老中醫(yī)運動養(yǎng)生經(jīng)

前言

老祖宗，留下的好東西(代序)什么是健身？什么是運動？從中醫(yī)養(yǎng)生家的角度來看，“健身”就是通過一系列內(nèi)（精氣）、外（形體）結(jié)合鍛煉的方法來“導(dǎo)氣令和，引體以柔”，從而達到養(yǎng)生益壽的目的。因此我們可以說，健身包括運動。事實上，無論是養(yǎng)生健身還是別的方面，運動都應(yīng)該是整個生命過程中的一個主旋律。那是因為，只有運動起來，才能攜健康瀟灑行路，才能讓生命之樹常青。崇尚中醫(yī)運動健身術(shù)運動養(yǎng)生，又叫中醫(yī)健身術(shù)，它是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一個重要方面?；仡櫄v史，我們的祖先早已經(jīng)很注重運動健身，并且他們也提出了許多行之有效的健身措施。運動健身之所以能夠起到增強體質(zhì)、益壽延年的作用，關(guān)鍵是由于運動能促使經(jīng)脈內(nèi)氣血通暢，使人體各個部位都得到精、氣、血、津液的滋養(yǎng)。如果不能經(jīng)常從事運動鍛煉，那么就會像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的“血氣不和，百病乃變化而生”。由此可見，運動健身和養(yǎng)生對我們健康的重要性。事實上，運動可以稱得上是近現(xiàn)代體操和中醫(yī)健身術(shù)的靈魂，但是在東西方思維模式中，關(guān)于運動中動與靜的觀念有些差異。我們知道，西方的動靜觀建立在邏輯思維方式上，動的便是動的，靜的便是靜的，二者涇渭分明，不可混淆。屹立在西方運動解剖學(xué)基礎(chǔ)上的西方體操，就著眼于發(fā)展人的運動器官和肢體肌腱，按一種直觀的審美標(biāo)準(zhǔn)來塑造人體的理想形象，從而賦予人雄健偉壯的體魄和偉大的力量。它注重追求的是一種外在的力與美。然而，中醫(yī)健身術(shù)是建立在中國古代生理知識基礎(chǔ)上的，突出強調(diào)發(fā)展人的內(nèi)臟器官的生理功能，追求的是精神旺健，神氣充足，身心康樂，從而增強人體內(nèi)在的生命力。因此，從這個意義上講，西方體操的運動形態(tài)是單純的、一元的，盡管它令人眼花繚亂，血脈賁張，扼腕頓足，但實際上它基本內(nèi)容不過是人的肢體動作。而我們的中醫(yī)健身術(shù)則是多元的，是多種方法多個元素的組合，是以呼吸吐納為主的行氣術(shù)與模仿動物的肢體活動相結(jié)合的一種內(nèi)在動態(tài)過程。這就是說，中醫(yī)健身術(shù)既是一種養(yǎng)生術(shù)，又是一種體育醫(yī)療方法。它的基本內(nèi)容主要包括肢體活動、呼吸吐納運動和自我按摩，這和以肢體運動為唯一內(nèi)容的西方近現(xiàn)代體操是有很大區(qū)別的。享受中醫(yī)運動健身術(shù)的益處中醫(yī)運動健身術(shù)，是指運用運動方式進行調(diào)養(yǎng)的一種養(yǎng)生法，是我們的祖先運動養(yǎng)生的精華所在。他們很早就認識到宇宙、生物界、尤其是我們偉大的人類的生命活動具有運動的特征，因而他們一直都積極提倡和主張運動保健的養(yǎng)生方式。 