淡定

前言

　　人生不如意十之八九，成敗、榮辱、福禍和得失總會(huì)在某個(gè)不期然的時(shí) 刻與我們相遇并相伴。面對(duì)挫折和苦難，我們是否能保持一份豁達(dá)的情懷， 是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度。這需要博大的胸襟，非凡的氣度。 說(shuō)起來(lái)，人生或許真的無(wú)比沉重。一路生活，一路坎坷。而未來(lái)的定局 總難以把握，往往一個(gè)偶然的選擇，便被歸入了另外一種生活。由此看來(lái)， 我們的際遇，我們的經(jīng)歷，乃至我們的生命本身，無(wú)不是一種偶然。 因此，我們更要明白人生的短暫及命運(yùn)的不可預(yù)知，只有安于生活，我 們才能夠活得精彩。 我們要學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)去面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨，如此心中就會(huì)充滿陽(yáng)光。若 將自己沉郁于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色。 這是佛的胸懷和禪的智慧給予身處喧囂都市中的每一個(gè)心靈的蘊(yùn)藉。 佛的世界是心靈寄居的家園，佛的世界是忍讓與超脫，佛的世界是領(lǐng)悟 萬(wàn)法自然，佛的世界是大智若愚和大巧若拙…… 當(dāng)我們感到厭倦了塵世喧囂的時(shí)候，佛會(huì)讓我們疲憊的心靈得到一些寧 靜；當(dāng)我們覺得內(nèi)心被煩躁填滿的時(shí)候，佛會(huì)讓一股清泉澆熄我們心中的愁 怨。佛是一種解脫的智慧，一種追求快樂適意生活的心境。佛以非凡的智慧 道出超脫的人生心境，點(diǎn)破世俗迷障，以睿智的機(jī)鋒給世人以啟示，為我們 指明人生的方向。 本書精選出多個(gè)富含哲理與智慧、充滿幽默與詼諧的故事加以獨(dú)到梳理 ，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活給予精練評(píng)析，以闡釋“處世之道，就是為人之道”。 在如今這樣一個(gè)生活日趨繁雜繚亂、心靈日趨疲憊不堪和腳步日趨忙碌 不停的年代，愿本書能如一束靜美的螢光，為你點(diǎn)燃一盞心靈的明燈，照亮 你尋找內(nèi)心安寧與快樂的道路。

內(nèi)容概要

　　物價(jià)上漲，糾結(jié)；魚和熊掌該選哪一個(gè)？糾結(jié)。你的幸福感越來(lái)越少嗎？周圍的人個(gè)個(gè)升遷，你還能淡定嗎？本書選取許多故事和哲理，教你用寬容的、包容的、愛的眼光看待這個(gè)亂糟糟的世界。用淡定的態(tài)度，放下執(zhí)念，處理生活中得不公平、誤解和委屈，這樣就不會(huì)傷心，不會(huì)糾結(jié)，坦然面對(duì)，做到從容、優(yōu)雅，笑對(duì)人生。

