玉器收藏入門

前言

玉器收藏是中國(guó)千百年來的傳統(tǒng)，春秋戰(zhàn)國(guó)以來眾多圣人名士對(duì)玉就推崇備至。宋代以后玉已進(jìn)入尋常百姓家，在中國(guó)人心中玉是圣潔而美麗的，擁有一塊與己有緣的好玉是人們十分向往的事情。中國(guó)人收藏玉器有著深厚的文化底蘊(yùn)，也造就了一種根深蒂固的情緣，中國(guó)人崇尚玉，癡情于玉舉世無雙，過去古人熱愛美玉甚至不惜用生命去保護(hù)它。時(shí)至今日人們還相信玉可以成為護(hù)身符。當(dāng)然，現(xiàn)代人們收藏玉器除了喜歡之外，還有升值保值的考慮。收藏玉器不僅是人們情感的需要，更有傳統(tǒng)文化的巨大影響，玉的珍貴、玉的神秘在逐漸走入富裕的人們眼中成為最佳收藏品?，F(xiàn)代人收藏玉器必定有經(jīng)濟(jì)利益考慮，收藏玉器是要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。用金錢換取美玉收藏也是人的思想升華，因?yàn)槭詹鼐捅Ｗo(hù)了玉文化的延續(xù)，這是高尚的。買賣玉器只要是為了玉器的保存和延續(xù)就有意義，就是愛玉。在收藏者看來選擇玉石投資，必須要符合“真、精、全、稀”的標(biāo)準(zhǔn)，這樣投資潛力才大。玉石是不可再生的礦物資源，隨著市場(chǎng)需求的增加，人們認(rèn)知程度的提高，其精品越來越少，其升值空間巨大，極具收藏投資價(jià)值。高檔玉器翡翠一般體積都不大，便于攜帶，易于收藏。且其物化性質(zhì)穩(wěn)定，硬度較大韌性好，不易受損，長(zhǎng)期佩戴更加溫潤(rùn)光亮。此外，相對(duì)來說玉器真?zhèn)伪鎰e比較容易，例如翡翠、軟玉的真假鑒定，專門的珠寶玉石檢測(cè)機(jī)構(gòu)能準(zhǔn)確地做出鑒定。當(dāng)然古玉鑒別比較復(fù)雜，需要古玉收藏者具備較深厚的鑒賞功力，越難鑒別的古玉越讓人著迷，這就是古玉收藏的魅力所在。在千萬古玉贗品中，淘到一塊真正的古玉是很有成就感的事情。如今玉石價(jià)值穩(wěn)定上升，翡翠玉石已經(jīng)成為世界，尤其是亞洲各國(guó)民眾的寵兒。編著本書的目的就是想為玉器收藏者提供一些有益的資料，但愿對(duì)讀者有些幫助。其實(shí)，要想成為一個(gè)真正的玉器收藏家光靠書本知識(shí)是不夠的，要去玉器市場(chǎng)實(shí)踐，先從低價(jià)玉器開始，入門階段要盡量少交學(xué)費(fèi)。玉器收藏要多聽多看，但不要偏聽偏信，不能盲從權(quán)威。也不要認(rèn)為讀了幾本書就是行家里手了。知識(shí)來自實(shí)踐，在實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)收藏將帶給你巨大樂趣。本書第一、三、七、八、九章由劉道榮教授級(jí)高工編寫，第二、五章由天津珠寶街國(guó)家注冊(cè)珠寶質(zhì)檢師肖秀梅高工編寫，第四章和第六章由天津珠寶街國(guó)家注冊(cè)珠寶質(zhì)檢師王曉華高工編寫。編寫本書得到中鋼集團(tuán)天津地質(zhì)研究院院長(zhǎng)敬成貴教授及易紅旗、尹子生等院領(lǐng)導(dǎo)和天津珠寶街同志們的支持和幫助，編著本書參閱了大量文獻(xiàn)，我們盡量將主要參考文獻(xiàn)都列在書后，在此一并表示我們深深的謝意。由于編者水平有限，不妥之處敬請(qǐng)指正。

內(nèi)容概要

現(xiàn)代人們收藏玉器作為一種愛好和投資保值的需要，在渴望得到專家指導(dǎo)的同時(shí)，也希望自己能在最短的時(shí)問內(nèi)，獲得有用的知識(shí)和收藏技巧。本書通過300余幅館藏、拍賣玉器的精美圖片，20余萬字權(quán)威專家的精彩解說，讓您全面、立體地了解玉器收藏的知識(shí)和簡(jiǎn)單實(shí)用的鑒賞要點(diǎn)。

