歷史的真相大全集

前言

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。幾千年來，人類走過了一條不尋常的道路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨，多少事如煙而逝，多少事流傳百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海，這一切匯成了浩瀚的歷史長(zhǎng)河，鑄成了燦爛的世界現(xiàn)代文明。人們從各種歷史書籍或者教科書中認(rèn)識(shí)了形形色色的世界歷史人物、了解了林林總總的大小事件、知道了各種各樣的世界歷史知識(shí)。但合上書，讓我們仔細(xì)想想：大家所了解的那些事、那些人是確實(shí)、肯定、真實(shí)的嗎？在漫漫的世界歷史長(zhǎng)河中，我們所知道的“歷史”不過是彈指一揮間，有太多的歷史真相被人們忽略，同時(shí)，歷史又是由不同的人從不同的角度加以觀察和記錄，這種記錄避免不了時(shí)代的烙印和記錄者的偏見，而且統(tǒng)治者為了統(tǒng)治需要，掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)或者欺騙人民等而刻意扭曲篡改歷史，或者由于時(shí)勢(shì)所迫而神化或壓抑歷史，于是歷史逐漸偏離了原來的軌道，我們所熟知的世界歷史實(shí)則已經(jīng)面目全非或者被蒙上了神秘虛偽的面紗。歷史車輪碾過之處，真善和丑惡涇渭分明，歷史似乎為我們提供了一面善惡分明的真實(shí)的鏡子，但當(dāng)我們切實(shí)地靠近這些英雄們時(shí)，他們是否真的如此運(yùn)籌帷幄、決勝千里，是真、善、美？當(dāng)我們走近那些鬼雄時(shí)，他們是否又是真的瘋狂暴斂、兇殘無道，是假、惡、丑？歷史上那些紛繁的事件又有著怎樣的內(nèi)幕與隱情？在世界文化與藝術(shù)的殿堂中，在神秘莫測(cè)的精神世界里，我們所看到的一切又是否只是一場(chǎng)“美麗”的誤會(huì)？歷史哲學(xué)家柯林武德說過：“今天由昨天而來，今天里面就包括有昨天，而昨天里面復(fù)有前天，由此上溯以至于遠(yuǎn)古；過去的歷史今天仍然存在著，它并沒有死去。”現(xiàn)實(shí)屬于歷史，未來是歷史的延續(xù)，也將屬于歷史，人類發(fā)展史就是有著自己方向的千回百轉(zhuǎn)的不竭江河，我們只有跨越歪曲的假象，揭開誤解的面紗，才能真正撫摸世界歷史，展望前景。本書將帶領(lǐng)大家回首過去，從被顛倒的黑白中、從被隱藏的真相中、從褪色的畫面中、從紛亂交錯(cuò)的事實(shí)中、從被誤讀的歷史中追蹤歷史的原貌，撥亂反正，重新解讀歷史。

內(nèi)容概要

遠(yuǎn)去了秦磚漢瓦、古道西風(fēng)。千年往事，無法帶走古老的傳奇和隱藏的真相。一段歷史都是一段真實(shí)而精彩的過往，一個(gè)過往都像一個(gè)萬花筒一樣能看到自己的影子，歷史的真相或精彩、或血腥、或平淡、或曲折……讓我們一起去重溫那些驚心動(dòng)魄的畫面，觸摸那一張張鮮活生動(dòng)的面龐，聆聽那一曲曲壯麗無比的歷史嘆歌！
本書分世界卷和中國(guó)卷，對(duì)歷史時(shí)刻的時(shí)代背景、社會(huì)因素、宗教狀況和文化影響進(jìn)行了深刻剖析和詳細(xì)描述，展示了宗教沖突、資源爭(zhēng)奪、地緣政治對(duì)人類文明的沖擊和促進(jìn)。哪些事件對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響？哪些發(fā)現(xiàn)對(duì)文明軌跡產(chǎn)生變革性作用？哪些創(chuàng)造對(duì)科學(xué)的演進(jìn)起到重大突破？哪些人對(duì)人類的命運(yùn)產(chǎn)生了決定作用？在疑問和探索中發(fā)掘歷史本來的面目。

書籍目錄

世界卷
