大道至簡

前言

　　心跳是什么聲音？　　請問您——尊敬的讀者：心跳是什么聲音？此時(shí)，你我的心在跳著——這是顯而易見的事，但是，你知道心跳是什么聲音嗎？　　也許有人聽到過。例如從電視里，或者從醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)設(shè)備這類儀器里聽到過“嗶嗶”的聲音。然而我想問：“你——自己的心跳是什么聲音？”　　其實(shí)，把手放在左胸，我們就能感受到心跳；用手捂住耳朵，我們就可以聽得見心跳的聲音。也許，這么多年來，我們許多人從來沒有覺得自己的心在跳著，也沒有聽到過它跳動(dòng)的聲音。因?yàn)?，我們也許從來沒有去嘗試過認(rèn)清自己?！　∧愕男奶惻c常人嗎？比如有點(diǎn)雜音，又比如節(jié)拍上比別人慢上0.1秒？有可能嗎？當(dāng)然，完全有可能，我們的心臟在結(jié)構(gòu)和機(jī)制上基本是一樣的，但運(yùn)作起來的時(shí)候，或許會(huì)稍稍有不同。例如你與臨座的同事?lián)碛邢嗤男奶l率的機(jī)率，其實(shí)微乎其微?！　∷?，你想與他，或者更多的人“齊心協(xié)力”嗎？而這，原本就是一件不可能的事情啊?！　≈匦抡J(rèn)識(shí)我們自己　　首先，如同我們并不了解自己一樣，對于我們這個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，乃至于整個(gè)軟件行業(yè)中的許多人，也許都從來沒有去嘗試過認(rèn)清我們自己。如此，我們又妄談什么開發(fā)，又妄談什么工程呢？　　你認(rèn)為你呆在一個(gè)“敏捷的”團(tuán)隊(duì)里面嗎？或者是呆在一個(gè)“正規(guī)的、工程化的”團(tuán)隊(duì)里面嗎？或者，你就只是呆在一個(gè)“松散組織”里面，三個(gè)星期以來，還沒有與對面的那位大胡子兄弟打過一次招呼……　　你認(rèn)為這就是“我們自己”嗎？那個(gè)被稱為“敏捷團(tuán)隊(duì)”、“工程化團(tuán)隊(duì)”或“松散組織”的一群人，就是“我們”？我們用這些名詞的時(shí)候，只是我們“仿佛像是”這些個(gè)名詞而已。然而請注意，原先說出類似這些名詞的人，現(xiàn)在有些已經(jīng)作古，有些活到了七老八十，還有些已經(jīng)在開始抽自己的耳光了。而且，更加重要的是，這些人——他們——遠(yuǎn)在千里之外、異國它鄉(xiāng)，處于不同的文化背景、教育背景、歷史背景與工程背景等等之下，他們說出這些名詞的時(shí)候，代表的是他們——他們自己的——那個(gè)確定的團(tuán)隊(duì)?！　∫约?，他們的確定的心跳。　　東施效顰有什么不對嗎？沒什么不對，“效顰”這件事情實(shí)在太正確了，以至于無法反駁：愛美之心人皆有之，與追求先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力一樣都是人的、社會(huì)的本性。東施的問題只在于她未能在“效顰”之前看看自己的面目，也未能在“效顰”之后看看自己的面目——多數(shù)的人，多數(shù)的團(tuán)隊(duì)，能做到這件事情的一半，就已經(jīng)很了不起了?！　〕髴B(tài)總是有的，我們只是不自知，也或者不自認(rèn)罷了?！　∈虑樵竞唵巍　∮幸粋€(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)把完全一樣但左右反轉(zhuǎn)的兩張肖像照片給到這個(gè)人面前，并暗示他其中有一張做過細(xì)微處理時(shí)，那個(gè)人通常會(huì)認(rèn)為反轉(zhuǎn)過的那張照片里面是真正的自己。