中國通史

前言

我在上海光華大學(xué)，講過十幾年的本國史。其初系講通史。后來文學(xué)院長錢子泉先生說：講通史易與中學(xué)以下的本國史重復(fù)，不如講文化史。于是改講文化史。民國二十七年，教育部頒行大學(xué)課程；其初以中國文化史為各院系一年級必修科，后改為通史，而注明須注重于文化。大約因政治方面，亦不可缺，怕定名為文化史，則此方面太被忽略之故。用意誠甚周詳。然通史講授，共止一百二十小時，若編制仍與中學(xué)以下之書相同，恐終不免于犯復(fù)。所以我現(xiàn)在講授，把它分為兩部分：上冊以文化現(xiàn)象為題目，下冊乃依時代加以聯(lián)結(jié)，以便兩面兼顧。此意在本書緒論中，業(yè)經(jīng)述及了。此冊系居孤島上所編，參考書籍，十不備一；而時間甚為匆促。其不能完善，自無待言。但就文化的各方面加以探討，以說明其變遷之故，而推求現(xiàn)狀之所由來；此等書籍，現(xiàn)在似尚不多，或亦足供參考。故上冊寫成，即付排印，以代抄寫。不完不備之處，當(dāng)于將來大加訂補(bǔ)。此書之意，欲求中國人于現(xiàn)狀之所由來，多所了解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學(xué)成說，以資說明。亦頗可作一般讀物。單取上冊，又可供文化史教科或參考之用。其淺陋誤繆之處，務(wù)望當(dāng)代通人，加以教正。民國二十八年九月二十八日，呂思勉識。

內(nèi)容概要

《中國通史》是呂思勉先生完成于1939年的一本史學(xué)論著，分上下兩篇。上篇18章，名門別類地敘述了中國社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教18類；下篇36章，按時間順序敘述了中國政治的變革。本書在細(xì)致錄入?yún)蜗壬吨袊ㄊ贰肺膶W(xué)的基礎(chǔ)上，又附上了直觀、生動的插圖，力求能給讀者提供最佳的賞讀圖本，以收到這部優(yōu)秀作品應(yīng)該達(dá)到的效果。同時，為了使讀者更多地了解這位歷史學(xué)家的謹(jǐn)專學(xué)風(fēng)和對歷史所持的認(rèn)真態(tài)度，本書的附錄部分還節(jié)選了先生的另一部著作《三國史話》?！度龂吩挕肥菂蜗壬八鶎懙奈ㄒ灰徊客ㄋ仔允穼W(xué)作品，從不同角度和方面表達(dá)了其對這一歷史時期人物和事件的看法，也揭示了一些被大眾書籍所掩埋的歷史真實(shí)，從中可以看出呂先生對歷史研究的高深造詣和對歷史所持的公正之心，希望讀者能因此而有所受益、有所啟發(fā)。

