夫妻之道

前言

曾仕強(qiáng)先生在講述家庭關(guān)系時(shí)曾經(jīng)說過這么一段話：“在家庭的各種關(guān)系中，母子有血緣，父女有血緣，爺孫有血緣，兄弟姐妹有血緣，而這一切關(guān)系，都來自于兩個(gè)人，就是夫妻。但夫妻之間沒有血緣，也就是說，一切血緣關(guān)系均源于沒有血緣的那一男一女?！倍@沒有血緣關(guān)系的兩個(gè)人來自于不同的家庭，他們的親情最遠(yuǎn)，卻要終生同床共枕。是什么讓他們相識(shí)，相愛，共同締造生命并終生相守呢？當(dāng)然是愛和責(zé)任，這是夫妻關(guān)系的基石。具體的表現(xiàn)形式則是：締造生命，經(jīng)營家庭。而經(jīng)營家庭實(shí)際上就是處理關(guān)系，心理學(xué)稱之為溝通。這種溝通并非一般意義上的聊天，而是一種理性地增進(jìn)夫妻感情、調(diào)整夫妻關(guān)系的手段。有一位妻子總是抱怨老公不理解自己，我向她詢問原因。她說自己的性格是直來直去，有什么說什么，自己總是主動(dòng)和老公溝通，可往往卻招致老公的抵觸或回避，說老公不接受她的表達(dá)方式。我問這位女士，“什么是溝通？”她幾乎不假思索地回答道：“就是有話直說，一家人嘛，還有什么遮遮掩掩的？”“你那是叫喊?！蔽一卮稹Ｋ悬c(diǎn)兒懵，遲疑地問道：“溝通，不就是說話嗎？”我笑了：“溝，就是渠道；通，就是通過。溝通，就是水在渠道中順暢地通過?！彼幻骶屠锏囟⒅铱??！拔医o你打個(gè)比方：妻子若是水，先生便是渠道，大自然中不可能有筆直的渠道吧？又有哪條河不是順著渠道流淌呢？”她若有所思，我繼續(xù)說：“水與渠道沒有距離，就好比夫妻結(jié)合在一起。水按照渠道的形狀流動(dòng)，融為一體，形成河流。假設(shè)河水只管直來直去，只會(huì)造成一種可能，就是洪水泛濫，體現(xiàn)在家庭中，那就是夫妻關(guān)系不良。”“那他為什么不能按我的方式溝通呢？”她反駁道?！叭绻舶凑漳愕姆绞綔贤ǎ烙?jì)你們倆很快就要打起來了?！蔽一卮?。她低頭想了一下，不禁笑了：“可不？如果他沖我叫嚷，我肯定會(huì)跟他對(duì)著干?！蔽矣峙e了一個(gè)例子：“你看，蛇沒有足和地面接觸，緊貼著地，因此必須蜿蜒前行，以減小摩擦。同樣，親人之間因?yàn)闆]有距離，所以也要學(xué)會(huì)婉轉(zhuǎn)地表達(dá)，避免用直白的語言傷害對(duì)方?！薄疤靺?，不都是說越親近就越直接嗎？父母對(duì)孩子，妻子對(duì)老公，好像誰家都是這樣的呀？”她瞪大了眼睛。我笑道：“莊子的順其性以行之，這個(gè)性就是性情，順其性，就是通達(dá)人情，按照對(duì)方的性情表達(dá)，而不是任由自己的性情表達(dá)，這才是真正的溝通，是解開夫妻關(guān)系桎梏的鑰匙?！庇捎诠ぷ鞯脑?，我遇到過各種各樣的夫妻模式和家庭問題。他們總是糾纏于對(duì)方的各種缺點(diǎn)，指責(zé)對(duì)方所犯的錯(cuò)誤，很少有人能夠冷靜地、客觀地分析為什么會(huì)造成今天這樣不可收拾的亂糟糟的局面，也很少有人認(rèn)真地思考自己的愛人究竟需要的是什么，或者體貼地替對(duì)方想想他/她的難處?？吹竭@些陷在困境中的紅塵男女，我很想告訴他們一些觀念、一些方法，幫助他們厘清一些誤區(qū)，從而脫離煩惱。這便是這本書的緣起。夫妻經(jīng)營之道，就在溝通二字。夫妻溝通遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于簡單的人際關(guān)系溝通，它包含情感、心理、生理等諸多因素。它是一扇呈現(xiàn)在我們面前的藝術(shù)之門，需要你用耐心、智慧、悟性和愛來打開。