這其中的原因，在于人們總是從鏡子中看到自己的一個(gè)反相，所以主觀上會(huì)認(rèn)為照片中照出來的、正面的形相便是假的了?！　∑鋵?shí)，捂住耳朵去聽以及舉起鏡子來看，都不過是舉手之勞。前者或許是一生中從未做過的事，后者可能是一生中天天在做的事情，而兩者相同之處在于：做與不做，我們都沒有了解過“這件事情”本身?！　∷^“大道至簡”，就是說事情原本是簡單的：我們不是不知道，而只是認(rèn)識(shí)沒達(dá)到罷了。思想與行為本是脫節(jié)的，我們陷于行為而無有思想，所以手把鏡子舉幾十年，不過是照見了一個(gè)反面的自己；所以你的、我們的工程已經(jīng)做了這么久，卻做成了一個(gè)個(gè)反面的樣本。　　“停下來，思考才是進(jìn)步的本質(zhì)”，李維先生在本書第二版的序中說的這句話，是人生之洞見，求知之雋哲。然而，你停下來了嗎？然而，你知道“停下來”僅僅只是行為，而不是思想本身嗎？　　知行如一只是追求，而知行不一，本才是一個(gè)人的常態(tài)啊?！　↑c(diǎn)評版的一些說明　　這五年來，我漸漸地接受了關(guān)于這本書的種種聲音。甚至我越來越想聽到更多的聲音，只要這聲音中包含著思考。思想是一種過程，而非某種確定的結(jié)果。所以言及你我的觀點(diǎn)的時(shí)候，所謂的正確與錯(cuò)誤，只有一時(shí)一事的分別。 更重要的，是要看到談?wù)撜咴谶@其中的思想與背景?！　∥以絹碓缴羁痰捏w會(huì)到背景對于工程實(shí)踐者以及他們的團(tuán)隊(duì)的實(shí)質(zhì)影響,因此也越來越想看到不同背景下的同仁們、前輩們，以及專學(xué)者是如何理解工程的。這是我邀請這許多師者友人來合做《大道至簡》點(diǎn)評版的初衷。所以在點(diǎn)評版的邀請函中，我曾告訴各位專家：我不對任何言論做出任何的辯解。我希望讀者聽到一些更加真實(shí)的聲音，了解他們的思想。這些聲音與思想是未經(jīng)詮解的，未加修飾的，未有私念的?？傊?，各位專家是在為這本書的文字而闡發(fā)觀點(diǎn)，還是這些文字只是引子，讓大家有機(jī)會(huì)說出了某些觀點(diǎn)，等等這些“貌似的根源”其實(shí)并不關(guān)鍵?！　「鼮殛P(guān)鍵的是：我不能去干擾這一切。正如秋桐夜雨，你我能聽，已是幸甚；能有所感，便是美事；能知其美方是智者，知其寒方是醒客。讀書、做事、寫文章等等行事之中，我們在大多數(shù)時(shí)候，忘掉了聽?！　≡谶@本點(diǎn)評版中，我新加了一章“具體工程”。這出自我在讀《人月神話》時(shí)的許多感受。在近兩年的實(shí)踐中，我不停地關(guān)注與審視這一觀念，補(bǔ)充它、完善它，最終，它成了本書中完整的一章。這既是對我以前所謂“靈活的工程（flexible engineering)”的最終注解，也是實(shí)現(xiàn)工程靈活性的必由之路?！　〉谌娴脑龈摹　〉谌妫c(diǎn)評版）增加了六位專家的134條點(diǎn)評內(nèi)容。我自己新寫了第十章“具體工程”?！　〉谑徽拢ㄔ谑拢┑摹暗诎斯?jié) 靈活的軟件工程”作了較多的刪減?！　∪サ袅艘恍┱闹械牟鍒D?！　∫恍┰~句上的勘誤與修改?！　≈轮x　　感謝這本書的讀者們?！　「兄x各位點(diǎn)評專家?！　「兄x那些在這本書的撰寫、編排、出版中給我?guī)椭耐?、好友與同行專家們。　　最后，感謝愛我和我所深愛的妻?！　≈軔勖瘛　?009年9月