第一章追本溯源：揭開遠(yuǎn)古時(shí)代的面紗
宇宙真的是大爆炸的產(chǎn)物嗎
人類起源：進(jìn)化論與神創(chuàng)論
人種是如何形成的
探秘原始人的生活狀態(tài)
探究遠(yuǎn)古人類的神秘習(xí)俗
第二章文明起源：走進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)源地
“姆大陸”是最早的人類文明嗎
金字塔：古埃及文明最大的謎團(tuán)
蘇美爾人究竟來自何方
神秘的米諾斯文明
邁錫尼文明的輝煌與隕落
多利亞人何時(shí)來到希臘
“海上民族”腓力斯丁人從何而來
古羅馬的興起與滅亡
印度河文明是怎樣被遺棄的
瑪雅文明消失的背后
亞特蘭蒂斯確實(shí)存在嗎
被遺忘的文明古國(guó)——埃伯拉
中美洲文明的始祖：奧爾梅克文明
突然消失的查科文化
阿茲特克人起源于何處
失落的印加帝國(guó)
尋找美洲印第安人的祖先
第三章地理發(fā)現(xiàn)：探險(xiǎn)中被泯滅的真相
摩西《出埃及記》真?zhèn)?br />古耶路撒冷究竟在哪里
誰進(jìn)行了第一次環(huán)海航行
哥倫布是否發(fā)現(xiàn)了新大陸
《馬可?波羅游記》的真相
探險(xiǎn)家麥哲倫的死因
扶桑國(guó)是日本還是墨西哥
澳大利亞是誰首先發(fā)現(xiàn)的
肆意橫行的諾曼海盜
第四章文化藝術(shù)：探秘廣袤的藝術(shù)殿堂
獅身人面像不是古埃及人的作品
《舊約》并非“神來之筆”
拉丁字母表是怎樣產(chǎn)生的
歐洲史前壁畫是誰的杰作
神秘的“死海書卷”
“歷史之父”謎一樣的歷史
疑云重重的“荷馬問題”
《伊索寓言》的作者究竟是誰
古希臘的雕塑為什么都是裸體
《蒙娜麗莎》的神秘模特
摩西雕像的原型是誰
莎翁筆下的“偽作”
貝多芬耳聾背后隱藏的秘密
凡?高之死不是精神病所致
剽竊疑云籠罩下的“頓河”
第五章褒貶人物：隱藏在名人身后的是是非非
托勒密真的是欺世盜名嗎
智慧才是“埃及艷后”的資本
克勞狄真的是“傻子”皇帝嗎
蒙冤的“縱火者”尼祿
愷撒“無心插柳”成為史學(xué)家
被神話的農(nóng)家女——貞德
達(dá)?芬奇不為人知的秘密
英雄與浪子：詩人拜倫的兩面
亞歷山大一世是否弒父篡位
丹東：革命者還是叛國(guó)者
加里波第：意大利統(tǒng)一的真正英雄
尼采并非“法西斯精神教父”
愛美人不愛江山的真相
畢加索：大師還是女性毀滅者
第六章死亡真相：解開神秘死因的謎團(tuán)
圖坦卡蒙：政治謀殺還是另有死因
埃及艷后：自殺還是謀殺
亞歷山大大帝：為何神秘猝死
蘇格拉底：因何被判處死刑
伊凡雷帝：撲朔迷離的父子死因
拿破侖：死于癌癥還是砒霜
亞歷山大一世：歸隱還是死亡
莫扎特：尿毒癥還是中毒身亡
普希金：決斗是否存在陰謀
杰克?倫敦：熱愛生命者為何放棄生命
希特勒：自殺者是替身嗎
肯尼迪：誰在掩蓋刺殺真相
第七章政治懸案：撲朔迷離的角斗
既非“神圣”又非“羅馬”的帝國(guó)
查理加冕：偶然還是精心策劃
揭開巴士底獄神秘“鐵面人”的真相
華盛頓主動(dòng)交權(quán)的隱情
“祖國(guó)之父”圣馬丁為何突然隱退
拿破侖與亞歷山大談了些什么
約翰遜為何購(gòu)買阿拉斯加
被迷霧籠罩的“加爾各答黑洞”
《田中奏折》是否確有其事
《蘇德條約》是否有秘密協(xié)定
二戰(zhàn)時(shí)的巴爾干政治糾紛
水門事件：政治丑聞背后的故事
第八章戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧：血與火籠罩下的真相
真的存在史前核戰(zhàn)爭(zhēng)嗎
是否發(fā)生過“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”
漢尼拔為何沒能征服羅馬
亞歷山大大帝為何放棄進(jìn)軍印度
卡疊什之戰(zhàn)的最后結(jié)局
斯巴達(dá)克為何率軍南下
古羅馬遠(yuǎn)征大軍的下落
西班牙無敵艦隊(duì)的覆沒
