人文素養(yǎng)基礎(chǔ)教程

前言

　　人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)內(nèi)化成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。人文素養(yǎng)是一個(gè)人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。有著豐厚的人文素養(yǎng)的人，興趣廣泛、心理健康、情趣高雅、感情豐富、豁達(dá)自信。他們談吐文明，有著高雅的生活和工作的情趣，追求著較高的生活和工作的品位，有著十分豐富的精神世界。因而，他們始終以自己勃勃的生機(jī)和活力，充滿著工作的熱情，洋溢著生命的激情，閃耀著人性的魅力。　　我國(guó)古代的教育是非常重視人文素質(zhì)教育的。然而，20世紀(jì)中葉以后，我國(guó)學(xué)校的人文素質(zhì)教育逐步邊緣化，加之社會(huì)重理輕文的影響，人文素質(zhì)教育受到冷落，導(dǎo)致學(xué)生精神家園的荒蕪，集體主義、愛(ài)國(guó)主義觀念淡化，缺乏遠(yuǎn)大理想和高尚的道德情操，缺少想象力和創(chuàng)造力，重功利、輕價(jià)值，重理性、輕人性，對(duì)教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害，無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需要?！　?995年，教育部決定在全國(guó)部分院校開(kāi)展加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的試點(diǎn)工作，試圖加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文、史、哲、藝等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育。1999年，江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議的講話中指出：“文化素質(zhì)教育很重要，應(yīng)當(dāng)好好抓。理科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)人文方面的知識(shí)，文科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面的知識(shí)?！焙粲跞鐣?huì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。2000年，教育部在《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見(jiàn)》和《關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見(jiàn)》中指出：中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)承擔(dān)著實(shí)施高中階段文化基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)職業(yè)能力的任務(wù)，其課程設(shè)置分為文化基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程兩類(lèi)。文化基礎(chǔ)課程中的德育、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和體育一般應(yīng)列為必修課，其他自然科學(xué)和人文科學(xué)類(lèi)課程可列為必修課或選修課，可單獨(dú)設(shè)課或開(kāi)設(shè)綜合課。由此可見(jiàn)，人文教育的重要性毋庸置疑。　　中等職業(yè)教育由于以行業(yè)和職業(yè)需求為主要培養(yǎng)目標(biāo)，又因職業(yè)學(xué)校建校時(shí)間較短或由普教改為職教，歷史和文化積淀不足，人文教育相對(duì)薄弱。有的學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育、技能教育，忽略了培育全面發(fā)展的人的目標(biāo)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼?，只有通過(guò)人文素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高文化素質(zhì)和生活品味的全面發(fā)展的人才。

內(nèi)容概要

　　本教材為中職學(xué)生素質(zhì)教育的新型教材。教材結(jié)合中職教育的實(shí)際，以中職學(xué)生的知識(shí)層次為出發(fā)點(diǎn)，匯集和綜合了中外歷史、文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、心理學(xué)等多門(mén)現(xiàn)代人文知識(shí)，幫助學(xué)生走進(jìn)人文殿堂。通過(guò)本教材的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握中外優(yōu)秀的文化知識(shí)，并把知識(shí)內(nèi)化為人文精神，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)好其他課程及學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　本教材內(nèi)容通俗、圖文并茂，便于學(xué)生閱讀理解。教材安排了“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”、“研究性學(xué)習(xí)”和“推薦閱讀書(shū)目”，幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，激發(fā)興趣，豐富精神世界。