內(nèi)容概要

　　“不惟說好，不怕說壞”?！　∽灾觥⒊霭妗洞蟮乐梁啞浖こ虒?shí)踐者的思想》五年來，軟件工程界可有新思？作者周愛民先生又對軟件工程有了何種理解？在五年后，作者邀請不同背景的六位工程理論與實(shí)踐領(lǐng)域的專家，從不同角度對《大道至簡》進(jìn)行點(diǎn)評；并新著 “具體工程”一章，矛頭直指《人月神話》，進(jìn)一步歸納了作者五年來在軟件工程方向上的探索與反思。一本《大道至簡》講不完整個(gè)軟件工程。那么，它到底講了些什么？有什么疑問？未來該往何處去探索？作者五年來思考的這些問題，在“點(diǎn)評版”里一一陳述。

作者簡介

　　周愛民（Aimingoo），有十余年的軟件開發(fā)、項(xiàng)目管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。曾任多家軟件公司高級(jí)程序設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理、部門經(jīng)理、區(qū)域總經(jīng)理等職，現(xiàn)任支付寶（中國）公司業(yè)務(wù)架構(gòu)師。目前主要從事軟件工程、體系架構(gòu)和語言基礎(chǔ)方面的研究與實(shí)踐。

書籍目錄

第1 章編程的精義/001第1 節(jié)編程的精義/002第2 節(jié)能不能學(xué)會(huì)寫程序的問題/004第3 節(jié)程序= 算法+ 結(jié)構(gòu)/005第4 節(jié)語言/006第5 節(jié)在沒有工程的時(shí)代/ 007第2 章是懶人造就了方法/ 011第1 節(jié)是懶人造就了方法/ 012第2 節(jié)一百萬行代碼是可以寫在一個(gè)文件里的/013第3 節(jié)你桌上的書是亂的嗎/ 015第4 節(jié)我的第一次思考：程序= 算法+ 結(jié)構(gòu)+ 方法/017第3 章團(tuán)隊(duì)缺乏的不只是管理/023第1 節(jié)三個(gè)人的團(tuán)隊(duì)/024第2 節(jié)做項(xiàng)目= 死亡游戲/ 025第3 節(jié)做ISO質(zhì)量體系的教訓(xùn)/ 027第4 節(jié)誰動(dòng)搖了你的制度/ 029第5 節(jié)“那我們就開始開發(fā)吧” /031第6 節(jié)組織的學(xué)問：角色/ 032xxiv 大道至簡——軟件工程實(shí)踐者的思想（點(diǎn)評版）第7 節(jié)跟隨螞蟻，但不要栽進(jìn)螞蟻洞里/ 034第8 節(jié)“什么是增值稅發(fā)票？” /035第4 章流于形式的溝通/041第1 節(jié)客戶不會(huì)用C，難道就會(huì)用UML嗎/.042第2 節(jié)項(xiàng)目文檔真的可以用甲骨文來寫/ 044第3 節(jié)溝通的三層障礙/046第4 節(jié)最簡溝通/ 049第5 節(jié)為不存在的角色留下溝通的渠道/ 052第6 節(jié)流于形式的溝通/054第5 章失敗的過程也是過程/ 057第1 節(jié)做過程不是做工程/ 058第2 節(jié)做過場/ 060第3 節(jié)實(shí)現(xiàn)，才是目的/060第4 節(jié)過程不是死模型/061第5 節(jié)“刻鵠類鶩”與“畫虎類狗” / 063第6 節(jié)工程不是做的，是組織的/065第6 章誰是解結(jié)的人/067第1 節(jié)是誰的問題/068第2 節(jié)正視你的成功/070第3 節(jié)總得先做點(diǎn)兒什么吧/ 072第4 節(jié)你不是團(tuán)隊(duì)的腿/074第5 節(jié)三鼓而竭/ 077第6 節(jié)先人后己/080第7 節(jié)自相矛盾/ 082第7 章從編程到工程/085第1 節(jié)語言只是工具/086第2 節(jié)關(guān)注點(diǎn)/ 088第3 節(jié)程序/089第4 節(jié)方法/089第5 節(jié)過程/090第6 節(jié)工程/091目錄xxv第7 節(jié)組織/093第8 節(jié)BOSS/095第9 節(jié)上帝之手/ 096第8 章你看得到工具的本質(zhì)嗎/101第1 節(jié)利器何以為先/102第2 節(jié)神乎其技又有什么用呢/103第3 節(jié)工具的本質(zhì)/105第4 節(jié)惟手熟爾/ 107第5 節(jié)魯班帶了個(gè)壞頭/108第6 節(jié)工匠思想/ 110第7 節(jié)化而用之，融通與融同/113第8 節(jié)南橘北枳/ 116第9 章現(xiàn)實(shí)中的軟件工程/ 121第1 節(jié)大公司手中的算盤/ 122第2 節(jié)思考項(xiàng)目成本的經(jīng)理/ 126第3 節(jié)審視AOP / 128第4 節(jié)審視MDA/MDD/130第5 節(jié)審視AP和XP / 132第10 章具體工程/139第1 節(jié)預(yù)言——《人月神話》及其地位/ 140第2 節(jié)錯(cuò)誤的命題——對《人月神話》的反思/143第3 節(jié)具體工程及工程的具體化/145第4 節(jié)控制規(guī)模/ 149第5 節(jié)隔離問題域/153第6 節(jié)這樣是不是太簡單了？ /155第7 節(jié)鄭人的履/ 157第11 章是思考還是思想/159第1 節(jié)軟件工程三個(gè)要素的價(jià)值/160第2 節(jié)其實(shí)RUP是一個(gè)雜物箱/161第3 節(jié)UML與甲骨文之間的異同/162第4 節(jié)經(jīng)營者離開發(fā)者很遠(yuǎn)，反之亦然/ 163xxvi 大道至簡——軟件工程實(shí)踐者的思想（點(diǎn)評版）第5 節(jié)矛盾：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與保障質(zhì)量/164第6 節(jié)枝節(jié)與細(xì)節(jié)/165第7 節(jié)細(xì)解“法”與“式” / 166第8 節(jié)靈活的軟件工程/169附錄A 愚公移山記/171附錄B 愚公移山記（文言）/179參考文獻(xiàn)/185索引/187前言后語/189設(shè)計(jì)手記/195編輯手記/197