書籍目錄

第一章 玉器收藏  一、何謂玉？  二、玉器收藏的特點(diǎn)及意義  三、國(guó)內(nèi)主要的玉器市場(chǎng)  四、古玩玉器市場(chǎng)    五、玉器拍賣行情第二章 玉料的特性、鑒定和評(píng)估  一、玉料的特性及評(píng)估  二、玉料的鑒定第三章 玉雕工藝簡(jiǎn)介  一、“琢磨”是治玉的根本  二、玉雕中的“水凳”  三、玉器的拋光工藝  四、玉器的鉆孔工藝  五、小型玉器的雕琢  六、大型玉器的雕琢  七、治玉的特殊工藝  八、玉器的嵌鑲工藝  九、古代琢玉工藝第四章 軟玉  一、軟玉的特點(diǎn)及其種類  二、軟玉的產(chǎn)地、類型及其特點(diǎn)  三、軟玉品種劃分  四、與軟玉相近似的玉料及其區(qū)別  五、軟玉的優(yōu)化處理  六、軟玉的質(zhì)量評(píng)價(jià)  七、軟玉的佩戴保養(yǎng)第五章 翡翠  一、翡翠礦床、產(chǎn)地及市場(chǎng)  二、翡翠原石及特征  三、翡翠的顏色和評(píng)估  四、翡翠質(zhì)地的評(píng)估  五、翡翠的級(jí)別  六、翡翠A、B、C貨及假翡翠的鑒別  七、與翡翠相近的玉石及區(qū)分  八、翡翠的選購(gòu)和保養(yǎng)第六章 其他常見玉石  一、岫玉（蛇紋石玉）的特點(diǎn)和鑒別  二、獨(dú)山玉的特點(diǎn)和鑒別  三、螢石的特點(diǎn)和鑒別  四、硅質(zhì)玉石的特點(diǎn)和鑒別  五、青金石的特點(diǎn)和鑒別  六、綠松石的特點(diǎn)和鑒別  七、孔雀石的特點(diǎn)和鑒別第七章 古玉類型  一、禮器玉  二、佩玉  三、兵器玉  四、葬玉  五、皇室用玉  六、器具玉器  七、陳列玉器第八章 歷代玉器簡(jiǎn)介  一、新石器時(shí)期玉器  二、夏、商、周玉器  三、春秋戰(zhàn)國(guó)玉器  四、秦、漢玉器  五、隋、唐玉器  六、宋、遼、金、元玉器  七、明、清玉器  八、現(xiàn)代玉器特征第九章 古玉鑒別  一、仿古玉器  二、古玉鑒別  三、玉器作偽參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 玉器收藏一、何謂玉？玉在古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。南于特有的自然環(huán)境和復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造，孕育了玉石資源。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。我們祖先認(rèn)為玉是榮耀和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征，視玉如寶，作為珍飾佩用。先人們認(rèn)為玉有仁、義、智、勇、潔的君子美德。君子無故，玉不離身。古人愛玉看中的是：（1）玉的顏色質(zhì)地迷人，玉有各種顏色如綠色、紅色、藍(lán)色、黃色、糖色、灰白、乳白色等，色調(diào)柔和，質(zhì)地細(xì)膩，形成一種特有的濕潤(rùn)高雅的色彩。并認(rèn)為玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。（2）玉有防妖避邪的作用，因?yàn)樵谧匀唤绲膸r石中能達(dá)到玉石的巖石是很稀少的，認(rèn)為是神靈的化身，是有靈性的。文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中的主人公賈寶玉銜通靈寶玉而生，玉駕馭著他生死福禍的命運(yùn)。王夫人說寶玉，“痛也是這塊玉，好也是這塊玉，生也是這塊玉”。古人用玉做杯、碗、碟等祭祀用具，用玉保尸，于是用大量玉器殉葬，穿玉衣做殮服。（3）玉是財(cái)富地位的象征，因玉石質(zhì)地高雅，被視為圣潔之物，作為權(quán)利和吉祥的象征。傳說遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝分封諸侯的時(shí)候，就以玉作為他們享有權(quán)力的標(biāo)志，以后，許多帝玉的“傳國(guó)璽”也都是玉做的。商朝使用墨玉牙璋來傳達(dá)國(guó)王的命令，周朝開始用玉做工具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的國(guó)王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”，秦王知道后，許諾以十五座城池來交換。清末的慈禧太后一生中最貪婪的恐怕一是權(quán)利，二是玉石。據(jù)說，慈禧太后不喜歡大鉆石反而歡迎小而精美的艷綠色的玉制品。她的一只形狀像一只小黃瓜的寶貴的戒指，是用高質(zhì)量的玉雕刻成的。她帶玉手鐲，碧玉指環(huán)和三寸長(zhǎng)的玉制指甲套。吃飯喝水也用精雕細(xì)刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。就連她死后殉葬品也有大量的玉制珍品。1.玉的歷史變化玉在我國(guó)有著悠久的歷史文化，早在舊石器時(shí)代晚期，我們的祖先在制作和使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉石這種礦物，而且玉比一般石頭堅(jiān)韌，于是用玉制作工具來加工其他的石制品，如玉刀、玉斧、玉針等。