被印第安人打敗的卡斯特將軍
敦刻爾克奇跡的驚人真相
珍珠港事件：偷襲還是苦肉計(jì)
西班牙為何在二戰(zhàn)中保持中立
美國(guó)研制與使用原子彈的背后
第九章還原真相：澄清被誤讀的世界歷史
“空中花園”并不在巴比倫
還“卐”字一個(gè)清白
被曲解的十字架
拯救世界的水晶頭骨是假的
阿基米德“死光”只是傳說
黑死病不等于鼠疫
被誤讀的比薩斜塔
中國(guó)卷
第一章王權(quán)紛爭(zhēng)：延續(xù)5000年的歷史謎團(tuán)
“禪讓”：王座后隱藏的政治陰謀
周公：攝政輔佐還是踐位稱王
秦始皇：曾經(jīng)有過禪讓的想法
始皇之死：實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)宮廷政變
巫蠱之禍：王權(quán)陰影下的殺子慘劇
王莽：銳意改革的篡位者
曹操：為何至死不稱帝
立子殺母：為皇權(quán)掃清障礙的殘酷制度
斬草除根：殺光百名侄子的冷血皇帝
玄武門之變：弒兄殺弟逼父得來的皇位
燭光斧影：經(jīng)不起推敲的奪位謎案
調(diào)包之計(jì)：是否真有“貍貓換太子”
宋孝宗：皇位系于10位處女之手
身不由己：無奈登基的明代宗
篡位還是繼位：雍正是如何當(dāng)上皇帝的
第二章千古帝王：發(fā)現(xiàn)歷代皇帝的真面目
帝辛：有功有過的一代君王
越王勾踐：臥薪嘗膽難道只是傳說
短命帝王：劉賀為什么只做了27天皇帝
一步登天：從牢獄中走出的中興之君
販賣名器：公開買賣官職的生意皇帝
十易其主：劉備靠什么當(dāng)上的皇帝
身不由己：有苦難言的“白癡”皇帝
重壓難負(fù)：精神分裂的開國(guó)皇帝
酗酒嗜殺：令人匪夷所思的殘暴皇帝
一心向佛：被活活餓死的和尚皇帝
曲意丑化：唐高宗并不是“窩囊廢”
無力回天：勤勉節(jié)儉的亡國(guó)之君
第三章后宮風(fēng)云：宮闈中的明爭(zhēng)暗斗
替罪羔羊：妹喜亡國(guó)是無稽之談
文武全才：身兼數(shù)職的王后
被誣為狐：妲己只是一個(gè)“戰(zhàn)利品”
難解之謎：秦始皇為何終生不立皇后
辣手毒婦：呂后的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)
無一善終：漢武帝后妃的悲慘遭遇
一女二夫：當(dāng)過兩任皇后的女人
情路坎坷：北魏孝文帝的愛情悲劇
馭夫有方：讓皇帝成為妻管嚴(yán)的女人
飄零半生：蕭皇后的俘虜生活
無冕之后：楊貴妃為何沒被封后
鐵血巾幗：精明能干的蕭太后
相伴一生：修成金婚的帝王夫妻
獨(dú)占后宮：享受一夫一妻制的皇后
異域香魂：神秘的香妃究竟是誰
第四章宦海浮沉：官場(chǎng)其實(shí)也是戰(zhàn)場(chǎng)
奇貨可居：從商賈到相國(guó)的轉(zhuǎn)型
功高蓋主：韓信無法逃脫的死亡命運(yùn)
李廣難封：戎馬一生不得封侯的“飛將軍”
專權(quán)驕橫：自取滅亡的霍光
隱去光環(huán)：還原一個(gè)真實(shí)的諸葛亮
完美人物：權(quán)傾三朝的傳奇英雄
進(jìn)諫良臣：生前死后的兩種待遇
唐室砥柱:名相與神探的雙重角色
察言觀色：靠拍馬安享榮華富貴
后世不齒：不擇手段往上爬的宰相
屹立不倒：四朝元老的自保之道
進(jìn)退得當(dāng)：中國(guó)宰相當(dāng)中的“老油條”
狂妄之語：半部《論語》治天下的謊言
壯志難酬：變法反而成了腐敗的溫床
官場(chǎng)傾軋：歐陽修為何要告狄青的狀
兩不討好：為何君子小人都不喜歡寇準(zhǔn)
寧死不屈：被誅“十族”的方孝孺
賢多于奸：權(quán)臣嚴(yán)嵩的真面目
正不勝邪：文盲太監(jiān)如何戰(zhàn)勝博學(xué)大家
難得糊涂：從剛直到圓滑的劉墉
生不逢時(shí)：晚清的“裱糊匠”李鴻章
第五章名士風(fēng)流：照亮歷史的名人們
謀略鼻祖：培養(yǎng)奇才最多的縱橫家
智者奇才：化悲憤為詼諧的有志之士
正本清源：董仲舒并非千古罪人