章節(jié)摘錄

　　第2章 是懶人造就了方法　　第1節(jié) 是懶人造就了方法　　戰(zhàn)國時(shí)期的李冰鑿了一座山?！　　妒酚洝分姓f李冰在成都做太守的時(shí)候鑿出了離堆。一種說法是他將都江堰附近的玉壘山鑿了一個(gè)叫寶瓶口的大口子，而鑿的石頭就堆成了離堆。另一說，則是李冰的確鑿了一座崖，但是在沫水，亦即今天的大渡河?！　≡谀睦镨彽纳剑鞘穼W(xué)家都說不清楚的事。但的確鑿了一座山，而且方法是“（因）其崖嶄峻不可破，（冰）乃積薪燒之”?！　∥覀円呀?jīng)看到事物的進(jìn)化了?！读凶印珕柶防锏挠薰八槭瘬羧馈?，而李冰就已經(jīng)懂得“積薪燒之”了?！　?huì)有人說愚公是“碎石”，但史書中并沒有說他究竟是零敲碎打呢，還是用火來燒爆掉。但想想在那個(gè)時(shí)代，如果有人懂得了燒石頭這個(gè)方法，哪有不立即載文志之，永世傳承的。　　再說了，愚公嘛。愚者怎么會(huì)呢？這還需要分析嗎？需要嗎？　　所以愚公會(huì)鑿，而李冰會(huì)燒。那李冰又為什么會(huì)用“燒”這種方法來碎石呢？如果李冰也像愚公那樣日復(fù)一日地督促著他的團(tuán)隊(duì)鑿石開山，那他一定沒有時(shí)間來學(xué)習(xí)、尋找或者觀察；當(dāng)然也不會(huì)發(fā)現(xiàn)“燒”這種方法可以加快工程進(jìn)度，使得一大座山在短時(shí)間內(nèi)就被嘩啦嘩啦地給“碎”掉了?！　∫览畋膱F(tuán)隊(duì)可是成百上千人，要修堰筑壩，要“鑿離堆”，當(dāng)然還要吃喝拉撒睡。所以李冰如果忙起來，必然是“受命以來，夙夜憂嘆”，必然食難下咽，睡無安枕。反之，李冰一定是個(gè)閑人，可以閑到?jīng)]事去看火能不能把石頭燒爆?！　≡谶@么大的工程里，如果有一個(gè)人會(huì)閑到看火燒石頭，你說他不是賴是什么？　　正是一個(gè)懶人造就了“燒石頭”這個(gè)“碎石”的方法。愚公太勤快了，勤快到今天可以比昨天多鑿一倍的石頭。或許在愚公的項(xiàng)目計(jì)劃案的首頁就寫著朱批大字“吾今勝昨倍許，明勝今倍許，而山不加增，何苦而不快。”

