讀圖時(shí)代

前言

　　千年美玉出和田　　和田，我國(guó)西部邊陲一處藏金蘊(yùn)玉、宜農(nóng)宜牧的富饒之地，這里“稼穡殷盛，花果繁茂”，以盛產(chǎn)玉石、絲綢、地毯而名揚(yáng)中外，有著“玉石之鄉(xiāng)”、“絲綢之鄉(xiāng)”、“地毯之都”、“瓜果之鄉(xiāng)”等美譽(yù)?！　『吞镂挥谖∥±錾铰?、悠悠玉河畔，山川靈秀，日月精華，孕育了流傳千年、品質(zhì)卓然的和田美玉。自古以來(lái)，我國(guó)玉之“貴重者盡出于闐”，溫潤(rùn)瑩潔的羊脂玉、晶瑩黑亮的墨玉、色如翡翠的碧玉等名貴玉料，是我國(guó)古代玉器的主要用材。　　我國(guó)玉文化有著7000多年的輝煌歷史，和田玉作為玉文化的主要載體，從大漠深處，向東輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里傳入中原，向西輸出歐亞，早在6000多年前就形成了一條早于絲綢之路的玉石之路?！　∥覈?guó)自古是一個(gè)愛玉、崇玉、尚玉之國(guó)，佩玉、藏玉、賞玉之風(fēng)干年相傳。漢代許慎《說(shuō)文解字·玉部》載，“玉，石之美，有五德”。玉器以其“溫潤(rùn)而澤”、“縝密而栗”、“扣之清越以長(zhǎng)，其終詘然”等材質(zhì)之美，被賦予了禮敬、道德、審美等文化內(nèi)涵?！　⌒率鲿r(shí)代，玉被用作祭祀天地的禮器，也有些被制成簡(jiǎn)單的裝飾品，佩掛在身上，開啟了玉文化的先河。從商代開始，和田玉大量使用，安陽(yáng)殷墟出土了1200多件玉器，其造型多樣、制作精細(xì)程度令人驚嘆；從秦代開始，和田玉成為“帝王玉”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家賦予玉以道德觀念，《禮記·玉藻》載：“君子無(wú)故，玉不去身，君子與玉比德焉?！庇衿鞒蔀橘F族階層不可缺少的珍貴物品。明清時(shí)期，和田玉器達(dá)到鼎盛，北京、蘇州、揚(yáng)州、南京等地的玉作大興，玉器工藝登峰造極。故宮藏玉三萬(wàn)件，絕大多數(shù)為和田玉，其中一件清乾隆時(shí)期的《大禹治水圖》玉山，由一塊重5300多千克的和田玉原石琢制而成，玉料由和田運(yùn)至北京用了三年多時(shí)間，從繪制畫樣到雕琢成型歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)七年之久，當(dāng)年的治玉盛況可見一斑。　　這本《和田問(wèn)玉》，介紹和田地區(qū)的地理、特產(chǎn)、民俗，于高山之巔、玉河深處探尋和田玉的美麗身影，還原古老的玉石之路，追溯我國(guó)博大、璀璨的玉文化，品賞千姿百態(tài)的和田玉器精品，希望愛玉、賞玉、藏玉人能夠喜歡。

內(nèi)容概要

本書從和田的人文、地理環(huán)境和玉文化人手，勾畫了和田風(fēng)情與和田玉文化的豐富內(nèi)涵，細(xì)膩地描述了和田如詩(shī)如畫的玉鄉(xiāng)，從和田玉韻、玉石之路的形成、帝京用玉與藏玉、歷代玉器的器型與變化、傳統(tǒng)玉器加工工藝、玉器的品鑒與收藏等方面系統(tǒng)講述了和田玉的分布、開采、傳輸、品種、裝飾、雕琢、鑒賞與收藏，帶領(lǐng)玉、玉藝、中國(guó)傳統(tǒng)文化、人文地理的愛好者進(jìn)入和田玉韻的世界，感悟玉的藝術(shù)之美和人文內(nèi)涵。

書籍目錄

第一章 訪和田大漠深處有綠洲　和田自古傳美譽(yù)　民俗風(fēng)情趕巴扎第二章 采玉圖昆侖、玉河尋美玉　巍巍昆侖蘊(yùn)寶玉　玉河深處采靈玉第三章 傳玉路“玉石之路”故事多　初傳中原現(xiàn)殷墟　美玉為信傳佳話　君子比玉以明德　絲綢之路的前世今生第四章 品玉韻玉風(fēng)玉骨耀紫禁　千里路遙采玉料　空前繁榮治玉業(yè)　宮廷美玉冠天下第五章 賞玉藝美玉多姿亦多態(tài)　權(quán)威的象稈——和田玉禮器　逝者的榮耀——和田葬玉　玉色亦生香一和田玉器皿　閑逸之美——和田玉文房用具　優(yōu)雅地棲居——玉擺件　人格的物證——玉飾品第六章 治玉功巧思妙想雕美玉　量料取材——選料與設(shè)計(jì)　因料施藝——琢碾與拋光　玉藝生輝一玉器工藝手法第七章 鑒與藏不舍和田玉情結(jié)　佳玉無(wú)價(jià)　鑒別有法　仿古玉與贗品玉

章節(jié)摘錄

　　第三章　傳玉路“玉石之路”故事多　　中華文明連綿上下五千年，而有文字記載的歷史卻始于殷，就是歷史上的商朝。殷墟埋沒(méi)地下幾千年，直到20世紀(jì)初人們才掀開了它神秘的面紗。而牽引人們的手去掀開殷墟面紗的竟是一塊“龍骨”，因此人們稱殷墟是“龍骨”引出的都城。　　一位清末的翰林，名叫王懿榮，是一位金石學(xué)家。他有一次服用中藥，在一味龍骨上看到人們已尋找多年的中國(guó)古代早期的象形文字。　　正是這塊“龍骨”給埋沒(méi)地下幾千年的殷墟帶來(lái)了光明，人們開始尋找這片出龍骨的土地，進(jìn)行發(fā)掘和研究，于是有了今天名震中外的殷墟。郭沫若先生在《訪安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中曾贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書。”2006年7月13日，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄?！　∨e世聞名的殷墟長(zhǎng)約6公里，南北寬4公里，占地面積約24平方公里，古老的洹河水在這里緩緩流過(guò)。殷墟大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)。城市布局嚴(yán)謹(jǐn)，安排合理，建筑宏偉?！　?987年，殷墟博物苑在古老的洹水岸拔地而起，占地100多畝，將殷代王宮殿堂的經(jīng)典布局、恢弘建筑一一再現(xiàn)。殷墟的門嚴(yán)格　初傳中原現(xiàn)殷墟依照甲骨文的“門”字形設(shè)計(jì)，用幾根雕有商代紋飾的木柱和橫粱結(jié)構(gòu)而成。每座建筑都力求還原商殷當(dāng)年的風(fēng)采，讓人們真切地感受到歷史的氣息，因此它全部采用重檐屋頂，夯土臺(tái)階，檐柱上以蟬龍等紋飾圖案進(jìn)行雕刻，古樸自然。殷墟博物苑集考古、園林、古建、旅游為一體，讓每位來(lái)到這里的游客都感受著歷史，感受著古典，更感受著藝術(shù)之美。

編輯推薦

　　《讀圖時(shí)代：和田問(wèn)玉》圖文并茂，簡(jiǎn)約易懂，是值得玉文化、旅游愛好者品賞、收藏之書。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    讀圖時(shí)代 PDF格式下載

---