早在春秋戰(zhàn)國時期，我國的勞動人民就已經(jīng)將運動作為健身、防病的重要手段了。這點《呂氏春秋》中有明確的記載：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁?！蔽覀兊墓湃擞昧魉蛻魳袨槔f明運動的益處，并且還從形、氣的關(guān)系上，明確指出了不運動的危害和動則身健，不動則衰的生命運動規(guī)律。 翻閱歷史，很容易看出，我國古代的一些長壽老人，幾乎都是很注重運動的。漢末，名醫(yī)華佗創(chuàng)編了“五禽戲”，主要就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作來做體操，使華佗年逾九十而猶有壯容。其弟子吳普按照“五禽戲”天天鍛煉，也活到90歲高齡，還耳聰目明，牙齒完好。 唐代年過百歲的名醫(yī)孫思邈，曾經(jīng)就提出“人若勞于形，百病不能成”的觀點。據(jù)記載，孫思邈本人經(jīng)常堅持走步運動，他主張“四時氣候和暢之日，量其時節(jié)寒溫，出門行三里、二里及三百、二百步為佳”。古人對于運動養(yǎng)生，倡導(dǎo)“形勞而不倦”，反對“久坐”或是“久臥”。同時他們也反對運動過于疲勞，如古人提出“體欲常少勞，無過度”。這就是說，人應(yīng)該小勞，但不要疲勞過度。事實上，我們很容易感覺到，適度的運動，可以使生活和工作充滿朝氣和活力；還能夠幫助中老年人形成良好的生活規(guī)律，建立合理的生活秩序，提高睡眠質(zhì)量，保證充足的休息，從而提高工作效率和生活質(zhì)量；此外還可以提高人體的適應(yīng)和代償機能，增加身體的抵抗力。但是如果運動過度就會適得其反。中醫(yī)強調(diào)，運動要“和于術(shù)數(shù)”。什么是“術(shù)數(shù)”？所謂“術(shù)數(shù)”，就是指各種養(yǎng)生之道，也包括各種鍛煉身體的方法。只有根據(jù)自身的實際，運用多種運動方式，才能取得良好的運動效果，達到運動健身的目的。以上這些都在告訴我們：古人是非常重視運動保健的。我們中華民族養(yǎng)生、健身的傳統(tǒng)觀點，事實上和我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認識是完全一致的，這些觀點對指導(dǎo)我們的運動養(yǎng)生具有十分重要的指導(dǎo)意義。今天，生命仍然在于運動亞里士多德認為，自然界是一個物質(zhì)的世界，物質(zhì)是永恒運動著的，人為萬物之靈，當(dāng)然也不能例外。這就是說，我們的生命運動，主要表現(xiàn)在不斷地把外界的物質(zhì)，同化為自身的物質(zhì)；同時又把自身的物質(zhì)，異化為別的物質(zhì)。這種運動轉(zhuǎn)化一旦停止，生命也將走向終結(jié)。我們知道，人體的每一個細胞無時不在運動，合理的運動能改善人體各個系統(tǒng)的功能?？梢允辜∪獍l(fā)達、骨骼強健，從而使心臟活動增加，促進血液循環(huán)；肺臟呼吸加快，增進氣體交換；脾胃轉(zhuǎn)化增強，食欲旺盛，消化吸收功能良好，促進整個機體的新陳代謝；加強大腦皮質(zhì)對肌肉和各內(nèi)臟器官的調(diào)節(jié)能力，增強中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能。