媒體關(guān)注與評論

　　一本書，一個(gè)軟件思想和創(chuàng)意的T臺(tái)大道　　我很贊成Xin Zou 把這本書形容為模特兒行走的T臺(tái)大道，從原來Aimingoo的個(gè)人獨(dú)秀，發(fā)展成為眾多美女俊男，有的衣著光鮮迷人，有的簡樸天然，相映成趣，氣象萬千?！　o論是那一個(gè)行業(yè)，其領(lǐng)頭的國度或城市，都擁有最豪華的T臺(tái)大道。例如，中國唐朝中原成為詩人的T臺(tái)大道，當(dāng)今法國巴黎擁有最時(shí)髦的服裝秀T臺(tái)，以及西班牙巴塞羅那蘭布拉（La Rambla）大道成為歐洲最活躍的街頭藝術(shù)表演大道。　　如今，Aimingoo布建了一個(gè)軟件思想和創(chuàng)意走秀的舞臺(tái)，如果未來繼續(xù)發(fā)展成為軟件產(chǎn)業(yè)最豪華的T臺(tái)大道，很可能意味著中國軟件業(yè)將邁向“工匠，團(tuán)隊(duì)工程，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)”三者融合為一體的成熟產(chǎn)業(yè)，也很可能成為產(chǎn)業(yè)界的領(lǐng)頭羊?！　‰m然我無緣倘佯于唐朝的詩人舞臺(tái)，也還沒機(jī)會(huì)親臨巴黎的服裝秀T臺(tái)，不過我在西班牙工作之余，卻常攸游于蘭布拉大道，夢想著軟件人員的走秀舞臺(tái)。唯有在豪華的T臺(tái)大道上才有機(jī)會(huì)激蕩出偉大創(chuàng)意的軟件，也才能讓從只能賺小錢的嚴(yán)格工程化軟件，逐漸蛻變?yōu)槟苜嵈箦X的人性創(chuàng)意化軟件?！　【驮诮衲辏?009）的4月份，突然接獲Aimingoo的T臺(tái)走秀通告，且曰：“或立或論或評或述，盡隨先生意便可?！弊屛蚁渤鐾?，毫不猶疑地跳上舞臺(tái)，搔首弄姿一下，以饗讀者和激勵(lì)讀者。并撰寫此序言以志之?！　「邿ㄌ谩　?009.09　　軟工系統(tǒng)模型的未來走向　　我從事軟件工程（簡稱為軟工）的研究至今30余年，讀了周愛民這本《大道至簡--軟件工程實(shí)踐者的思想》，我心有戚戚焉。的確，大道至簡乃是所有軟件工程師所追求的理想?！　≈劣谝绾蔚玫酱蟮乐梁喣?？系統(tǒng)模型是一個(gè)正中紅心的下手之處。系統(tǒng)模型是項(xiàng)目規(guī)劃、成本估算、項(xiàng)目計(jì)劃、風(fēng)險(xiǎn)管理、項(xiàng)目排程與追蹤、組態(tài)管理、軟件質(zhì)量保證、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)等等所依據(jù)的。唯有求得一個(gè)好的系統(tǒng)模型，則軟件工程的大道至簡方有可成之時(shí)?！　∫粋€(gè)軟件可能是由數(shù)百個(gè)結(jié)構(gòu)元素（或稱零件）所組合成的。軟件工程所討論的對象是這一個(gè)軟件，而不是這些個(gè)別的結(jié)構(gòu)元素。軟件的學(xué)問在于系統(tǒng)模型，講究大道至簡；結(jié)構(gòu)元素的學(xué)問在于Algorithm和Object-Oriented Programming，講究執(zhí)行效率?！　∥覀€(gè)人在美國工作時(shí)發(fā)明結(jié)構(gòu)行為合一（Structure-Behavior Coalescence，簡稱為SBC）軟件架構(gòu)。這些年來，我將“SBC軟件架構(gòu)”當(dāng)作軟件工程的系統(tǒng)模型，成效不錯(cuò)?！　≈軔勖癫捎肊HM圖來當(dāng)軟件工程的系統(tǒng)模型，是一項(xiàng)不錯(cuò)的嘗試。不過我要提醒大家的是，未來要盡量將EHM圖往軟件架構(gòu)的意境方向移動(dòng)，而不要將EHM圖往結(jié)構(gòu)元素的意境方向移動(dòng)。畢竟，結(jié)構(gòu)元素的學(xué)問在于Algorithm和Object-Oriented Programming，講究執(zhí)行效率，不太講究大道至簡；而軟件架構(gòu)的學(xué)問才真實(shí)地在于系統(tǒng)模型，非非常常地講究大道至簡?！　≮w善中　　2009年8月 于 Austin, Texas, USA