書籍目錄

自序
緒論
上篇  中國文化史
  第一章  婚姻
  第二章  族制
  第三章  政體
  第四章  階級
  第五章  財產(chǎn)
  第六章  官制
  第七章  選舉
  第八章  賦稅
  第九章  兵制
  第十章  刑法
  第十一章  實(shí)業(yè)
  第十二章  貨幣
  第十三章  衣食
  第十四章  住行
  第十五章  教育
  第十六章  語文
  第十七章  學(xué)術(shù)
  第十八章  宗教
下篇  中國政治史
  第十九章  中國民族的由來
  第二十章  中國史的年代
  第二十一章  古代的開化
  第二十二章  夏殷西周的事跡
  第二十三章  春秋戰(zhàn)國的競爭和秦國的統(tǒng)一
  第二十四章  古代對于異族的同化
  第二十五章  古代社會的綜述
  第二十六章  秦朝治天下的政策
  第二十七章  秦漢間封建政體的反動
  第二十八章  漢武帝的內(nèi)政外交
  第二十九章  前漢的衰亡
  第三十章  新室的興亡
  第三十一章  后漢的盛衰
  第三十二章  后漢的分裂和三國
  第三十三章  晉初的形勢
  第三十四章  五胡之亂(上)
  第三十五章  五胡之亂(下)
  第三十六章  南北朝的始末
  第三十七章  南北朝隋唐間塞外的形勢
  第三十八章  隋朝和唐朝的盛世
  第三十九章  唐朝的中衰
  第四十章  唐朝的衰亡和沙陀的侵入
  第四十一章  五代十國的興亡和契丹的侵入
  第四十二章  唐宋時代中國文化的轉(zhuǎn)變
  第四十三章  北宋的積弱
  第四十四章  南宋恢復(fù)的無成
  第四十五章  蒙古大帝國的盛衰
  第四十六章  漢族的光復(fù)事業(yè)
  第四十七章  明朝的盛衰
  第四十八章  明清的興亡
  第四十九章  清代的盛衰
  第五十章  中西初期的交涉
  第五十一章  漢族的光復(fù)運(yùn)動
  第五十二章  清朝的衰亂
  第五十三章  清朝的覆亡
  第五十四章  革命途中的中國
附錄
  楔子
  宦官
  外戚
  黃巾
  歷史和文學(xué)
  后漢的地理
  董卓的擾亂
  曹操是怎樣強(qiáng)起來的
  曹孟德移駕幸許都
  袁紹和曹操的戰(zhàn)爭
  赤壁之戰(zhàn)的真相
  劉備取益州和孫權(quán)取荊州
  替魏武帝辨誣
  從曹操到司馬懿
  替魏延辨誣
  姜維和鐘會

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一章婚姻 《易經(jīng)》的《序卦傳》說：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣?！边@是古代哲學(xué)家所推想的社會起源。他們以為隆古的社會，亦像后世一般，以一夫一婦為基本，成立一個家庭，由此互相聯(lián)結(jié)，成為更大的組織。此等推想，確乎和我們根據(jù)后世的制度，以推想古代的情形的脾胃相合。所以幾千年來，會奉為不刊之典。然而事實(shí)是否如此，卻大是一個疑問了。 自有歷史以來，不過幾千年，社會的情形，卻已大有改變了。設(shè)使我們把歷史抹殺了，根據(jù)現(xiàn)在的情形，去臆測周、秦、漢、魏、唐、宋時的狀況，那給研究過歷史的人聽了，一定是一場大笑話，何況邃古之事，去今業(yè)已幾萬年幾十萬年呢？不知古代的真相，而妄以己意推測，其結(jié)果，必將以為自古至今，不過如此，實(shí)系因緣起滅的現(xiàn)象，都將認(rèn)為天經(jīng)地義，不可變更。就將發(fā)生許多無謂的爭執(zhí)，不必要的保守，而進(jìn)化的前途，被其阻礙了。所以近幾十年來，史前史的發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是學(xué)術(shù)上的一個大進(jìn)步。而其在社會組織方面，影響尤大。 據(jù)近代社會學(xué)家所研究：人類男女之間，本來是沒有什么禁例的。其后社會漸有組織，依年齡的長幼，分別輩行。當(dāng)此之時，同輩行之男女，可以為婚，異輩行則否。更進(jìn)，乃于親族之間，加以限制。最初是施諸同母的兄弟姊妹的。后來漸次擴(kuò)充，至凡同母系的兄弟姊妹，都不準(zhǔn)為婚，就成所謂氏族（Sib）了。此時異氏族之間，男女仍是成群的，此一群之男，人人可為彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可為此一群之男之妻；絕無所謂個別的夫婦。其后禁例愈繁，不許相婚之人愈多。于是一個男子，有一個正妻；一個女子，有一個正夫。然除此之外，尚非不許與其他的男女發(fā)生關(guān)系，而夫妻亦不必同居；其關(guān)系尚極疏松。更進(jìn)，則夫妻必須同居（一夫一妻，或一夫多妻），關(guān)系更為永久，遂漸成后世的家庭了。所以人類的婚姻，是以全無禁例始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小其通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)的。以一夫一妻的家庭，為原始的男女關(guān)系，實(shí)屬錯誤。

編輯推薦

《中國通史》是中國近代第一部真正意義上的通史，也是迄今為止最權(quán)威、最經(jīng)典的通史讀本之一。

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