觀建構(gòu)   3　科學(xué)人工物唱衰自然   本章參考文獻(xiàn) 第五章　以新自然觀為基礎(chǔ)   1　自然的復(fù)活   2　非線性、分形和混沌   3　整體大于部分之和   4　人與自然的共生   本章參考文獻(xiàn) 第六章　認(rèn)識和方法上的轉(zhuǎn)向   1　走向自然的返魅之路   2　展現(xiàn)自然的非規(guī)律性現(xiàn)象   3　掀開自然的復(fù)雜性面紗   4　揭示自然的整體性特征   5　探求人與自然的相互影響   本章參考文獻(xiàn) 第七章　走下神圣的殿堂   1　讓科學(xué)回歸自然   2　自然是科學(xué)的最終裁判   3　后常規(guī)科學(xué)   本章參考文獻(xiàn) 第八章　路漫漫其修遠(yuǎn)兮   1　科學(xué)應(yīng)用產(chǎn)生新的環(huán)境問題   2　科學(xué)認(rèn)識環(huán)境問題的局限   3　科學(xué)解決環(huán)境問題的艱難   4　僅有科學(xué)還是不夠的   本章參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二章　科學(xué)之生與自然之死 1　附魅的自然與對自然的認(rèn)識 不可否認(rèn)，對自然的認(rèn)識從有意識的人類誕生之后就開始了。但是，必須清楚，對自然所進(jìn)行的近代科學(xué)意義上的認(rèn)識，是從近代科學(xué)革命發(fā)生后開始的。造成這種情況的原因是什么呢?讓我們的思維畫卷從史前一直展開到近代科學(xué)革命之前，對這一問題作一歷史考察。史前人類已經(jīng)會制作工具，并能夠進(jìn)行狩獵等活動。那時他們沒有任何具有嚴(yán)格確定性特征的理論知識，沒有文字，沒有我們現(xiàn)代人關(guān)于知識和真理的概念體系，沒有任何自然規(guī)律的概念以及因果決定論的機(jī)械論，沒有現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)可的那種事物間機(jī)械的和物理的相互作用觀念……一句話，沒有近現(xiàn)代科學(xué)。不過，這并不影響他們認(rèn)識自然，他們是在對自然的直觀感覺以及萬物有靈論自然觀和神話自然觀的基礎(chǔ)上認(rèn)識自然的。他們認(rèn)為，世上萬物都是有精神和靈魂的，它們居于萬物之中并控制著萬物的作用、運(yùn)動和變化。這樣一來，他們就用超自然要素——靈魂、精靈、神、鬼等來解釋自然界中事物的存在及其運(yùn)動，用與人相類似的精神現(xiàn)象來解釋自然的過程及其變化——風(fēng)調(diào)雨順，這是水神負(fù)責(zé)的結(jié)果；五谷豐登，這是農(nóng)神負(fù)責(zé)的結(jié)果；人世間和睦相處及事業(yè)興旺，這是祖靈庇佑的結(jié)果……在這種背景下，人類確實(shí)不需要科學(xué)認(rèn)識而依靠上述非科學(xué)認(rèn)識生存著、進(jìn)步著。

后記

這本書是在化學(xué)工業(yè)出版社張文虎副總編輯力促下完成的。還記得在2006年上半年，張總編撥冗聽了我的一次有關(guān)“科學(xué)與環(huán)境問題關(guān)聯(lián)的哲學(xué)研究”的講座，感覺可能較好，之后，多次與我商談，讓我把那次講座的主要內(nèi)容以科普的形式寫出來出版，以便讓更多人了解。聽了他的建議后，我著實(shí)猶豫了一段時間，主要原因不在此書以科普的形式出版，而是我本人一直從事學(xué)術(shù)研究，無論是思維方式還是行文方式，都嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)范式，語言太板，思維邏輯性較強(qiáng)，可讀性較弱，怕起不到科普的效果?？珊髞硪幌?，不妨來一次大膽的嘗試：以一種盡量通俗易懂的語言，將科學(xué)的哲學(xué)研究表述出來，使大家接受一種新的科學(xué)觀；將關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)研究用來分析環(huán)境問題產(chǎn)生的科學(xué)原因以及解決的科學(xué)之道，使大家能夠從兩個途徑，即科學(xué)和哲學(xué)的途徑來理解科學(xué)與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。這是一種新思路，決定了本書不是一般性的科普著作，不單純是科學(xué)知識、環(huán)境知識的普及，而是有關(guān)自然觀、科學(xué)的真理性、科學(xué)方法論、科學(xué)認(rèn)識論、科學(xué)應(yīng)用與環(huán)境問題的產(chǎn)生及其解決之關(guān)聯(lián)的綜合性的知識普及，就此而言，該書是一本研究性的高級科學(xué)普及和通俗哲學(xué)普及的著作，應(yīng)該有一定價(jià)值。

編輯推薦

《環(huán)境·科學(xué):非自然、反自然與回歸自然》：創(chuàng)新中國叢書。

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