書籍目錄

第一章 心安——灑脫開心路，放下是解脫
　1．千萬(wàn)資產(chǎn)和豪華別墅，一切都是浮云
　2．一只沙鼠整個(gè)旱季只需要2千克草根而已
　3．去掉多余碎片，過好減法人生
　4．不做無(wú)謂的堅(jiān)持，該放手時(shí)就放手
　5．一切只需順其自然
　6．不做誘惑的奴隸
　7．盲目攀比，憂愁易來(lái)
　8．淡泊名利，找尋人生的真諦
　9．心靜自然禪
　10．無(wú)所住而生其心
　11．人到無(wú)求品自高 　
第二章 心慈——惡小亦心魔，善小尤可為
　1．樂善好施，悲天憫人
　2．秉持一顆孝子心
　3．善待他人即是善待自己
　4．每一種善行都有回聲
　5．憑自己的良心做事
　6．只有美德才能攆走心靈的紛擾
　7．用感恩心做事，用報(bào)恩心做人 　
第三章 心正——觀人即觀己，有因必有果
　1．把過去“歸零”
　2．做事不可急于求成
　3．無(wú)勞動(dòng)，不收獲
　4．懂得傾聽，做一個(gè)好聽眾
　5．正直是永恒的美德
　6．不用指責(zé)去服人
　7．想要?jiǎng)e人如何待你，你就先如何待別人 　
第四章 心明——浮生若茶香，無(wú)心即是道
　1．快樂的閥門掌握在自己手里
　2．挫折也是人生的財(cái)富
　3．什么是真正的擁有
　4．心態(tài)樂觀，陽(yáng)光便會(huì)撫慰你的笑臉
　5．簡(jiǎn)單也是一種美
　6．認(rèn)識(shí)你自己
　7．別為一個(gè)人放棄一個(gè)世界
　8．失戀會(huì)隨著時(shí)間慢慢變淡
　9．現(xiàn)在的人最值得你去愛 　
第五章 心定——自立者自強(qiáng)，心悅則禪悅
　1．“寶藏”就在你身邊
　2．目標(biāo)是生命的羅盤
　3．成功的欲望堅(jiān)不可摧
　4．命運(yùn)掌握在自己的手里
　5．信念是人生的財(cái)富
　6．行動(dòng)是觸動(dòng)理想的關(guān)鍵按鈕
　7．不讓“虛度”成為光陰的故事
　8．人生莫起貪念
　9．淡化“酸葡萄”心理
　10．駕馭自己的情緒，遠(yuǎn)離沖動(dòng)的魔鬼
　11．生氣對(duì)人對(duì)己都無(wú)益 　
第六章 心誠(chéng)——一炷心香盡，出世修佛心
　1．佛不在別處，而在心中
　2．讓友善之心綻放愛之光華
　3．真誠(chéng)是一束醉人的花
　4．把付出看成另一種獲得
　5．忠告是別人給自己的禮物
　6．向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，自己才可以更優(yōu)秀
　7．為自己的心靈洗個(gè)澡
　8．讓“滿足”走進(jìn)生活 　
第七章 心慧——智乃心之花，內(nèi)省凈靈魂
　1．智慧是心靈的花朵
　2．探尋快樂之道
　3．開闊自己的心胸
　4．穿越抱怨的旋渦
　5．別跟自己過不去
　6．退讓是換一種方式前進(jìn)
　7．憤怒與憎恨會(huì)自毀一生
　8．戀愛在于機(jī)會(huì)，婚姻在于智慧
　9．把握當(dāng)下，幸福觸手可及 　
第八章 心寬——命在呼吸間，云水且隨緣
　1．擁有曠達(dá)的情懷
　2．快樂和痛苦共同鑄就人生
　3．知足才能常樂
　4．愛情要隨緣
　5．放棄也是一種美麗
　6．學(xué)會(huì)遺忘，你會(huì)更幸福
　7．正視自己的缺點(diǎn)和不足
　8．每個(gè)人都是被上帝咬了一口的蘋果
　9．把“年齡”拋到九霄云外
　10．看破生死，人生無(wú)慮
　11．笑看人生風(fēng)雨路

