中醫(yī)是個好東西

前言

　　王興臣與幾位志同道合的朋友編寫了一本書，書名叫《中醫(yī)是個好東西》，請我作序。接到任務(wù)后，認真地讀了一遍書稿，感受頗深。諸位編者的確是做了一件好事，用深入淺出的說理方式，用現(xiàn)代的語言來詮釋古老的、深奧的、神秘的中醫(yī)藥學(xué)，把中醫(yī)的精髓曬給大家，為普及中醫(yī)、宣傳中醫(yī)、弘揚中醫(yī)動了腦筋，下了氣力。編寫的目的明確了，文章也流暢易讀，平和清奇，言隨時語，很符合現(xiàn)代人的口味?！　∧壳?，中醫(yī)藥從主流醫(yī)學(xué)日漸邊緣。不論是從業(yè)人員的數(shù)量，還是就醫(yī)的患者數(shù)量，都與20世紀中后期不可比擬了，并且中醫(yī)藥治療的疾病譜系范圍也大大縮小。憑心而論，最近的中醫(yī)藥熱潮，倒是要感謝前些時跑出來的幾位先生，他們在中醫(yī)邊緣化傾向加速的關(guān)鍵時刻，順勢投下了幾塊石頭，斥責(zé)中醫(yī)不科學(xué)而且害人害命，強烈要求取締中醫(yī)，這又把中醫(yī)推到了人們的面前，想不見都不行。一時間，上至國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)，下到黎庶草民，甚至連一些原本不生病，不看醫(yī)生，更不看中醫(yī)的有識之人，也回過神來，爭先說中醫(yī)是個好東西了。　　但中醫(yī)好在何處？中醫(yī)生存的理由又在何處？這卻并不是所有擁戴中醫(yī)的人可以講出來的。其實中醫(yī)藥學(xué)是我們先祖在長期與疾病的對抗中，不斷總結(jié)出來的實踐經(jīng)驗，又反反復(fù)復(fù)加以驗證與凝練而形成的寶貴的救命之術(shù)，她包容著中華民族傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的人文科學(xué)與自然科學(xué)的雙重內(nèi)涵，是一種具有民族特色的、獨特的、充滿哲學(xué)智慧的臨床醫(yī)學(xué)科學(xué)。所以說，中醫(yī)藥學(xué)好就好在是老祖宗傳下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用現(xiàn)在的話叫價值連城的寶物。中醫(yī)藥學(xué)好就好在有確切的臨床療效，既可防治常見病、多發(fā)病，又可治療各種突發(fā)性疾病。對新出現(xiàn)的突發(fā)性疾病，她可以在現(xiàn)代科技完全沒有反應(yīng)過來、還沒有搞清病原體時，就水來土掩，兵來將擋，拒死神于門外。古代的且不用說，20世紀50年代中期的乙腦、本世紀初的SARS就是活生生的例子。再者，中醫(yī)看病有簡、便、廉、驗的特點，這個特點曾經(jīng)讓無數(shù)患者不論是身體上還是經(jīng)濟上都受益匪淺?！　〉┠陙恚谑袌鼋?jīng)濟的沖擊下，有部分人的醫(yī)療消費認識也發(fā)生了極大的改變。許多患者認為不用最昂貴的設(shè)備檢查，病就無法診斷清楚；不使用進口的藥品治療就不是好的治療；不上大醫(yī)院排隊，不輸液就不是治病。這與現(xiàn)代人的浮躁、本土文化意識淡漠有密切的相關(guān)性。所以說，我們真不能忘了中醫(yī)藥是我們民族的護身符，是我們抵御疾病的防火墻?！　≈袊且粋€發(fā)展中國家，是一個人口大國，人均GDP2006年統(tǒng)計數(shù)字為人均1700美元，甚至低于中東的伊朗，亞洲的馬來西亞，約為美國的二十六分之一，而且我們的人均衛(wèi)生投入大約是排在全世界的160名以后。但不可思議的是，我們的人均期望壽命已達到中等發(fā)達國家，比美國人少不了幾歲，這是為什么呢？我覺得道理很簡單，人的壽命長短是受到多種因素影響的，除了遺傳基因、科技水平、社會環(huán)境、醫(yī)療條件等外，更重要的就是人們的防病意識和生活習(xí)慣。在中國的傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)保健知識已經(jīng)完全融入到老百姓的生活之中。像到了春天，老人會給孩子們吃點苦菜去去火，清清熱，也就預(yù)防了春季的一些呼吸道疾病。夏末秋初，北方人習(xí)慣就餐時吃點生蒜，又解決了許多消化道的疾病。這樣一預(yù)防，會少出現(xiàn)多少疾??？這種說法還真沒有進行過流行病學(xué)調(diào)查，沒有用現(xiàn)代科學(xué)去進行考量，所以有人不相信。反正信也好，不信也好，中國人活的健康就好，這些規(guī)律、這些道理總有一天人們是會整明白的。　　中國的平頭百姓，是離不開中醫(yī)中藥的。誰忽略了中醫(yī)，也就忽略了平頭百姓草根一族的健康。百姓健康了，全面小康的步伐就踏實了。從這個角度看，簡、便、廉、驗的中醫(yī)藥能不是個好東西嗎？興臣他們的書，就是想把中醫(yī)介紹給廣大群眾，并且從科普的層面來介紹中醫(yī)這一優(yōu)秀瑰寶，讓中醫(yī)藥來為我們的健康服務(wù)、為世界上愿意接受中醫(yī)治療的人們的健康服務(wù)。中醫(yī)這東西，外國人說好，我們的爺爺?shù)臓敔斦f好，我也說：中醫(yī)真是個好東西！