一旦體質(zhì)增強，抗病能力也會隨之加強，從而減少發(fā)病的機會。即使患了病，恢復(fù)起來也比體質(zhì)弱的人要快。亞里士多德曾經(jīng)說過：“最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。”大量的臨床實驗也發(fā)現(xiàn)，不運動是引起疾病和早衰的重要原因之一。心臟病學(xué)者曾做過這樣的試驗：經(jīng)專門委員會認定，身體完全健康的 20～30歲的若干男子，按照試驗的規(guī)定，在 20個晝夜里一直臥著，不準(zhǔn)他們起坐、站立和做操。另設(shè)一個對照組，也按同樣規(guī)定接受試驗，差別只在于晝夜可在專門的器械上鍛煉 4次。試驗進行了 3～5天，不鍛煉的人都說背部肌肉酸痛、食欲不振、便秘。 20個晝夜過去后，當(dāng)他們從床上坐起來的時候，都感到頭暈?zāi)垦?，極度衰弱，渾身乏力，脈搏跳動加快。不少人站起來后，脈搏極度減緩，血壓急劇下降，并處于暈厥狀態(tài)。心臟功能減弱，體內(nèi)組織嚴重缺氧，任何活動（例如在室內(nèi)走動或爬梯子）都使肌肉感到疼痛。試驗結(jié)束后，上述癥狀持續(xù) 2～4天。與之相對照，試驗期間進行鍛煉的那些人，身體狀況保持正常。這一試驗證明，生命在于運動，只有我們?nèi)硇牡貐⑴c到生命運動中去，才能攜著健康在人生之路上瀟灑地行走自如！運動養(yǎng)生要和于術(shù)數(shù)我們知道，人體就是一個由陰陽運動狀態(tài)組合的整體，生命的歷程也就是一個陰陽運動的動態(tài)過程。人類健康的狀態(tài)，很大程度上取決于陰陽運動的規(guī)律，人體內(nèi)的陰陽平衡，這就是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的“恒動觀”。中醫(yī)養(yǎng)生的“恒動觀”千百年來一直有效地指導(dǎo)著我們的養(yǎng)生保健。一般來說，人從中年后期開始，在生理上就開始逐步老化，開始出現(xiàn)人體的器官、組織和肌肉逐漸萎縮，臟腑功能相應(yīng)衰退，脾胃虛弱，氣血運行不暢，肺主氣的功能降低，諸竅不利，神志不清等狀況。在這種情況下，我們可以通過多種多樣的運動鍛煉，有效促進身體內(nèi)部的新陳代謝，“吐故納新”，進而使身體的各種器官充滿活力，有效延遲各器官的衰老進程。我國中醫(yī)養(yǎng)生還提出“和于術(shù)數(shù)”，就是要適當(dāng)掌握幾種養(yǎng)生鍛煉的方式。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在其發(fā)展的漫長過程中，集導(dǎo)引、武術(shù)之精華，從而逐步形成了各種流派、各種形式的健身術(shù)，種類十分繁多，方法也很廣博。目前，流傳于世而又行之有效的養(yǎng)生方法，不下百余種。其中，流傳最廣、影響較大、為群眾所喜愛的有導(dǎo)引、五禽戲、八段錦、太極拳、易筋經(jīng)等。這些養(yǎng)生方法在理論上各有側(cè)重，動作上自成體系，各有特色，都有自己完整的套路。這些功法，可以全面、系統(tǒng)地鍛煉身體，其養(yǎng)生益壽作用為世人所公認。