內(nèi)容概要

　　 對(duì)于中國人來說，夫妻之道是一個(gè)全新的課題。市面上關(guān)于夫妻關(guān)系的書不多，即便有也是簡單地闡述夫妻相處的一些技巧、方法，很少追溯夫妻關(guān)系出現(xiàn)問題的原因以及相應(yīng)的分析，看不到本質(zhì)問題所在，故無法從根本上解決夫妻問題。    本書的心理學(xué)內(nèi)容含量較高，將西方心理學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從戀愛到婚姻，從生理到心理，從性別到性格，從紙婚到金婚，對(duì)夫妻關(guān)系及問題進(jìn)行解讀、分析和探索，同時(shí)還配以相應(yīng)的漫畫，既有深度，又通俗易懂，對(duì)于處在戀愛、婚姻困境中的人們無疑是一劑良藥，一劑能夠從根本上解決問題的良藥。

作者簡介

　　游涵（法號(hào)三度居士），漫畫家，作家，版權(quán)代理人；高級(jí)心理咨詢師，禪師。著有《倒空你的杯子》、《禪是一盞心燈》。 對(duì)生活禪有較為深入的參研，系國內(nèi)首個(gè)將親子游戲融入到心理治療的家庭完形治療師，曾應(yīng)邀到北京交通臺(tái)座談心理健康主題；在如《北京科技報(bào)》等媒體及多家網(wǎng)站上連載、發(fā)表心理治療個(gè)案及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，并以漫畫等形式傳播健康的禪學(xué)理念，在業(yè)內(nèi)獨(dú)具一格。 最大的愿意是，通過學(xué)禪，使每個(gè)人的心靈都得以凈化，家庭得以圓滿，社會(huì)得以安定。

書籍目錄

第1章　從浪漫到平淡——夫妻關(guān)系五部曲　一、五個(gè)階段	　二、浪漫期	　三、對(duì)抗期	　四、平靜期	　五、成熟期	　六、創(chuàng)造期	第2章　他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣——原生家庭對(duì)婚姻的影響　一、父母關(guān)系	　二、手足關(guān)系	　三、最初的異性經(jīng)驗(yàn)	　四、情竇初開	　五、美好的“早戀”	第3章　結(jié)婚的陷阱——婚姻不是避難所　一、陷阱之一：逃出牢籠	　二、陷阱之二：唯美與好奇	　三、陷阱之三：貴族與乞丐	　四、陷阱之四：情感對(duì)抗	　五、陷阱之五：英雄救美	　六、陷阱之六：母性情結(jié)	　七、陷阱之七：身份混淆	　八、陷阱之八：倦鳥歸林	　九、陷阱之九：“圣女”情結(jié)	第4章　是否一定要分手——離婚的理由　一、理由之一：不同的行為方式	　二、理由之二：侵犯主權(quán)	　三、理由之三：擺脫控制	　四、理由之四：差距增大	　五、理由之五：心隨境轉(zhuǎn)	　六、理由之六：爭奪經(jīng)濟(jì)權(quán)	　七、理由之七：要事業(yè)還是要家庭	　八、理由之八：他是一個(gè)藝術(shù)家	第5章　愛與責(zé)任——在實(shí)踐中學(xué)習(xí)　一、夫妻關(guān)系模式及問題	　二、夫妻間的化學(xué)反應(yīng)	　三、男女需求大不同	　四、性不等于親密	　五、建立性的和諧	　六、從冷戰(zhàn)到對(duì)話	　七、找回愛的能力	　八、志同道合方能避免出軌	　九、婆媳矛盾的關(guān)鍵在老公	　十、夫妻關(guān)系是孩子成長的基石	　十一、婚姻是一筆生命交易	　十二、夫妻協(xié)作創(chuàng)造家業(yè)	第6章　分享與接納——愛的心理學(xué)　一、尋找親密感		　二、親密的界限	　三、內(nèi)心貧困導(dǎo)致關(guān)系疏離	　四、物化與人格喪失	　五、主動(dòng)與被動(dòng)的隔絕	　六、關(guān)系的更新	　七、走出性的誤區(qū)	　八、身心交融	附錄A　姐妹爭夫	　恐懼婚姻	　妻子與情人	　神秘的第三者	　監(jiān)視妻子的丈夫	附錄B　一、聰明老婆常說	　二、愚蠢老婆常說	　三、聰明老公常說	　四、愚蠢老公常說	后序