書(shū)籍目錄

緒論 走進(jìn)人文殿堂
第1章 中外歷史概要
1.1 中國(guó)歷史概要
1.1.1 史前時(shí)代
1.1.2 先秦時(shí)期
1.1.3 秦漢時(shí)期
1.1.4 魏晉時(shí)期
1.1.5 隋唐時(shí)期
1.1.6 宋元時(shí)期
1.1.7 明清時(shí)期
1.2 中華民族對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)
1.2.1 古代的四大發(fā)明
1.2.2 中國(guó)歷史上其他發(fā)明與貢獻(xiàn)
1.3 世界古代文明
1.3.1 古埃及文明
1.3.2 古巴比倫文明
1.3.3 古印度文明
1.3.4 古希臘羅馬文明
第2章 中西方傳統(tǒng)文化
2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化概述
2.1.1 文化的概念
2.1.2 中華民族及其文化形成的特點(diǎn)
2.1.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展概要
2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與基本精神
2.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
2.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神
2.3 西方文化的演進(jìn)
2.3.1 古希臘與古羅馬文化
2.3.2 文藝復(fù)興時(shí)期的文化與近代啟蒙文化
2.3.3 現(xiàn)代人文主義和科學(xué)主義文化
2.4 西方文化的特點(diǎn)與基本精神
2.4.1 科學(xué)性
2.4.2 民主性
2.4.3 競(jìng)爭(zhēng)性
2.4.4 法理性
2.5 中西文化的交流
2.5.1 古代中國(guó)文化的傳播
2.5.2 古代中國(guó)文化對(duì)周邊文化的影響
2.5.3 西學(xué)東漸與東學(xué)西漸
第3章 哲學(xué)智慧與修養(yǎng)
3.1 哲學(xué)的價(jià)值
3.1.1 哲學(xué)是人的存在的基本方式
3.1.2 哲學(xué)是美好生活的向?qū)?br />3.2 哲學(xué)的問(wèn)題與方法
3.2.1 哲學(xué)問(wèn)題的特性
3.2.2 哲學(xué)的方法
3.3 中國(guó)哲學(xué)的民族特性
3.3.1 中國(guó)哲學(xué)的起源與特色
3.3.2 中國(guó)哲學(xué)思想及其代表人物
3.3.3 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與民族精神
3.3.4 中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代文明的意義
3.4 西方哲學(xué)的特色
3.4.1 哲學(xué)的萌芽時(shí)代與婢女時(shí)代
3.4.2 理性時(shí)代的降臨——近代西方哲學(xué)的特色
3.4.3 近代西方哲學(xué)及其代表人物
3.4.4 當(dāng)代西方哲學(xué)的特色
第4章 中外文學(xué)概述
4.1 文學(xué)的起源、變化與發(fā)展
4.1.1 文學(xué)藝術(shù)的起源
4.1.2 文學(xué)變化與發(fā)展
4.2 絢麗多彩的中國(guó)文學(xué)
4.2.1 古代文學(xué)
4.2.2 現(xiàn)代文學(xué)
4.3 群星薈萃的西方文學(xué)
4.3.1 古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)
4.3.2 歐洲中世紀(jì)文學(xué)
4.3.3 文藝復(fù)興文學(xué)
4.3.4 古典主義文學(xué)
4.3.5 浪漫主義文學(xué)
4.3.6 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
第5章 中外藝術(shù)欣賞
5.1 藝術(shù)及其欣賞方法
5.1.1 藝術(shù)的定義及其種類(lèi)
5.1.2 藝術(shù)大家與藝術(shù)創(chuàng)作
5.1.3 藝術(shù)作品的功能
5.1.4 如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞
5.2 中國(guó)藝術(shù)欣賞
5.2.1 書(shū)法藝術(shù)
5.2.2 繪畫(huà)藝術(shù)
5.2.3 傳統(tǒng)建筑藝術(shù)
5.2.4 樂(lè)舞戲曲藝術(shù)
5.3 西方藝術(shù)欣賞
5.3.1 雕塑藝術(shù)
5.3.2 繪畫(huà)藝術(shù)
5.3.3 建筑藝術(shù)
5.3.4 西方音樂(lè)舞蹈藝術(shù)
第6章 禮儀風(fēng)尚與倫理
6.1 禮儀風(fēng)尚概述
6.1.1 禮儀的內(nèi)涵
6.1.2 禮儀的起源和發(fā)展
6.1.3 弘揚(yáng)禮儀文化的現(xiàn)實(shí)意義
6.2 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀風(fēng)尚
6.2.1 歲時(shí)節(jié)慶
6.2.2 民間人生禮俗
6.2.3 吉祥與禁忌
6.3 中國(guó)現(xiàn)代禮儀風(fēng)尚
6.3.1 節(jié)慶假日禮俗
6.3.2 日常生活美俗
6.3.3 少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣
6.4 西方禮儀風(fēng)尚
6.4.1 主要節(jié)日風(fēng)俗
6.4.2 各國(guó)人生禮俗
6.4.3 重要禮儀禁忌
6.5 走進(jìn)倫理世界
6.5.1 倫理與道德
6.5.2 中國(guó)倫理思想的沿革
6.5.3 西方倫理思想的變遷
第7章 心理學(xué)與日常生活
7.1 尋找自我管理內(nèi)心生活
7.1.1 自我意識(shí)與個(gè)人成長(zhǎng)
7.1.2 理解情緒與情感
7.1.3 認(rèn)識(shí)性格和能力
7.2 關(guān)注健康，提高生命質(zhì)量
7.2.1 了解心理疾病
7.2.2 心理疾病的預(yù)防
7.2.3 對(duì)生命負(fù)責(zé)
7.2.4 尋求幫助，糾正偏差
7.3 協(xié)調(diào)關(guān)系，交往他人
7.3.1 對(duì)他人與群體的認(rèn)知
7.3.2 交往與人際間的關(guān)系
7.3.3 網(wǎng)絡(luò)交往