章節(jié)摘錄

　　千百年來(lái)，永無(wú)休止的物欲與揮之不去的俗念，就像心靈的桎梏與枷鎖 困擾著世世代代人們的身心。回顧過往，當(dāng)我們年少的時(shí)候?yàn)閷W(xué)業(yè)所困，為 金榜題名而苦苦掙扎；當(dāng)我們行完成人禮，可以成為一個(gè)法律意義上的“合 格”公民時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)我們的心又總會(huì)為愛所困，在感情面前患得患失；當(dāng)我 們終于成家并立業(yè)，新的問題又來(lái)了。即功名利祿，家務(wù)瑣事，如此等等。 縱觀我們的一生，似乎一直與“累”相伴，一直為物所累，為物所困。 所有這一切都是因?yàn)槲覀兊男撵`被外物所困，因而失去了自由和人生應(yīng)有的 快樂。其實(shí)，這些外物就是我們內(nèi)心的世俗欲望。如果我們能超越這些困擾 我們的物欲，就能“天高任鳥飛”，得以俯視人世間而自在起來(lái)。并且體驗(yàn) 到心靈的快樂和自由，超然物外而坦然地面對(duì)人生所有的苦難和煩惱。 有一次，凈空禪師到中國(guó)香港講經(jīng)布道，在此期間他遇到一位擁有很多 金銀珠寶的居士。居士想讓凈空禪師看看他那些珠寶，于是拉著禪師去了銀 行，那里有他存放珠寶的保險(xiǎn)柜。 他們兩個(gè)人來(lái)到銀行后，經(jīng)過層層鑒別，然后在護(hù)衛(wèi)的護(hù)送下把保險(xiǎn)箱 拿到保險(xiǎn)庫(kù)。當(dāng)取出里面的珠寶時(shí)，凈空禪師的表現(xiàn)令這位家財(cái)萬(wàn)貫的居士 大為驚訝。只聽禪師說(shuō)：“這是你的？你就只有這么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？” 居士聽禪師這么說(shuō)，心里很不痛快。他心想，自己擁有這么多財(cái)產(chǎn)，禪 師竟然說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)！禪師見居士不快，進(jìn)一步解釋道：“這些珠寶你不敢 拿回家，只能放在銀行的保險(xiǎn)柜里；你也不敢戴在手上，怕人搶劫。你能做 的只是每星期過來(lái)看一下它們，摸一下它們?！本邮克坪跤兴?，只聽禪師 接著說(shuō)道：“如果說(shuō)這些珠寶是你的，那么我可以說(shuō)中國(guó)香港所有銀樓都是 我的。為什么？因?yàn)槲业侥抢铮腥四贸鰜?lái)給我看看并摸摸。然后收起來(lái)， 給我保管好。這和你說(shuō)這些珠寶是你的有什么兩樣？既不敢戴，又不敢放在 家里，怎么能算自己的呢？” 居士聽完，頻頻點(diǎn)頭，并且頓悟。 做到超然于外物，才能不為外界塵世所煩擾。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有多少人為了 名利終其一生，世上能做到舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？因此，超然物外，談 何容易？當(dāng)然，如果你擺脫不了世俗的羈絆，也不要郁悶。古代圣者告訴我 們：“出世之道即在涉世中，不必絕人以逃世。了心之功即在盡心內(nèi)，不必 絕欲以灰心。”其中的意思就是說(shuō)身處五濁惡世，很多東西是無(wú)法逃避的， 這就要看自己的定力如何了。換句話說(shuō)，能否做到“以出世的心做人，以人 世的心做事”完全取決于自己這顆心。如果做得到，就是品德高尚的圣者； 如果做不到，內(nèi)心陰暗到一縷陽(yáng)光都容不下，那么就說(shuō)明一個(gè)人的心靈已經(jīng) 枯萎落敗了，再也沒有放飛的可能。 因此，我們有必要努力給自己找個(gè)理由放飛心靈，別讓心靈在每天的俗 務(wù)擠壓中逐漸扭曲變形，甚至破碎而無(wú)法收拾。當(dāng)然，這種心靈的放飛并不 是放棄對(duì)社會(huì)與家庭應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也不是無(wú)原則地放縱可怕的私欲。 而是讓自己別只顧埋頭走路，時(shí)常抬起頭來(lái)觀賞一下眼前的風(fēng)景。如果錯(cuò)過 亮麗的風(fēng)景，會(huì)是一生中最大的損失。 對(duì)于世事的超然，以及心靈放飛的追尋，古人曾有這樣精辟的闡述：“ 知成之必?cái)?，則求成之心不必太堅(jiān)；知生之必死，故保生之道不必過勞?！?無(wú)疑，這是一種淡然的人生觀，也是高明的養(yǎng)生之道。保持這種泰然的心境 ，還有什么邪魔能夠傷害自己呢？ 陶淵明詩(shī)云：“結(jié)廬在人間，而無(wú)車馬喧?！痹谶@首詩(shī)里，沒有嘈雜， 或化嘈雜為寧?kù)o。雖然我沒錢沒車，吃得也不好，但我不看重它，我也不羨 慕不嫉妒別人；反而覺得那樣的生活是一種拖累。我也有自己的事，我也有 自己的快樂。 《論語(yǔ)》中的“不義而富且貴，于我如浮云”也是一種超然物欲的崇高 境界。為什么有的人跳過了財(cái)富這一關(guān)，懂得取之于民又用之于民，而有人 卻死死捂住財(cái)富的口袋不放，至死不悟？李嘉誠(chéng)說(shuō)得好：“富的人很多，但 貴的人不多，我認(rèn)為真正的富貴在于將自己所賺到的錢有回饋于社會(huì)的愛心 。有再多的財(cái)產(chǎn)，如果沒有志氣，那也是窮人?！比绱顺裁撍椎木辰纾?可以詮釋李嘉誠(chéng)的成功及備受世人崇敬的原因。 然而，現(xiàn)實(shí)生活中少有如此超然物外的人。有些人的心靈過于物化而變 得污濁，內(nèi)心物欲橫流。為了達(dá)到自己的目的，甚至喪失道德底線，爾虞我 詐且相互傾軋。而不少的人常常在取與舍、得與失，以及成與敗等方面患得 患失并猶豫不決，乃至身心疲憊不堪，甚至抑郁成疾。這私念只要是突出在 “利”字，人之物欲膨脹，就會(huì)對(duì)物質(zhì)、權(quán)位和名利的要求過于奢望。以致 “欲壑難填”而永不滿足，其中也包括自己日常生活中飽嘗各種人際關(guān)系的 困擾與紊亂。 人性中對(duì)私利的要求改變了自己的心境和心界，使人與人之間充滿虛偽 和奸詐。最終導(dǎo)致人間真情的喪失，僅僅剩下那功利的追逐和虛偽的人情。 超然物外則能以超常的人格魅力，擺脫世俗虛榮。保持人與人之間的真誠(chéng)相 處，你就能有一份難得的恬靜和溫情。當(dāng)你處在失利、失意或困苦中時(shí)，就 能擁有無(wú)數(shù)的關(guān)愛和幫助，世界因此而會(huì)變得更加美好。 超然物外，需要淡泊與寧?kù)o。淡泊才能寧?kù)o，寧?kù)o才會(huì)超然。淡泊才能 超越個(gè)人的甘苦，寧?kù)o才會(huì)參透世間的真美。 原來(lái)生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切貪欲與私心。因?yàn)閷?duì)于人 來(lái)說(shuō)，身外的一切都是多余的。P2-4

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