章節(jié)摘錄

插圖：在姐妹和好之際，我們還可以看到另外一層深意：妹妹以自己的行為規(guī)范了姐姐的角色——你不是父親，不是男人，我用我的行為逼你看到自己是一個(gè)女人，是個(gè)同我一樣需要老公的女人。當(dāng)然，姐姐被迫扮演的小大人角色并不是她與生俱來的狀態(tài)，嚴(yán)格地說，那是為了與家庭共存不得已而為之，但即便如此，也早晚會(huì)回到自己的本來面目，因?yàn)檎l也逃不開因果必然。另外，還有一個(gè)角色沒參與進(jìn)來，對(duì)，是姐夫。據(jù)了解，他從小生活在一個(gè)父母冷戰(zhàn)的家庭中，母子相依為命，母親不僅教他成為了一個(gè)聽話的孩子，同時(shí)也讓他成為了一個(gè)在感情上力不從心的“小大人”。可“小大人”會(huì)自然地產(chǎn)生自卑感，所以他特別怕妻子施壓（因?yàn)槠拮优c母親同為親近的女性），回避家庭責(zé)任的同時(shí)，還要在外面爭面子，以證明他是一個(gè)強(qiáng)大的男人。這似乎難以理解，不過我們可以想象：一個(gè)男孩子成天感受母親的焦慮，他會(huì)自然地去分擔(dān)與承受，這種角色本該是父親的，可當(dāng)兒子代替了父親時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生雙重經(jīng)驗(yàn)：愛媽媽的兒子，以及擔(dān)不起責(zé)任的男孩。

后記

——與其相濡以沫，不如相忘于江湖兩條魚在泥潭里等待著死亡，因?yàn)椴痪煤筇柹饡r(shí)，會(huì)把泥潭里的水蒸干。于是，它們吐著泡沫，為彼此提供著那少得可憐的水源。一條魚說：“與其這樣，還不如我們分開，各自尋找生路，沒準(zhǔn)還能活下來?！绷硪粭l說：“怎么，你不想陪我了嗎？我們可是發(fā)過誓的，要終生相伴，現(xiàn)在苦了一點(diǎn)，你就耐不住性子了？”許多作品以此來形容某些男女之間，明明緣分已盡，卻仍然為了某種承諾而犧牲自我,就像殺身成仁一樣，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“偏執(zhí)”?！捌珗?zhí)”，就是將自己的大部分或全部生命能量依附于某種經(jīng)驗(yàn)、觀念、教條或所謂的原則上。讓它們凌駕于人性之上，在這個(gè)前提下，生命活動(dòng)也就不得不被這些條條框框所制約。有一個(gè)女人，當(dāng)她上班中途有事回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)先生和另一個(gè)女人在床上，第一反應(yīng)是躲到廚房窒息、發(fā)抖，一直等到他們匆忙穿上衣服，走出房門后，她才慢慢恢復(fù)知覺……之后，就是長達(dá)十年的隱忍與冷漠。她不可能原諒先生，也從未想到離婚，而且，她不會(huì)溝通，更想不到反思。她只是常說一句話：“為了孩子，我才不得不如此?！焙髞懋?dāng)單位組織體檢時(shí)，她被查出正在向癌變轉(zhuǎn)化的婦科炎癥——醫(yī)生說，她的身體呈現(xiàn)出很多不良情況。她說：“我今天的不幸都是因?yàn)槟莻€(gè)沒良心的男人”，可是她錯(cuò)了，先生出軌只是個(gè)外因，是個(gè)助力。內(nèi)因卻是她的觀念和教條：“家庭是牢不可破的”“孩子不能沒有爸爸”，甚至還有“我不能讓外人看笑話”……為了維持這些所謂的原則，她把性命賠了進(jìn)去，就算她真的有能力把先生打入十八層地獄，也無法挽回她的健康，同樣犧牲的也包括她的兒子，看過這本書的讀者，都會(huì)知道在病態(tài)夫妻關(guān)系下成長起來的孩子的結(jié)果。事實(shí)上，很多夫妻正如那兩條身處泥潭的魚一樣，情感匱乏且身陷泥濘，進(jìn)退不得，緊緊抓住那所謂的承諾而不放手，用少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)寄托維持著表面的風(fēng)光，而他們的精力已經(jīng)油盡燈枯。所以，臺(tái)灣作家桂文亞不無感慨地寫道：“與其相濡以沫，不如相忘于江湖?！苯忉尩脷埧嵋稽c(diǎn)就是：與其坐以待斃，不如各尋生路。大地震時(shí)，一位母親不顧一切地抱起孩子就往外跑，這是她的本能。后來她們活了下來，重建家園?？謶值谋灸苡脕硖颖芪ｋU(xiǎn)，憤怒的本能用來守護(hù)自我，就連動(dòng)物都會(huì)在保護(hù)幼崽時(shí)向侵犯者發(fā)怒。因此，達(dá)摩難陀法師在他的《如何無憂無懼地過生活》一書中曾經(jīng)寫道：“幾乎所有比人類低等的動(dòng)物均靠本能生存，而人類是自然界中唯一擁有優(yōu)越的思考能力與直覺的生命?！边@當(dāng)然是人類的優(yōu)越性，可當(dāng)它沒有服務(wù)于生命，反而因偏執(zhí)摧殘生命時(shí)，那么這些優(yōu)越性甚至比不上動(dòng)物的本能。事實(shí)證明，對(duì)理性和教條的偏執(zhí)，是煩惱和疾病的主要根源。當(dāng)婚姻關(guān)系如同那幢在大地震中搖搖欲墜的房屋時(shí)，你是逃出去求生呢？還是死守著不放而被落下來的殘?jiān)珨啾谠覀?？?dāng)然這本書是在講經(jīng)營家庭，主要內(nèi)容是如何避免上述的災(zāi)難性后果，教你如何防患于未然，如何從現(xiàn)在開始就不斷修繕和整飭你的房屋，最好它能夠堅(jiān)不可摧。但假如你的家庭真的災(zāi)難來臨時(shí)，請(qǐng)用你的本能做出應(yīng)急反應(yīng)，這也是一種接納，一種智慧。

