中國(guó)歷代養(yǎng)生經(jīng)

內(nèi)容概要

中國(guó)養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有關(guān)養(yǎng)生的典籍浩如煙海。雖然它們離我們仿佛很遠(yuǎn)，但是其文化精華卻沒有因歲月的變化而流失。在這些歷代養(yǎng)生寶典中，本書精選了從前秦到清朝最有代表性的養(yǎng)生著作，并對(duì)其中的文章去粗取精。具體包括：老子、莊子、嵇康等各家養(yǎng)生論述；方劑、養(yǎng)生、食補(bǔ)、防疾、粥譜等內(nèi)容；起居、見客、家居陳設(shè)等禮儀。因此，本書對(duì)于我們的健康生活仍有很大的指導(dǎo)和借鑒意義。

書籍目錄

第一篇 黃帝內(nèi)經(jīng)（節(jié)選）（前秦） 佚名 撰  　四氣調(diào)神大論篇  　生氣通天論篇  第二篇 醫(yī)心方（節(jié)選）（北宋）丹波康賴 撰  　大體  　谷神  　養(yǎng)形  　用氣  　導(dǎo)引  　行止  　言語  　服用  　居處  　雜禁  第三篇 飲食須知（元）賈銘 撰  　序  　卷二：谷類  　卷三：菜類  　卷四：果類  　卷五：味類  　卷六：魚類  　卷七：禽類  　卷八：獸類  第四篇 養(yǎng)生四要（明）萬全 撰  　全按  　寡欲  　慎動(dòng)  　法時(shí)  　卻疾  　養(yǎng)生總論  第五篇 老老恒言（清）曹庭棟 撰  　安寢  　晨興  　盥洗  　散步  　晝臥  　燕居  　省心  　出門  　防疾  　慎藥  　消遣  　粥譜說  　擇米  　擇水  　火候  　食候  　上品三十六  　中品二十七  　下品三十七

章節(jié)摘錄

　　第一篇　黃帝內(nèi)經(jīng)（節(jié)選）　?。ㄇ扒兀┴　　景础俊　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》和《靈樞》兩部分。據(jù)考證，《素問》和《靈樞》都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品。但其中部分內(nèi)容，大約是在東漢時(shí)期重新補(bǔ)充的，所以它并不是在一個(gè)固定時(shí)代內(nèi)成書的，而是經(jīng)過不同時(shí)期的許多養(yǎng)生醫(yī)學(xué)家逐漸觀察、總結(jié)、匯集、整理而形成的?！包S帝”二字，只不過是托名而已?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》以系統(tǒng)、全面而精辟的理論，奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，成為人類醫(yī)學(xué)史上的不朽之作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》非常重視養(yǎng)生，內(nèi)容豐富。有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容比較集中地反映在《素問·上古天真論》、《素問．四氣調(diào)神大論》兩篇中。其主要內(nèi)容可概括為：　　1．天人相應(yīng)。《內(nèi)經(jīng)》把人與自然界看成是一個(gè)有密切聯(lián)系的整體。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病、延年益壽，都必須效法自然界的陰陽變化規(guī)律。同時(shí)　　提出，要注意預(yù)防反常氣候可能給人體帶來的不良影響。其中“四氣調(diào)神”的養(yǎng)生方法，就是在這一整體思想指導(dǎo)下確立的。其實(shí)質(zhì)在于，協(xié)　　人體內(nèi)外環(huán)境并使之平衡?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗匪f的“提挈天地，把握陰陽”、“和于陰陽，調(diào)于四時(shí)”、“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”等，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。

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