內(nèi)容概要

　　世界范圍內(nèi)的中醫(yī)熱潮以及關(guān)于中醫(yī)的大討論使得許多人對這門古老的學(xué)問產(chǎn)生了興趣。但由于中醫(yī)理論形成的年代久遠，而且文字古奧，令人望而卻步。本書從普及中醫(yī)知識的角度出發(fā)，用樸素直白的語言介紹中醫(yī)，內(nèi)容涉及陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機、癥狀診斷及疾病防治，基本涵蓋了中醫(yī)學(xué)的核心知識，同時剖析了與日常防病養(yǎng)生密切相關(guān)的一些問題，希望成為廣大讀者了解中醫(yī)的敲門磚。

書籍目錄

序編寫說明陰陽其實不神秘一、天地萬物，不外陰陽二、陰陽魚：陰陽關(guān)系的“模型”三、“陰陽”是中醫(yī)的說理工具中醫(yī)五行：從“買東西”而非“買南北”說起一、“火旺爍金”，“續(xù)水回春”二、五行是什么？怎么來的？三、五行與取類比象四、相生相克五、五行解釋醫(yī)學(xué)現(xiàn)象此腑臟非彼臟腑一、中醫(yī)偏重于功能，西醫(yī)是偏重形態(tài)二、中醫(yī)臟腑有“表里”三、一個臟器具有多方面的生理功能四、一種生理活動，多臟器參與完成五、站得高才能看得遠誰主神明一、腦為精明之府二、“心主神明”的由來三、心腦共主神明四、得神則康，失神則亡傷心也傷肝一、七情六欲，人之常情二、情緒主宰人的健康三、肝主疏泄與情緒最密切四、傷心時候不只傷肝五、豁達的心理暢氣機飲食有節(jié)，養(yǎng)身之道一、酒食不節(jié)制傷脾又傷肝二、飲食貴“合時有節(jié)”從生活中的現(xiàn)象說肺與腎一、肺屬金，為嬌臟二、腎屬水，為根本三、金水相生，生命之樹常青舉一反三話三焦一、三焦有名、有形、有用二、上、中、下焦，各司其職三、三焦辨證統(tǒng)領(lǐng)熱病防治四、“知法善任”治三焦“無線自通”的經(jīng)絡(luò)一、經(jīng)絡(luò)是古人標記的助記線二、人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)三、氣功也是循經(jīng)絡(luò)人爭一口氣，“氣”是啥東西一、正常的“氣”二、氣的運行三、氣的病理變化四、虛則補之，藥食并用汗血同源一、感冒鼻衄莫驚慌——不得汗解，必得衄解二、汗是心液三、津血同源與汗血同源四、血汗癥與汗血寶馬五、大出血又冷汗，不可掉以輕心六、心靜自然涼，斂津又保血七、無汗也不好“增水行舟”話津液一、增水行舟，水乃津液二、津液源自水谷三、萬涓成水，津液匯流成河四、天地合參，津液流通效法自然五、龍王爺做法——旱澇不均痰為百病之母一、從“蔡京貴壓朝班”到“范進中舉”二、“痰”分有形和無形三、“九竅不通”與“痰迷心竅”四、痰病雖怪，治痰有方見微知著，從外窺內(nèi)一、扁鵲見齊侯，望而斷生死二、今人治手麻，飲茶病自痊三、人身是整體，“拆零”就失真四、 “左右逢源、上下貫通”是上工“舌是心苗”看全身一、舌和臟腑的對應(yīng)關(guān)系二、察舌驗苔要仔細，寒熱虛實有道理三、四診合參，方寸不亂脈診神功一、“懸絲診脈”暗藏玄機二、脈診有理三、診脈有道，虛靜為保四、憑脈辨證五、心中了了，指下難明六、能合色脈者萬全“面若桃花、掩口輕咳”是病態(tài)美一、五臟之陰均有虛二、林黛玉是肺腎陰虛證三、藥食并舉，滋陰降火胖人多痰，瘦人多火一、看看你是哪種體質(zhì)二、影響體質(zhì)的因素正氣存內(nèi) 邪不可干一、我們?yōu)槭裁磿《?