編輯推薦

　　作者周愛民邀請《編程之美》作者鄒欣、《走出軟件作坊》作者呂建偉、臺(tái)灣OOP之父高煥堂等六位專家坐而論道?！　墓こ虒?shí)踐和理論研究兩個(gè)角度探索軟件工程該往何處去?！　∵@是一本閃爍著思考光芒的作品，它的精彩就在于作者深入的思考?！　　Y濤 CSDN總經(jīng)理《程序員》總編輯　　停下來，思考才是進(jìn)步的本質(zhì)?！　　罹S原Borland／Code Gear公司大中華區(qū)首席技術(shù)官　　傳達(dá)了探究工程本質(zhì)的獨(dú)立思考精神。期待它能激發(fā)朋友們的共鳴，知其然且知其所以然，以至簡之道應(yīng)變?nèi)f端?！　　T群釗 盛大游戲總裁兼首席技術(shù)官　　就如本書，最后所有的故事、理論不過是為了理解一個(gè)公式、陳述一幅圖形而已?！　　蹶籇ELPHIBBS總版主平臺(tái)架構(gòu)師　　體現(xiàn)了一個(gè)軟件開發(fā)人員的認(rèn)真的思考，展現(xiàn)了他的獨(dú)特思想。　　——鄒欣 點(diǎn)評專家　　《大道至簡》和《走出軟件作坊》，一莊一諧，用自己的深思與實(shí)踐，探索中國軟件工程實(shí)踐之路?！　　獏谓▊?阿朱) 點(diǎn)評專家　　實(shí)踐出真知，軟件工程領(lǐng)域尤其如此，作者以本書將這些真知灼見做了一次傾情奉獻(xiàn)?！　　醅| 點(diǎn)評專家　　這本書對軟件項(xiàng)目管理生動(dòng)的探討——在點(diǎn)評版更顯其特色，是對軟件項(xiàng)目管理實(shí)踐的“格物致理”?！　　狶wT點(diǎn)評專家

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