編輯推薦

《夫妻之道》：當(dāng)今夫妻之間的種種問題，大都源自于“溝通”二字，溝通不暢，或者不會(huì)溝通的后果，就是無法彼此理解，于是誤會(huì)頻生，煩惱不斷，后果嚴(yán)重。婚姻與戀愛的不同，在于對(duì)負(fù)面的接納。過去也許不了解的地方，婚后會(huì)自然地呈現(xiàn)出來，于是，兩個(gè)人才發(fā)現(xiàn)原來對(duì)方不是那個(gè)偶像，而是一個(gè)人。這就是婚姻的實(shí)相，它要求雙方同時(shí)做出讓步，讓步不是妥協(xié)，而是放下自己的固有判斷，主動(dòng)提供對(duì)方所需要的感受，而不單是實(shí)物。夫妻之間的溝通方式應(yīng)該是這樣的：當(dāng)丈夫呈現(xiàn)負(fù)面或脆弱時(shí)，妻子也要相應(yīng)地分享與陪伴，而不是像領(lǐng)導(dǎo)一樣去規(guī)范或提醒他；同樣，當(dāng)妻子呈現(xiàn)無力感或孤獨(dú)感時(shí)，丈夫只需要提供懷抱和撫慰——總之，丈夫像兒子時(shí)，妻子要做母親；妻子像女兒時(shí)，丈夫要做父親，適時(shí)地變換角色，相互之間呈現(xiàn)關(guān)系流動(dòng)與調(diào)整，這就是最和諧的夫妻之道。一夫妻間出現(xiàn)問題時(shí)，最焦慮的并非男女，而是孩子，就像天與地之間的氣候不協(xié)調(diào)時(shí)，中間的小樹便不大可能健康成長；因此，為了孩子，夫妻也要成熟起來，而成熟的標(biāo)志之一，就是為家庭關(guān)系負(fù)起完全的責(zé)任。婚姻是兩個(gè)人的生活方式在一起融合，離婚則是恪守各自的生活方式，而拒絕與對(duì)方相融。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    夫妻之道 PDF格式下載

---