內(nèi)容概要

運動決定生機，生機決定健康！    楊力老中醫(yī)在本書中向讀者推薦了諸多運動養(yǎng)生法，從養(yǎng)生養(yǎng)心的太極拳、養(yǎng)性延命的五禽戲、剛?cè)嵯酀囊捉罱?jīng)、古樸高雅的八段錦等古代運動養(yǎng)生法，到老人長壽操、牙齒保健操、關(guān)節(jié)伸展操等各種保健按摩操，并針對糖尿病、骨質(zhì)增生、腦動脈硬化、頸椎病等常見病開出了相應(yīng)的運動處方。內(nèi)容豐富，全面詳細，適合熱愛運動、珍愛生命的您閱讀參考。

作者簡介

楊力，中國首席中醫(yī)養(yǎng)生專家、著名中醫(yī)學(xué)家、易學(xué)家、作家、學(xué)者，中國中醫(yī)科學(xué)院教授、北京《周易》研究會會長、中國作家協(xié)會會員。1946年出生于書香人家，12歲即開始研究《易經(jīng)》，精通文、史、哲、醫(yī)。20世紀(jì)80年代。即以一部百萬字巨著《周易與中醫(yī)學(xué)》蜚聲海內(nèi)外，目前

書籍目錄

1.　體勤方能養(yǎng)生2.　運動四戒3.　靜養(yǎng)生好，還是動養(yǎng)生好4.　天天動，血脈通5.　運動養(yǎng)生，需把握陰陽張弛  6.　鍛煉身體的五大原則  7.　養(yǎng)生養(yǎng)心太極拳8.　養(yǎng)性延命五禽戲9.　剛?cè)嵯酀捉罱?jīng)  10.　古樸高雅八段錦11.　自我按摩健身心12.　閑庭信步也健身13.　跑步好處有哪些14.　游泳健身有學(xué)問15.　健身球是個好東西16.　清晨常用健身操17.　甩手甩腿養(yǎng)生法18.　形體健美操19.　人體防衰操20.　老人長壽操21.　頭部保健操22.　牙齒保健操23.　搖頭健腦操24.　面癱按摩操25.　臉部皮膚運動操26.　面部按摩防皺操27.　四八手指操28.　保健顫抖操29.　關(guān)節(jié)伸展操30.　收腹提臀操31.　腿部保健操32.　健身益壽床上操33.　日常健腎法34.　自行車健身操35.　電視機前保健操36.　沙發(fā)上的健身操37.　家務(wù)健身操38.　旅途健身操39.　“等待”健身休閑體操40.　電腦操作者健身操41.　辦公室椅上健身操42.　運動，沒有任何借口43.　運動量并非越大越好44.　運動前后的熱身和冷身處理45.　運動中的常見傷痛和處理  46.　運動損傷預(yù)防計劃  47.　運動中如何補水48.　運動前如何進食49.　運動健身與科學(xué)營養(yǎng)50.　我的運動處方我做主51.　身體練習(xí)的負荷與休息搭配方法  52.　運動是抗癌防癌的良方  53.　肥胖癥的運動處方  54.　冠心病的運動處方  55.　糖尿病的運動處方  56.　治喘呼吸操57.　交替運動可預(yù)防中風(fēng)  58.　骨質(zhì)增生需要體育鍛煉59.　治腰椎間盤突出的腰功操  60.　中老年頸椎操61.　防治胃下垂操62.　腦動脈硬化防治操63.　高血壓的運動處方  64.　10分鐘有效降壓保健操65.　運動養(yǎng)生經(jīng)典生活處方  66.　人體生理變化是休閑養(yǎng)生的軸心  67.　休閑養(yǎng)生之道背后的玄機68.　養(yǎng)心是養(yǎng)生的精髓69.　每天最佳休閑養(yǎng)生時事70.　春夏秋冬，養(yǎng)生各有側(cè)重71.　中老年日常保健法  72.　音樂是長壽的良方  73.　唱歌好處多74.　讀書也是一種運動75.　達觀健體練書法76.　養(yǎng)心從繪畫寫意開始  77.　攝影，融健康于休閑  78.　下棋益智又增壽79.　健腦養(yǎng)生的撲克牌休閑  80.　臨河垂釣，持竿養(yǎng)生  81.　舞蹈養(yǎng)生五“不宜”  82.　放風(fēng)箏的妙處83.　旅游養(yǎng)生經(jīng)84.　居室養(yǎng)花七忌85.　笑是健身的良方  86.　宣泄養(yǎng)生法87.　養(yǎng)個寵物好作伴88.　收藏鑒賞也養(yǎng)生89.　一日生活重于養(yǎng)90.　傻小子睡涼炕，全憑火力壯91.　一覺閑眠百病消  92.　褲帶越長，壽命越短93.　樹枯根先竭，人老腳先衰94.　諸病從寒起，寒從腳下生95.　有錢難買老來瘦96.　吃得快，睡得快，便得快97.　古人養(yǎng)生十字訣98.　不急不惱，百年不老；不懶不饞，益壽延年  99.　養(yǎng)生十六宜