劫色騙財(cái)：《鳳求凰》背后的愛情騙局
狂狷放蕩：魏晉名士的荒唐行為
怪異癖好：書圣偏偏喜歡大白鵝
亡命詩人：大罵武則天的傳奇人物
風(fēng)流詩仙：李白身邊的女人們
重情重義：才子至死不渝的愛情
因詩得禍：蘇軾的牢獄之災(zāi)
命運(yùn)多舛：孤苦終老的悲情才子
沉迷食色：大才子竟是縱欲狂
第六章千古紅顏：歷代美女身后的是是非非
禍水之源：最早被指“紅顏禍水”的是哪些美女
凋零塞外：千古傳唱的昭君悲歌
千古佳話：小喬與周瑜的美妙組合
凄美纏綿：追尋曹植筆下的洛水女神
母儀天下：生育四位皇帝兩位皇后的傳奇女性
無冕宰相：上官婉兒的風(fēng)流生活
巾幗英豪：從妓女到將軍的梁紅玉
帝王私情：宋徽宗與李師師的愛情故事
坎坷人生：冷清凄慘的女詞人
不入后宮：拒絕皇帝求親的奇女子
香消玉殞：柳如是自殺之謎
沖冠一怒：陳圓圓并不是紅顏禍水
救國(guó)救民：晚清義女賽金花
第七章另類臉譜：歷史人物的另一面
女中翹楚：女性命運(yùn)的禁錮者
第一儒將:如何成了心胸狹隘之輩
盛名難副：關(guān)羽并沒有那么神
黑面莽漢：真實(shí)卻是文武全才
阿斗難扶：實(shí)則為仁愛之君
神醫(yī)圣手：死因竟是為做官
暴虐荒淫：隋煬帝被遺忘的功勞
形象多變：前后不一的裴矩
不羈詩仙：李白原來也想當(dāng)官
精忠報(bào)國(guó)：岳飛性格上的致命缺陷
并不完美：清官海瑞的另一面
巨貪才子：財(cái)迷和珅的可取之處
第八章以假當(dāng)真：別把傳說當(dāng)史實(shí)
浣紗迷蹤：西施只是一個(gè)美麗的傳說
千古悲歌：穿越時(shí)空和地域的孟姜女
霸王蒙冤：項(xiàng)羽并沒有火燒阿房宮
桃園結(jié)義：其實(shí)只是民間傳說
查無此人：貂蟬只是虛構(gòu)的美女
戲說之誤：潘美其實(shí)是忠臣良將
時(shí)空錯(cuò)亂：陳世美蒙受的冤屈

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   人種是如何形成的 人類是由古猿一步步進(jìn)化而來的，那么現(xiàn)在世界上的人種又是怎么形成的呢？對(duì)于這個(gè)問題，有許多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。 1．人種的劃分 首先要了解什么是人種。人種又稱種族，指在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同特性的人群。 早在17世紀(jì)80年代和18世紀(jì)60年代，就有法國(guó)和瑞典的科學(xué)家對(duì)人種問題進(jìn)行了研究，并對(duì)世界人種進(jìn)行了初步劃分?？墒怯捎诋?dāng)時(shí)研究條件的限制和世界各地信息之間的流通不完善，加上他們的劃分也不夠科學(xué)，因此也就沒有引起更多的關(guān)注。 后來，在18世紀(jì)80年代，德國(guó)哥廷根大學(xué)教授盧門巴赫第一次用科學(xué)方法對(duì)人種進(jìn)行了劃分。他的這一理論主要集中體現(xiàn)在他發(fā)表的《人種的自然起源》一文中。該文根據(jù)人的膚色、發(fā)型、身高等體質(zhì)特征和原始分布區(qū)域?qū)⑷祟悇澐譃槲鍌€(gè)人種。這五個(gè)人種分別是高加索人種、蒙古人種、埃塞俄比亞人種、亞美利加人種、馬來人種。這樣的劃分主要依據(jù)的是地域差別，雖然具有一定的道理，但是并沒有總結(jié)出較為系統(tǒng)的理論，所以具有一定的局限性。地理人種論所持的基本觀點(diǎn)為：過去人類生活受到自然環(huán)境的約束，特別是不同隔離環(huán)境下生活的人群由于適應(yīng)環(huán)境的需要，其自身都發(fā)生了相應(yīng)的改變，這些當(dāng)初看來細(xì)微的變化經(jīng)過日積月累就變成了具有明顯差異的人體特征。 此后，學(xué)者們并沒有停止對(duì)人種分類的研究，并且都各有所獲。