園林藝術(shù)

前言

園林藝術(shù)是園林技術(shù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的原理和技巧，為其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定專業(yè)理論基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)@林設(shè)計(jì)的一般原理與方法，能準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)思想。目前，國(guó)內(nèi)雖有幾本相關(guān)教材，但由于各高職院校在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容等方面存在差異，較難滿足各高職院校的具體教學(xué)要求。另一方面，隨著高職院?！肮W(xué)結(jié)合”培養(yǎng)模式的推行，要求高職學(xué)生能掌握切合實(shí)際的專業(yè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力的培養(yǎng)要求日益提高。因此，編者在總結(jié)幾年來(lái)教改成果的基礎(chǔ)上編寫了這本教材。該教材主要針對(duì)高職高專類學(xué)生，因此編寫的宗旨是深入淺出，明白易懂。采用具體形象的語(yǔ)言風(fēng)格和編寫形式，并通過(guò)大量的精美圖片進(jìn)行案例分析，貼近高職高專類學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，容易消化吸收，達(dá)到生動(dòng)、通俗、易懂的目的。本教材由付美云教授擔(dān)任主編。參加編寫人員分工如下：緒論、第一章、第二章由付美云編寫；第三章由付美云、王欣編寫；第四章由王蓉麗編寫；第五章的第一節(jié)、第四節(jié)由豆惠敏編寫，第二節(jié)由姜龍編寫，第三節(jié)由李珍編寫，第五節(jié)由胡月華編寫；第六章由付美云、周羅軍編寫。第七章由王欣編寫；最后由付美云統(tǒng)稿。在編寫過(guò)程中，參考了國(guó)內(nèi)外有關(guān)著作、論文等資料以及網(wǎng)絡(luò)資源，在此一并謹(jǐn)向各位作者、專家、同仁表示衷心感謝。由于業(yè)務(wù)水平和專業(yè)能力有限，書稿中難免有疏忽或不妥之處，敬請(qǐng)專家、同仁不吝賜教。編者2008年12月

內(nèi)容概要

本書是高職高專“十一五”規(guī)劃教材★農(nóng)林牧漁系列之一。本教材主要內(nèi)容包括緒論、美學(xué)基礎(chǔ)原理、園林藝術(shù)概論、形式美原則在園林中的運(yùn)用、園林景觀布局藝術(shù)、園林造景藝術(shù)、園林空間布局藝術(shù)及園林藝術(shù)實(shí)例分析等。采用全彩色印刷,圖片精美;采用具體形象的語(yǔ)言風(fēng)格和編寫形式,生動(dòng)通俗。本教材適宜高職院校的園林技術(shù)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等教學(xué)使用，同時(shí)還可以作為園林藝術(shù)愛好者的參考讀物。