玉有著與眾不同的顏色和光彩，溫潤(rùn)靚麗，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。但由于玉的數(shù)量不是很多而且加工比較困難，因此只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭司才有資格佩戴并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。如玉禮器（祭器）：良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。在距今八千至四千年間的新石器時(shí)代晚期，掌握祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作祭器，祭拜神祖。他們相信天圓地方，琢制出圓璧與方琮，拜天神用圓形玉璧，祭地靈用方形的玉琮；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是上帝創(chuàng)造，神靈保護(hù)。于是在玉器上雕琢想像中神祖的形貌，刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。希望通過玉器特有的質(zhì)地、造型、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神祖溝通，汲取他們的智慧，獲得福庇。反映了遠(yuǎn)占先民天人合一的宇宙觀和萬物有靈的神秘性。在上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高低視人與神關(guān)系的親疏而定，從而維系了人際間的和諧關(guān)系?！岸Y器”與“瑞器”的制度，都源起于新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，以配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展?！岸Y器”在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形式上的功能，以維系禮制?！叭鹌鳌笔窍笳魃矸莸匚坏挠衿?。內(nèi)蒙占敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽(yáng)新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國(guó)最早的真正玉器。大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。此時(shí)已廣泛采用軟玉來制作器物了。它已經(jīng)超越了一般意義上的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)逐漸完善。東周，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成分，道德化、人格化、生活化，提倡“君子比德于玉”的觀念。于是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，被稱為絕世之寶。代崇玉，追求長(zhǎng)生不老的觀念大行其道，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖像。圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮到極致。六朝至唐，玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。祭奠用玉多為次玉。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。宋、明朝，玉雕藝術(shù)再度興盛，除帝王祭典用玉之外，民間興起了研究與仿制古玉的熱潮。玩玉賞玉之風(fēng)大盛。此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。士大夫階層更是重視生活品位，用玉制文房陳設(shè)，一方面欣賞把玩，另一方面具實(shí)用功能。自然界的花鳥、人物、山水等，也成為紋飾主題，反映出文人雅致的生活品位。玉料多為籽玉，玉工常是因材施藝。所琢成品，圖意祥和。明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰，品種也更為豐富多彩，小的有玉頭簪、玉紐扣，大的有玉屏風(fēng)、玉山、玉船。日用具有玉碗、玉杯、玉壺等。玉質(zhì)有白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）、黃玉、青玉、雜玉（如南方玉，河南玉）等。清初時(shí)翡翠傳入巾原，其動(dòng)人的翠綠色立刻贏得了國(guó)人的青睞，用翡翠制成的玉飾大行其道，成為人們競(jìng)相追逐的時(shí)尚。但在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼里，翡翠制成的玉飾還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時(shí)期比漢唐時(shí)期有過之而不及，玉的典雅和圣潔，征服了 代又一代中國(guó)人，亂世藏金，盛世藏玉。尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉又是當(dāng)前社會(huì)上玩玉愛好者的真實(shí)寫照。今天，當(dāng)我們拿起一件翡翠，我們會(huì)去評(píng)價(jià)它的顏色，它的質(zhì)地，它的制作。可當(dāng)我們看見一件占玉，在欣賞它的造型，它的沁色、它的質(zhì)料的時(shí)候，卻有一種強(qiáng)烈的民族自豪感，古玉是中華五千年文明的積累。在歷史的歲月中，人們把玉用在各個(gè)方面，從生活、語(yǔ)言到玉文化。“大丈夫?qū)帪橛袼椴粸橥呷?，贊美?guó)人對(duì)信念的執(zhí)著和堅(jiān)持。玉也常用來形容女子的美貌，如金枝玉葉、金童玉女、亭亭玉立、如花似玉、冰清玉潔、玉體等。在人們的名字中，不論男女以玉為名的很多，可見玉在人們的思想中已是一種完美的標(biāo)志。王昭君是歷史上四大美人之一。據(jù)野史傳聞，她有一雙又長(zhǎng)又大的腳，為了掩蓋這一缺陷，在君子佩玉的習(xí)俗下，請(qǐng)裁縫做了一條長(zhǎng)裙，在裙子下鑲了一排美玉佩飾。不僅掩蓋了大腳而且走起來玉佩互相撞擊發(fā)出清脆悅耳的聲音，妙不可言。楊貴妃，一代紅粉佳人，傳說因貪食荔枝等佳果，身體不但肥胖而且有牙痛和口臭的頑疾，一天，一位大臣獻(xiàn)上了一對(duì)一紅一綠的小玉魚，讓楊貴妃經(jīng)常含在嘴里，一段時(shí)問后治好了牙痛和口臭的毛病?？梢娪衽c人們的生活密不可分。2．玉的概念中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉和岫玉，這一時(shí)期的玉器不完全是現(xiàn)代意義的玉所制作的，它可以是玉，也可以是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石礦。現(xiàn)在，我國(guó)珠寶行業(yè)根據(jù)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)玉有了明確的概念，玉是指在自然界產(chǎn)出的，具有美麗、耐久、稀少性和工藝價(jià)值的礦物集合體，少數(shù)為非晶質(zhì)體均可稱為玉。玉與石的區(qū)別之一是玉入手細(xì)膩，溫潤(rùn)堅(jiān)韌，半透明狀，光澤強(qiáng)。而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。玉是礦石中比較高貴的一種。玉石是美麗的，玉石的美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異，鉆石之美在丁它的堅(jiān)硬、清澈、明亮，彩色寶石之美在于它的艷麗多姿，而玉石之美在于它的細(xì)膩、溫潤(rùn)、含蓄幽雅。玉石是耐久的，體現(xiàn)在玉的韌性強(qiáng)，鐵錘擊打不易損壞，這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這優(yōu)點(diǎn)可以雕成形態(tài)各異的動(dòng)物、花草、亭臺(tái)樓閣等精致的工藝品和裝飾品。1935年，一次大地震襲擊了美國(guó)南加利福尼亞桑塔？巴巴拉的一個(gè)小工藝品店，店里收藏的中國(guó)工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅(jiān)韌。玉石稀少，自然界有數(shù)千種礦物，其中美觀、耐用又適合加工為玉石的卻只有百余科，而可做珠寶首飾的則僅有十余種。玉石主要形成于火成巖的結(jié)晶作用，巖石的變質(zhì)作用，以及由上述兩種作用而形成的玉石經(jīng)流水沖刷、搬運(yùn)與沉積后，和沙礫混合而形成的砂礦玉石、沉積礦玉石。玉石的迷人和神秘之處就在于它的少。隨著玉石的開采量的加人，近年來，好多玉石礦已接近枯竭。在玉石的品種中，高檔的玉有軟玉和翡翠兩種，軟玉指以透閃石為主要礦物成分的玉石，翡翠指以硬玉礦物為主的玉石。中低檔的玉石有獨(dú)山玉、岫玉、綠松石、青金石、瑪瑙、石英巖玉、孔雀石等。中國(guó)最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨(dú)山玉，遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石，稱為中國(guó)的四大玉石。我國(guó)出產(chǎn)有豐富的玉石，除了以上品種的玉石之外，還有阜新的瑪瑙和南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的制作玉器原材料。一些外國(guó)學(xué)者也把玉作為中國(guó)的“國(guó)石”。

編輯推薦

《玉器收藏入門》由化學(xué)工業(yè)出版社出版。玉，石之美者也。溫潤(rùn)而澤，慎密以栗……玉石是美麗的，玉石是高貴的，玉石是稀少的。玉器收藏是中國(guó)千百年來的傳統(tǒng)，擁有一塊與已有緣的好玉是人們十分向往的事情。在中國(guó)收藏玉器有著深厚的文化底蘊(yùn)，也造就了一種根深蒂固的情緣……《玉器收藏入門》讓您全面、立體地了解玉器收藏的知識(shí)和簡(jiǎn)單實(shí)用的鑒賞要點(diǎn)。

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