l9世紀(jì)初，法國(guó)的人類學(xué)家居維葉將人類分為三個(gè)人種：高加索人種、蒙古人種、尼格羅人種。19世紀(jì)70年代，英國(guó)著名的學(xué)者赫胥黎將人種分為四種，其中有三個(gè)同居維葉的分類一樣，另外，他還多分出了一個(gè)澳大利亞人種。 2．人種地理學(xué) 到了20世紀(jì)，人種地理學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展。在這一學(xué)說的發(fā)展過程中，澳大利亞地理學(xué)家泰勒發(fā)表的《環(huán)境與人種》一文起到了重要的作用。該文是泰勒在擔(dān)任美國(guó)芝加哥大學(xué)教授時(shí)的研究理論，文中提出了更加完善和系統(tǒng)的觀點(diǎn)，分別講述了氣候、地形、水文等自然因素對(duì)人種的影響。 至此，人種地理學(xué)在人種形成過程問題上得到了多數(shù)人的認(rèn)可。不過人種地理學(xué)主要是在人類各人種早期的分化研究中起到了重要的作用。隨著人類歷史的發(fā)展，人類已經(jīng)不單單是適應(yīng)環(huán)境，還能用自己的能力改變環(huán)境，自然因素對(duì)于人種的影響已經(jīng)減弱了。而且人類之間的相互交往與溝通日益加強(qiáng)，無論是和平的融匯還是戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，人種雜糅現(xiàn)象越來越普遍，所以當(dāng)初認(rèn)為絕對(duì)的人種也慢慢地出現(xiàn)了新的變化。這也是現(xiàn)代人類學(xué)家需要研究的課題。那么，什么是人種地理學(xué)呢？根據(jù)科學(xué)權(quán)威的定義，人種地理學(xué)是研究人類各人種的形成、地域分布、遷移及其與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，是人文地理學(xué)的一個(gè)分支，是人種學(xué)與地理學(xué)問的邊緣學(xué)科。人種地理學(xué)是從人種的觀點(diǎn)研究全球和全球各地區(qū)人口的構(gòu)成與分布與地區(qū)地理環(huán)境的關(guān)系，并確定人種的分布界限。人種地理學(xué)認(rèn)為，在不同地理環(huán)境中生存生活的人類帶有不同的地理環(huán)境的痕跡，因此地理因素在不同人種的形成過程中起著至關(guān)重要的作用。我們知道，生活在熱帶地區(qū)的人和生活在極地等溫度很低的地方韻人，壽命和膚色是不一樣的。但是對(duì)于具體不同地理環(huán)境下人種的不同進(jìn)化，其實(shí)還有更多可以參考的因素。就拿長(zhǎng)期生活在熱帶地區(qū)的尼羅格人種來說，他們的膚色一般偏黑，這樣黑色的膚質(zhì)可以保護(hù)他們的皮膚免受目光的灼傷；他們的頭發(fā)一般比較卷和濃密，也能起到防止日光灼傷的作用。另外，熱帶地區(qū)的人鼻子嘴唇等都比較寬大，這樣也可以促進(jìn)蒸發(fā)水分和散熱等。和熱帶地區(qū)的人相比，寒冷地區(qū)的人種則有不同的特征。寒冷地區(qū)的人為了抵御寒冷的襲擊，一般鼻子較高，并且比較窄。這樣一來，冷空氣就不容易進(jìn)入人體內(nèi)部。皮膚自然也比熱帶地區(qū)的人白，耐寒能力也很強(qiáng)。不同地區(qū)的陽光、氣溫、濕度各不相同。為了生存下去，人類在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)積極地改造環(huán)境，但是環(huán)境的變化也不是一兩天就能促成的，所以人類和自然相互作用，才形成了今天的局面。人的體質(zhì)特征包括很多方面，如膚色、發(fā)色、身高、面部輪廓、鼻形、血型等。這些特征的形成并不是一蹴而就的，一些微小的變化經(jīng)過世代相傳，才逐步形成了現(xiàn)在的比較大的差異。