唐宋八大家傳奇

前言

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是古圣先賢仰觀宇宙、俯察自然和社會(huì)的產(chǎn)物，它是無數(shù)圣賢智慧的結(jié)晶，是民族之根、思想之源。    作為國家未來的主人，廣大青少年朋友理應(yīng)繼承祖國的傳統(tǒng)文化，這不僅是青少年提高自身知識(shí)水平、增加道德修養(yǎng)的需要，也是我們未來走向世界的需要。    然而，由于傳統(tǒng)文化著作多以文言文寫作而成，文繁義深，青少年朋友往往淺嘗輒止，難以閱讀；再者，古代人的生活習(xí)慣與現(xiàn)在不同，時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境存在著巨大差異，這又成為青少年朋友理解傳統(tǒng)文化著作的一大障礙；同時(shí)，受當(dāng)今社會(huì)多元化思潮和多媒體的影響，不少青少年對(duì)國學(xué)經(jīng)典知之甚少，甚至望而卻步。    鑒于這一現(xiàn)狀，為了滿足廣大青少年朋友的閱讀需求，我們編撰了這套《中華文庫青少年導(dǎo)讀本》。它以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以淺顯易懂的語言闡釋古代經(jīng)典著作，是一部讓青少年朋友快速了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的綱領(lǐng)性叢書。這套書秉持著“精益求精，古為今用”的編錄原則，從青少年朋友的閱讀習(xí)慣和接受心理出發(fā)，選取了中國傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典的作品，通過精確翻譯、經(jīng)典解讀、精華編縮的方式編撰成書。其內(nèi)容舉重若輕、深入淺出；其形式圖文并茂、輕松活潑；其語言通俗易懂、明白曉暢。    廣大青少年朋友通過閱讀本套叢書，能準(zhǔn)確地了解我國傳統(tǒng)文化概貌，同時(shí)把握住傳統(tǒng)文化的精萃，從而有效地提高青少年朋友的國學(xué)文化素養(yǎng)和自身修養(yǎng)，達(dá)到開闊眼界和增長智慧的目的。    正所謂：    學(xué)傳統(tǒng)文化增智慧    品國學(xué)經(jīng)典厚修為

內(nèi)容概要

　　唐宋八大家是唐宋時(shí)朝八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏?！吨腥A文庫青少年導(dǎo)讀本系列叢書：唐宋八大家傳奇》精選了唐宋八大家的經(jīng)典名篇，搜集了他們的生平秩事，通過精妙文章和生活趣聞相結(jié)合，來展示他們?cè)溨C的人生。

書籍目錄

韓愈
柳宗元
歐陽修
王安石
蘇洵
蘇軾
蘇轍
曾鞏

章節(jié)摘錄

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩揭刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之；況禹跡所拚，揚(yáng)州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。    刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據(jù)處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭(zhēng)為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢(shì)不得不與鱷魚辨。    鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強(qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！    翻譯    某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣軍事衙推秦濟(jì)，把一頭羊、一頭豬，投入被稱之為“惡溪”的潭水中，送給鱷魚吃，同時(shí)又警告它們說：    古代帝王掌管天下后，放火焚燒山林和草澤，用繩索結(jié)網(wǎng)捕捉、用刀去刺殺，以此消滅蟲、蛇等那些給人民帶來危害的動(dòng)物，并且把它們驅(qū)趕到四海之外。到了后世，帝王的德行威望不夠，不能有效地統(tǒng)治遠(yuǎn)方，于是，長江、漢水之間的大片土地都只得遺棄給東南各族；更何況潮州地處五嶺和南海之間，距離京城有萬里之遙呢！鱷魚之所以潛伏、生息在此地，也就很自然了。但是，現(xiàn)在天子繼承大唐皇位后，神明偉大，仁慈英武，四海之外，天地四方之內(nèi)，都在他的安撫統(tǒng)轄之下；更何況潮州是大禹足跡所到過的地方，是古代揚(yáng)州的地域，是刺史、縣令治理的地區(qū)，又是交納貢品、賦稅以供應(yīng)皇上祭天地、祭祖宗、祭神靈的地方呢！鱷魚，你們是不能同刺史一起生活在這塊土地上的。    潮州刺史韓某受天子之命，守護(hù)這塊土地，管理這里的百姓，而鱷魚竟敢不老實(shí)本分地待在溪潭之中，卻占據(jù)地方吞食百姓的牲畜、熊、豬、鹿、獐，來養(yǎng)肥自身、繁衍后代；又膽敢與刺史相抗衡，爭(zhēng)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)一方的英雄；刺史我雖然軟弱無能，又怎么肯向鱷魚低頭屈服，膽怯害怕，讓百姓和官吏嘲笑，并在這個(gè)地方茍且偷安呢！我奉天子的命令來這里當(dāng)官，勢(shì)必要與鱷魚爭(zhēng)辯明白。    如果鱷魚能夠明白，那么你就聽刺史我說：潮州所在的位置，大海在它的南面，大到鯨、鵬，小到蝦、蟹，在大海里都能存活藏身，鱷魚你們可以在南海生活得到食物，早上從潮州出發(fā)，晚上就能到達(dá)大海?，F(xiàn)在，刺史與鱷魚約定：以三天為期，務(wù)必率領(lǐng)你們丑陋的族類南遷到大海去，以避開天子任命的官員；三天辦不到，就放寬期限到五天；五天還辦不到，就放寬期限到七天；七天還辦不到，這就表示你們是不肯遷移了。這就是不把刺史放在眼里，不肯聽他的話；否則，就是鱷魚你們自己愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)把話都說明白了，但還是聽不進(jìn)去。所有對(duì)天子任命的官吏傲慢無禮，不聽他的話，不肯遷移躲避，以及愚蠢頑固而整天傷害百姓的牲畜，都應(yīng)該處死。刺史要精挑細(xì)選那些有才干官吏和技能高強(qiáng)的百姓，操起強(qiáng)弓勁弩，安上有毒的箭鏃，來同鱷魚作戰(zhàn)，一定要把鱷魚全部殺盡才肯停手。到時(shí)你們可不要后悔啊！    賞析    元和十四年(819年)，韓愈向唐憲宗諫《迎佛骨表》一文時(shí)措辭過于激烈，所以唐憲宗為此大發(fā)雷霆，要置他于死地，幸虧有裴度等大臣盡全力救援，韓愈這才免除一死，之后被貶為潮州刺史。根據(jù)《新唐書·韓愈傳》記載，韓愈剛到潮州，就聽說惡溪鱷魚殘害百姓的事情，于是義憤填膺，一揮而就寫下了這篇千古傳頌的《祭鱷魚文》，文中，韓愈勸戒鱷魚遠(yuǎn)離潮州。讓人出乎意料的是，沒多久惡溪真的向西遷移六十里，從此以后，潮州境內(nèi)鱷魚之患就徹底消除了。這一傳說固然不可信，但這篇文章仍不失為佳作，它生動(dòng)地表達(dá)了韓愈為民除害、憂國憂民的思想。另外，該篇文章大膽新奇，看上去像是祭文，實(shí)際上它是檄文，雖然文章篇幅短小，但義正詞嚴(yán)，鏗鏘有力，擲地有聲。曾國藩曾經(jīng)這樣評(píng)論它：“文氣似司馬相如《諭巴蜀檄》，但彼以雄深勝，此以矯健勝。”P2-5

編輯推薦

　　學(xué)傳統(tǒng)文化增智慧，品國學(xué)經(jīng)典厚修為，匯聚傳統(tǒng)經(jīng)典三十本，濃縮中華文明五千年。

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