、誰于擾了我們的正氣正治不能治 反治不犯忌一、針鋒相對談“正治”二、反其道而行講“反治”三、條條大路通羅馬，隨機應(yīng)變是關(guān)鍵三分治七分養(yǎng)一、關(guān)于“病”與“不病”的對話二、靠補藥養(yǎng)生是誤區(qū)三、順應(yīng)自然才是養(yǎng)生之道治病之矛——中藥一、神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒二、“長生不死”催生煉丹術(shù)三、“藥食同源”孕育食療四、寒熱溫涼，有的放矢五、是藥三分毒，中藥不例外中藥“道地”很重要一、道地藥材采靈氣二、好山好水出好藥三、天南海北蘊藏道地四、“方靈藥不靈”，蒼生大醫(yī)喚良藥臨證如臨陣，用藥如用兵一、藥有個性之專長，方有合群之妙用二、君臣佐使，各顯其功三、用藥貴在精，“多多益善”要不得四、因勢利導(dǎo)談用藥五、針灸取穴也要開處方中醫(yī)是寶，救急離不了一、橫貫古今，出奇制勝二、針、藥、熨、刮，辦法多多三、辨證論治與綜合治療仍是根本

章節(jié)摘錄

　　一、天地萬物，不外陰陽　?。ㄒ唬┤赵赂邞遥庩栔庾悦鳌　」爬系纳裨捓?，在有天地之前，我們的宇宙是一片混沌。自從盤古開天地，就有了天陽、地陰之分。但陰陽的發(fā)展遠超出了神話，它與我們祖先的生活息息相關(guān)，先民們在長期生活生產(chǎn)實踐的觀察和體驗中，發(fā)現(xiàn)自然界存在著許多既相關(guān)、又屬性相對的事物或現(xiàn)象，如男和女、冷和暖、明和暗等。其中，最顯著的就是向日與背日所造成的種種性質(zhì)迥異的現(xiàn)象和特點。因此，從中悟出了自然界的某些奧秘，并萌生了“陰”與“陽”的初始含義?！　　瓣枴敝赶蛉账哂械姆N種現(xiàn)象與特點，“陽”字的象形意是山阜朝向太陽（日）：“陰”則相反，是從背日所具有的種種現(xiàn)象和特點中抽象而來的?！墩f文解字·串部》釋“陰”為：“山之北、水之南也。”《詩經(jīng)》里說“湛湛露斯，匪陽不晞”，意思是說，露水不被之”，陰就是陽光被遮蓋，也就是陽光照射不到之意。可見，“陰陽”一詞的產(chǎn)生，來源于古人對自然現(xiàn)象或事物的直接觀察，本身并非玄而又玄。

編輯推薦

　　本書用深入淺出的說理方式，用現(xiàn)代的語言來詮釋古老的、深奧的、神秘的中醫(yī)學(xué)，內(nèi)容涉及中醫(yī)基本理論中的陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機、癥狀診斷及疾病防治。以一種簡單的方式讓更多人了解中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，振興中醫(yī)！

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