書籍目錄

緒論   一、園林產(chǎn)生的意義   二、園林的概念   三、中國(guó)風(fēng)景式園林形成的影響因素   ［本章小結(jié)］   思考題 第一章 美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)   第一節(jié) 美的概述     一、美的概念     二、美學(xué)思想     三、美的分類     四、審美   第二節(jié) 園林美     一、園林美的概念     二、園林美的特點(diǎn)     ［本章小結(jié)］     思考題 第二章 園林藝術(shù)概論   第一節(jié) 藝術(shù)概說(shuō)     一、純粹的藝術(shù)     二、兼雜藝術(shù)   第二節(jié) 園林藝術(shù)     一、園林藝術(shù)的概念     二、園林藝術(shù)與其他門類藝術(shù)的關(guān)系     三、園林藝術(shù)的基本特征     ［本章小結(jié)］     思考題 第三章 形式美原則在園林中的運(yùn)用   第一節(jié) 園林形式美的設(shè)計(jì)要素     一、點(diǎn)     二、線     三、面（形）     四、質(zhì)感     五、色彩   第二節(jié) 形式美原則在園林中的運(yùn)用原則與技巧     一、多樣統(tǒng)一    二、對(duì)比與調(diào)和     三、均衡與穩(wěn)定     四、比例與尺度     五、節(jié) 奏韻律     ［本章小結(jié)］     思考題 第四章 園林景觀布局藝術(shù)   第一節(jié) 景的概念及園林賞景     一、景的概念     二、賞景   第二節(jié) 景觀處理     一、主景處理手法     二、層次手法     三、借景手法     四、景觀的組織手法     五、前景處理手法   第三節(jié) 園林色彩藝術(shù)處理     一、園林中的色彩     二、園林色彩的藝術(shù)處理手法     三、園林色彩的布局原則     ［本章小結(jié)］     思考題 第五章 園林造景藝術(shù)   第一節(jié) 地形地貌藝術(shù)     一、地形類型特征及視景效果     二、地形改造——堆山     三、置石     四、園林地形設(shè)計(jì)原則   第二節(jié) 理水造景藝術(shù)     一、園林水體形式     二、靜水的景觀作用及特征     三、動(dòng)水的景觀作用及特征     四、理水造景藝術(shù)原則   第三節(jié) 植物景觀藝術(shù)     一、植物的功能作用     二、木本植物配置     三、花卉配置     四、基礎(chǔ)栽植     五、藤本植物配置     六、草坪及地被   第四節(jié) 園林建筑與小品藝術(shù)     一、園林建筑藝術(shù)     二、園林小品藝術(shù)   第五節(jié) 園路、鋪裝、廣場(chǎng)及園橋的景觀藝術(shù)     一、園路的景觀藝術(shù)     二、鋪裝的景觀藝術(shù)     三、廣場(chǎng)的景觀藝術(shù)     四、園橋的景觀藝術(shù)     ［本章小結(jié)］     思考題 第六章 園林空間布局藝術(shù)   第一節(jié) 園林空間概述     一、空間的概念     二、空間的分類     三、園林空間的概念     四、園林空間行為     五、園林空間的基本類型      六、園林空間組織    第二節(jié) 園林空間藝術(shù)布局     一、相地與立意     二、園林空間布局   第三節(jié) 園林空間意境創(chuàng)造     一、意境的概念     二、園林意境類型     三、園林空間意境的表現(xiàn)     ［本章小結(jié)］     思考題 第七章 園林藝術(shù)實(shí)例分析   案例一 承德避暑山莊     一、總體介紹     二、園林藝術(shù)特色   案例二 法國(guó)凡爾賽宮     一、總體介紹     二、園林藝術(shù)特色   案例三 上海大觀園     一、總體介紹     二、園林藝術(shù)特色     ［本章小結(jié)］     思考題 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：在園林中表現(xiàn)為將審美對(duì)象人性化或擬人化，欣賞對(duì)象的內(nèi)在美、本質(zhì)美。如對(duì)植物的欣賞，“歲寒然后知松柏之后凋也，竹有節(jié)，虛心且高潔；梅花傲雪斗霜，暗香浮動(dòng)；荷花出污泥而不染；蘭花幽面明芳……”；松、竹、梅為“歲寒三友”等，人們將這些審美對(duì)象人性化，賦予其社會(huì)意義。對(duì)建筑的審美，如上海某公園中的缺角亭，作為一個(gè)建筑的單體審美，缺角后失去了它完整的形象，但其有特殊意義——建此亭時(shí)，正值東北三省淪陷于日本手中，園主故意去掉東北角以表達(dá)為國(guó)分憂的愛國(guó)心。（二）審美距離在審美過(guò)程中對(duì)審美對(duì)象有一種心理距離，當(dāng)審美對(duì)象與主體的心理距離縮小，才能達(dá)到融為一體的“物我兩忘”、“物我相契”的情境，產(chǎn)生共鳴。瑞士心理學(xué)家布洛20世紀(jì)提出了“審美距離”的觀點(diǎn)，認(rèn)為審美距離是指審美主體與自身感受的間隔。它可以使審美對(duì)象成為“自身的目的”，將美感超越功利，讓美的形象產(chǎn)生最廣泛的審美價(jià)值。馬克思說(shuō)過(guò)，焦慮不堪的窮人甚至對(duì)最美的景色也沒有感覺；珠寶商人所見到的只是商品的價(jià)值，而不是珠寶的美和特性，他沒有珠寶的感覺。這兩種情況均不可能產(chǎn)生審美感受，若按審美的“心理距離”來(lái)衡量，均屬于遠(yuǎn)近不當(dāng)之類。前者太遠(yuǎn)，迫于生計(jì)的窮人終日為衣食溫飽憂慮，即使最美的風(fēng)景在眼前也毫無(wú)意義，故漠然置之。后者太近，商人完全被珠寶的商業(yè)價(jià)值吸引，他不能對(duì)珠寶的特征產(chǎn)生興趣。時(shí)間距離也一樣，塵封已久的事則易淡漠，難以讓人激動(dòng)；剛剛經(jīng)歷的事又過(guò)真切，功利關(guān)系牽扯太多，不能超然物外，也難以喚起美感。只有適當(dāng)?shù)臅r(shí)空距離，才變得美好起來(lái)。對(duì)園林景觀，也需要一定的審美距離，正如“遠(yuǎn)望取勢(shì)，近觀取質(zhì)”之說(shuō)?！皠?shì)”是對(duì)景物概貌的把握，“質(zhì)”是以個(gè)體美的近觀詳品，如山泉溪澗，茂林秀竹，不一而足?！皶缫疤斓蜆洌逶陆恕?，遠(yuǎn)望天邊樹，近觀水中明月，各顯其趣。“遠(yuǎn)”與“近”是不同距離的結(jié)合，“距離”對(duì)審美有著重要的影響，如詩(shī)人蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧鼊t不識(shí)全貌，太遠(yuǎn)則模糊還清。中國(guó)園林注重“可游可居”之美。只可游，那是無(wú)人的，太遙遠(yuǎn)，要把它拉近，使之“可居”，這才是美的最高境界。園林在有限的空間里，在方寸之間營(yíng)造自然美，以達(dá)到身居鬧市而享受山林之美的目的。（三）審美差異審美意識(shí)并不是固定不變的，它隨時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、民族傳統(tǒng)、宗教信仰、個(gè)人文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷等而改變，這就是審美差異。1．時(shí)代差異性不同時(shí)代的人受著不同時(shí)代的思想觀念、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響與制約，其審美意識(shí)呈現(xiàn)差異性。如西方繪畫藝術(shù)，在歐洲中世紀(jì)，神權(quán)高于一切，當(dāng)時(shí)繪畫或雕刻的圣母像，幾乎千篇一律地戴上大大小小的光環(huán)，且面部嚴(yán)肅呆板，毫無(wú)表情，以顯示神的威嚴(yán)與至高無(wú)上；但到了文藝復(fù)興初期，神權(quán)動(dòng)搖，思想解放，人們的審美也隨之改變，這時(shí)候的圣母像也變得年輕貌美、和藹可親，富于生命了。

編輯推薦

《園林藝術(shù)》適宜高職院校的園林技術(shù)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等教學(xué)使用，同時(shí)還可以作為園林藝術(shù)愛好者的參考讀物。

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