探秘原始人的生活狀態(tài)對(duì)于原始人究竟在惡劣的環(huán)境下如何生活，還存在很多的謎團(tuán)。我們只能從有限的資料中看看原始人是如何學(xué)會(huì)用火、如何計(jì)數(shù)、如何形成原始農(nóng)業(yè)以及他們的婚姻制度等。1. 最早會(huì)用火的原始人類許多現(xiàn)代人看來極其平常的事物，在人類歷史上都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間才得以發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的，比方說火的使用。在學(xué)會(huì)用火之前，原始人過的是“食草木之食、鳥獸之肉”的茹毛飲血的生活。如載于《韓非子》中的“民食果菰蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病”。在這種艱難困苦的生存條件下，自然人類的身體健康狀況和壽命不佳。那么，最早使用火的原始人類是誰呢？19世紀(jì)60年代，我國(guó)考古工作者在云南元謀上那蚌村發(fā)現(xiàn)了原始人的遺址。據(jù)考古研究，留下該遺址的原始人生活在距今大約170萬年的遠(yuǎn)古時(shí)期，被稱為“元謀人”。元謀人是我國(guó)乃至亞洲最早的原始人類，也有相關(guān)證據(jù)表明是世界上最早使用火的人類之一。因?yàn)樵谶z址中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了兩顆人類牙齒化石和一些粗糙的石器，還有很多燃燒過的炭屑、獸骨之類的痕跡。從獸骨發(fā)黑的顏色看來顯然是燃燒過的。當(dāng)然這時(shí)候人類使用的火主要是天然火，即自然環(huán)境中一些自發(fā)燃燒的現(xiàn)象被原始人利用。天然火的來源主要是火山爆發(fā)、電閃雷擊等引起的森林起火。天然火畢竟有限，而原始人從火的使用中發(fā)現(xiàn)了其好處，如經(jīng)過火燒烤的食物更香、更容易消化等，即所謂的“炮生為熟，令人無腹疾，有異于禽獸”。于是原始人自發(fā)地想到如何保存火種以便在天然火消失的情況下也能煮熟食物。學(xué)會(huì)保存火種、通過火種來獲得火經(jīng)歷了一段時(shí)間，也遇到了一些困難。因?yàn)樵谔鞖鈵毫?，如風(fēng)雨等條件下，火種很容易熄滅。原始人于是通過慢慢地摸索，發(fā)現(xiàn)了鉆燧取火的方法。傳說中最早鉆燧取火的是燧人氏?！堵肥贰酚涊d：“昔者燧人氏作，觀乾象，察辰心而出火，作鉆燧，別五木以改火?！薄痘茨献印酚涊d：“陽燧見日則燃而為火。陽燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有頃，焦吹之則得火?！笨脊艑W(xué)家從周口店北京猿人所用石器初步推測(cè)，中國(guó)猿人開始自覺用火的時(shí)間，大約在50萬年以前。隨著經(jīng)驗(yàn)的一點(diǎn)點(diǎn)積累，取火材料的范圍已經(jīng)擴(kuò)大，包括石器、木頭甚至鐵片等。這些依據(jù)的都是摩擦生火的原理。例如，打擊燧石或石器會(huì)產(chǎn)生火花；刮木、鉆木時(shí)會(huì)生熱，甚至冒煙起火。經(jīng)過若干萬年的摸索、嘗試，人類終于在實(shí)踐中掌握了打擊、磨、鉆等人工取火的方法。自此，他們就從利用自然取火過渡到了人工取火。從使用天然火到保存火種再到自己想辦法生產(chǎn)火，原始人類的這一進(jìn)步經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)期的摸索。火的使用在人類歷史上是一件了不起的大事，也是人類文明史上的一個(gè)巨大進(jìn)步。

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