章節(jié)摘錄

1.體勤方能養(yǎng)生生命在于運動。運動是人身體健康的重要原因之一。古人曰：“動則不衰?！边@就是說，只有活動起來，才能很好地保養(yǎng)生命，達到養(yǎng)生長壽的目的。為什么說“體勤方能養(yǎng)生"？由于在勞動中，能夠使四肢勤于活動，血液流動加快，不僅能夠鍛煉人的心臟，而且還可以促進肌肉發(fā)達，使人體的各種機能得到強化，新陳代謝也可以加快。所以喜勞動者大都身體健壯。因此有詩曰：“奮身田野間，襟帶忽以散，乃知四體勤，無衣亦自暖。”馬拉松長跑運動員拉姆貝特，心臟功能和小伙子一樣，當(dāng)他八十二歲時候，還能用不到兩小時跑完了21千米長的路程。他由于身體的新陳代謝良好，平時不怕冷，所以也很少感冒。南宋愛國詩人陸放翁，一生勤于勞作，養(yǎng)生有道，86歲高齡，仍才思敏捷，揮筆自如。他非常重視做家務(wù)勞動，提倡掃地健身法：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣，按摩與導(dǎo)引，雖善亦多事，不如掃地法，延年直差異?！标懹芜€有一種有趣的健身方式，就是每天和天真活潑的孩子們一同游戲：“整書拂幾當(dāng)閑嬉，時與兒孫竹馬騎，故此小勞君會否？戶樞流水即吾師。”事實上，適合老年人的運動很多，比如跑步、太極拳、按摩、游泳、武術(shù)、乒乓球、羽毛球等。可以根據(jù)自己的身體條件和愛好進行選擇。老年人靠鍛煉身體來增強自身的體質(zhì)，適應(yīng)環(huán)境的冷暖是一項很好的養(yǎng)生措施?？匡嬀迫∨?，長期下去不利于心血管系統(tǒng)的健康。只靠擁衣取暖，也是不利于身體健康的。2.運動四戒這就要求，人們以適度的運動促進健康，而不能從事過量的運動危害身體。事實證明，以妄為常，就會導(dǎo)致身體的早衰甚至早逝，因此在運動時要提倡“四戒”。什么是四戒？1.戒久視。這是由于肝藏血，目為肝竅，加上“肝受血而能視”，久視就會傷血。因此，讀書閱報不要長時間連續(xù)地進行，也不能在昏暗中或在強光下進行。看電影或電視更不宜過久，因其傷人肝血，輕則頭暈?zāi)垦?，嚴重時會引起近視、遠視，即中醫(yī)所說的“視瞻昏渺”。因此，我們在讀書閱報的過程中，最好每隔半小時遠望一次或閉目片刻。電影、電視只能連續(xù)看1～2小時，而且距離要適當(dāng)，不宜太近。2.戒久行。這是由于肝主筋，足受血而能步，如果久行就很容易傷筋。因為久行或負重而行超過了能力范圍，就會耗傷氣血；一個人的氣傷之后，就會累及血傷，終至肝血不足，一旦肝血不足，其所主的筋脈就會失于濡養(yǎng)，天長日久就會發(fā)生筋病、足痛等現(xiàn)象。3.戒久坐。我們知道，坐是消除人體疲勞的一種必要方式，同時也是很多人采取的工作姿勢。如果一個人長期坐著不動，就會導(dǎo)致肌肉無力，久而久之發(fā)生痔瘡。脾主肌肉，“久坐傷肉”之后，還會由肉及脾，從而使脾的功能減退，終至氣血生化受累。4.戒久立。這是由于久立容易使人的氣機不暢、血行不利?！熬昧恰保馑际钦f，長時間立著不動，就會影響我們的氣血運行，從而使部分骨組織細胞營養(yǎng)不足。除了以上的“四戒”之外，我們還要學(xué)會“掌受血而能握，指受血而能攝”，但需要經(jīng)常交換握、攝的方式。如姿勢固定、長久握持或攝住不放，也會影響氣血運行，掌、指局部因氣血不至或至而過少，會發(fā)生麻木、僵硬，甚至難以復(fù)原。此外，我們的睡眠和臥床休息，也不宜過久，否則將會導(dǎo)致精神不振、身體無力，正如中醫(yī)所言“久臥傷氣”。這是由于我們在躺臥時，血歸于肝，肌膚四肢的血運相對減少，從而使身體的抗病能力下降。血為氣母，氣血相依，氣虛之體最易感邪受病，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“臥處而風(fēng)吹之，血凝于膚者為痹，凝于脈者為泣，凝于足者為厥?！敝档锰嵝训氖?，不妄作勞不僅僅指的是勞力，還包括勞心和房勞。因此，凡是不適當(dāng)?shù)摹⒊瞿芰υ试S范圍的勞作，都屬于逆于生樂、妄舉妄為，故而《妙真經(jīng)》規(guī)勸人們“養(yǎng)生者，慎勿失道，為道者，慎勿失生，使道與生相守，生與道相?！?。3.靜養(yǎng)生好.還是動養(yǎng)生好關(guān)于養(yǎng)生，常有人會問“動養(yǎng)生”和“靜養(yǎng)生”哪一個好一些呢？究竟是“生命在于運動”，還是“生命在于靜止”呢？其實，生命在于運動，但生命也包括靜止，只有動靜結(jié)合才能更好地保養(yǎng)生命。老子說：“致虛極，守靜篤，”“清靜為天下正。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》更明確地說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！边@就是說，養(yǎng)生的關(guān)鍵是要把動靜養(yǎng)生有機結(jié)合起來。