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)古代的偉大發(fā)明遠(yuǎn)不止四大發(fā)明，還有許多發(fā)明對(duì)人類(lèi)進(jìn)步具有極其重要的作用。　　文官制度。自秦漢以來(lái)的2000年中，中國(guó)的政治有中央官制、地方郡縣制、銓選制、科舉制、晉升制、回避制、俸祿制、考課制、監(jiān)察制以及各種文官立法，形成完備周密的政治制度。19世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)仿行、完善、發(fā)展了這一制度，以至于在當(dāng)代，文官制度成為組織和管理社會(huì)的基本原則。孫中山先生曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮源溯流，英國(guó)的考試制度原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的。”　　政治哲學(xué)體系。孔子的儒學(xué)為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)以及人際關(guān)系、理想社會(huì)提供了第一個(gè)最完備的政治哲學(xué)體系。其“仁”與“禮”和孟子的“義”的觀念，都給人類(lèi)以啟迪。如今，聯(lián)合國(guó)教科文組織將聯(lián)合國(guó)最高教育獎(jiǎng)命名為“孔子教育獎(jiǎng)”，是對(duì)孔子“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想的肯定與褒揚(yáng)。1993年《全球倫理世界宗教議會(huì)宣言》中提出，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為倫理金律，可見(jiàn)中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！　〗z綢。中國(guó)古代重要的創(chuàng)造發(fā)明之一，與其他創(chuàng)造發(fā)明相比，有著出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播最遠(yuǎn)、技術(shù)最高四大特點(diǎn)。它出現(xiàn)在新石器時(shí)代，絲綢之路成為東西方交流的通道。它的發(fā)明創(chuàng)造點(diǎn)極多，其中六項(xiàng)發(fā)明在世界紡織史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。一是把野桑蠶馴化為家蠶，這是生物學(xué)史上極為重大的發(fā)明，人類(lèi)歷史上只有家蠶和蜜蜂兩種昆蟲(chóng)被馴化；二是發(fā)明踏板織機(jī)，此后“機(jī)”字不僅成為所有機(jī)械和機(jī)器的總稱，而且成為機(jī)智、機(jī)敏、機(jī)靈等聰敏智慧的代詞；三是一整套織物結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了綾、羅、綢、緞、錦等各種絲織品種；四是控制圖案循環(huán)的提花程序，這種線編而成的花本傳到歐洲之后發(fā)展成打孔的紙版，進(jìn)而對(duì)電報(bào)和早期計(jì)算機(jī)器的發(fā)明產(chǎn)生影響；五是夾纈，這種在唐玄宗時(shí)期發(fā)明的多彩防染印花技術(shù)一直流傳到今天；六是鎖繡，雖然只是一種手工技藝，但在世界刺繡藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟。

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