靜養(yǎng)生“靜養(yǎng)生”應(yīng)該算是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要指導(dǎo)思想。“靜養(yǎng)生”能夠保持精神狀態(tài)寧靜祥和，對于身體的健康是非常重要的事情，體育運動與食用滋補品等則是第二位的事情。據(jù)了解，二十世紀(jì)以前的中國人，差不多都用“以靜養(yǎng)生”的理念來指導(dǎo)自己的養(yǎng)生實踐。幾千年來，我們一直在奉行“靜養(yǎng)生”的理念，并且好多人都取得了健康長壽的養(yǎng)生效果?！办o養(yǎng)生”產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期。春秋時代中國的先哲們，尤其是道家的先哲們，十分重視“靜養(yǎng)生”，他們對“靜養(yǎng)生”的理論作了十分清晰的闡述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說，“靜養(yǎng)生”是第一等重要的事情，并且還主張，一個人只要能以一種“恬淡虛無”的胸懷來對待名利得失，并且能將向外追逐的精神都收回來，多多關(guān)照自己的身心，那么就能夠保持身體的健康，從而不容易受到疾病的侵害。晉代的嵇康在“靜養(yǎng)生”理念的指導(dǎo)下，較為全面地論述了靜養(yǎng)生的重要性，并且在著名的《養(yǎng)生論》中寫道：“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也?！焙苊黠@，嵇康的這段話，把人的精神比喻為一國之君，而將人的身體比喻為國家，認為只有作為一國之君的精神時常保持寧靜，作為國家的身體才能保持健康。一旦作為一國之君的精神處于躁動中，那么人的身體健康就會受到損害。因此養(yǎng)生的重要環(huán)節(jié)就是經(jīng)常保持自己心情的寧靜祥和。南朝的道家代表之一陶弘景也有類似的總結(jié)。他認為，時常保持精神寧靜祥和，對于養(yǎng)生是十分重要的事情。他在《養(yǎng)性延命錄》中寫道：“真人日，雖常服藥物，不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也?！毙摒B(yǎng)心性的功夫就是陶弘景所講的養(yǎng)性之術(shù)。以上這些信息都在告訴我們：修養(yǎng)自己的心性，從而少受外界各能夠保持精神狀態(tài)寧靜祥和，對于身體的健康是非常重要的事情，體育運動與食用滋補品等則是第二位的事情。據(jù)了解，二十世紀(jì)以前的中國人，差不多都用“以靜養(yǎng)生”的理念來指導(dǎo)自己的養(yǎng)生實踐。幾千年來，我們一直在奉行“靜養(yǎng)生”的理念，并且好多人都取得了健康長壽的養(yǎng)生效果?！办o養(yǎng)生”產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期。春秋時代中國的先哲們，尤其是道家的先哲們，十分重視“靜養(yǎng)生”，他們對“靜養(yǎng)生”的理論作了十分清晰的闡述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說，“靜養(yǎng)生’’是第一等重要的事情，并且還主張，一個人只要能以一種“恬淡虛無”的胸懷來對待名利得失，并且能將向外追逐的精神都收回來，多多關(guān)照自己的身心，那么就能夠保持身體的健康，從而不容易受到疾病的侵害。晉代的嵇康在“靜養(yǎng)生”理念的指導(dǎo)下，較為全面地論述了靜養(yǎng)生的重要性，并且在著名的《養(yǎng)生論》中寫道：“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也?！焙苊黠@，嵇康的這段話，把人的精神比喻為一國之君，而將人的身體比喻為國家，認為只有作為一國之君的精神時常保持寧靜，作為國家的身體才能保持健康。一旦作為一國之君的精神處于躁動中，那么人的身體健康就會受到損害。因此養(yǎng)生的重要環(huán)節(jié)就是經(jīng)常保持自己心情的寧靜祥和。南朝的道家代表之一陶弘景也有類似的總結(jié)。他認為，時常保持精神寧靜祥和，對于養(yǎng)生是十分重要的事情。他在《養(yǎng)性延命錄》中寫道：“真人日，雖常服藥物，不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也?！毙摒B(yǎng)心性的功夫就是陶弘景所講的養(yǎng)性之術(shù)。

編輯推薦

《老中醫(yī)運動養(yǎng)生經(jīng)》由楊力等編寫。中國首席中醫(yī)養(yǎng)生專家，央視百家講壇主講嘉賓，千保健，萬保健，運動養(yǎng)生是關(guān)鍵，“中醫(yī)大師的運動養(yǎng)生經(jīng)”“運動決定生機”“生機決定健康”。 運動好比靈芝草，何必苦把仙方找，靜而少動，體弱多??；有靜有動，無病無痛。

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