周易大全

前言

《周易》，又名《易經(jīng)》、《易》，分為“經(jīng)”、“傳”兩部分?！敖?jīng)”即《周易古經(jīng)》，分上、下兩篇，大約成書(shū)于西周初期；“傳”即《易傳》，又稱《易大傳》、《十翼》，大約著成于戰(zhàn)國(guó)晚期?！吨芤住方?jīng)、傳的作者與撰著年代素有歧說(shuō)。司馬遷著《史記》云：“伏羲作八卦”(《日者列傳》)，“西伯拘羑里，演《周易》”(《太史公自序》)；“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》”(《孔子世家》)。以為伏羲創(chuàng)八卦，文王作卦爻辭，孔子序《易傳》，漢唐間以此為權(quán)威性論斷。經(jīng)過(guò)后人考證，《易》非出于一人、成于一時(shí)，這個(gè)觀點(diǎn)成為共識(shí)?！耙住痹鵀轶邥?shū)之通名，《周易》曾與傳說(shuō)中的筮書(shū)《連山》、《歸藏》合稱“三易”。其本為占筮書(shū)，孔子則視其為哲學(xué)著作，此后漢人以象數(shù)解之，魏晉玄學(xué)家則借以談玄，更有宋人主河圖、洛書(shū)之說(shuō)，將其演變?yōu)榉绞恐畷?shū)。但書(shū)中載錄了不少殷周故事，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、思想、風(fēng)俗的寶貴材料。《易經(jīng)》通過(guò)卦的排列、卦形變化及卦、爻辭來(lái)喻示哲理。其基本符號(hào)為陽(yáng)“”與陰“”，兩個(gè)符號(hào)作不同組合疊作三層，共有八種組合，產(chǎn)生八個(gè)圖形，即為八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種物體。八卦中任意兩卦相重，又組成六十四卦。每卦有六爻，《乾》、《坤》二卦各多一爻。每卦有卦辭，每爻有爻辭，共六十四條卦辭和三百八十六條爻辭，組成《周易》“經(jīng)”的部分。六十四卦分為上、下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦。以《乾》、《坤》為始，以《既濟(jì)》、《未濟(jì)》為終。喻示著事物從發(fā)生，中間經(jīng)過(guò)或通泰或悔吝的發(fā)展階段，以至最終完成(“既濟(jì)”)的全過(guò)程；而事物的完成階段又意味著一個(gè)新過(guò)程的開(kāi)始(“未濟(jì)”)。六十四卦的體系呈開(kāi)放狀，表示事物的發(fā)展未有終窮?！兑讉鳌酚伞段难浴?、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭》上下、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》七種共十篇所組成，稱為“十翼”，意指其為經(jīng)之羽翼?！段难浴穼ａ尅肚?、《坤》二卦卦辭?！跺鑲鳌丰屃呢载悦⒇赞o。彖意斷，即斷一卦之義。《象傳》釋卦名、爻辭。以上三種歸附于有關(guān)經(jīng)文之下?！断缔o》為《易經(jīng)》通論，內(nèi)容龐雜。《說(shuō)卦》專述乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦所象之事物?！缎蜇浴丰屃呢皂樞?。《雜卦》說(shuō)六十四卦卦義，錯(cuò)雜釋之，故曰雜。以上四種單獨(dú)成篇，列于經(jīng)文之后?！兑捉?jīng)》集卦辭、爻辭共四百五十條，從形式上進(jìn)行分析，依李鏡池《周易探源》，可分六個(gè)類型：一、純粹定吉兇的辭。例如：《乾》，“元亨，利貞”。二、單敘事而不示吉兇。例如：《坤》初六，“履霜，堅(jiān)冰至”。三、先敘述而后吉兇。例如：《乾》九三，“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎”。四、先吉兇而后敘述。例如：《小畜》，“亨。密云不雨，自我西郊”。五、敘事，吉兇；又?jǐn)⑹?，吉兇。例如：《訟》六三，“食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無(wú)成”。六、混合的：或先吉兇，敘事；又吉兇?；蛳葦⑹?，吉兇；又?jǐn)⑹?。例如：《?fù)》，“亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往”?！兑捉?jīng)》的卦辭、爻辭是古代長(zhǎng)時(shí)期積累起來(lái)的臨事卜占結(jié)果的記錄。它涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、婚姻、天災(zāi)等方面的情況，具有一定的史料價(jià)值。《易經(jīng)》是我國(guó)文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內(nèi)容的卜筮之書(shū)，它以獨(dú)特的形式和思想內(nèi)容，在中國(guó)傳統(tǒng)評(píng)論文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿；在以政治、倫理為主要內(nèi)容的中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，開(kāi)辟了廣闊的哲學(xué)天地。數(shù)千年來(lái)，屬于不同思想和學(xué)術(shù)派別的學(xué)者，殫精竭慮地對(duì)它進(jìn)行解釋和闡發(fā)，以致它的本來(lái)面目盡為神學(xué)的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學(xué)體系?！吨芤状笕饭卜秩?。第一編依照權(quán)威版本，對(duì)《周易》進(jìn)行了精心注譯，可極大地方便廣大讀者閱讀理解周易原典。第二編為“易經(jīng)與中國(guó)歷史文化”。第三編為“易經(jīng)百科”。為了便于讀者深入研究易經(jīng)文化，本書(shū)還專門(mén)搜集眾多古版本易典原圖，供讀者欣賞。本書(shū)的編撰，必然還有許多不足和錯(cuò)誤之處，誠(chéng)懇盼望廣大讀者、方家提出寶貴意見(jiàn)，以供我們修訂改進(jìn)。

內(nèi)容概要

《周易》居“群經(jīng)”之首，是我國(guó)現(xiàn)存最早的哲學(xué)著作，是中國(guó)的智慧寶典。本書(shū)的解讀忠實(shí)于原典，以通俗流暢的現(xiàn)代語(yǔ)言，用歷史故事、現(xiàn)實(shí)事例闡發(fā)《周易》中的微言大義，全面梳理《周易》的占卜之術(shù)，揭示《周易》占卜的原理，
深入淺出，讓讀者能真正讀懂并學(xué)會(huì)運(yùn)用《周易》。書(shū)中配有大量的易圖，以增進(jìn)對(duì)《周易》的理解與閱讀情趣。對(duì)《周易》的歷史、讀易的方法等深入淺出地向讀者作了介紹，貫穿了作者多年來(lái)研究《周易》的見(jiàn)解，是一本雅俗共賞的譯注本。

書(shū)籍目錄

第一編易經(jīng)注解
上經(jīng)
乾第一
坤第二
屯第三
蒙第四
需第五
訟第六
師第七
比第八
小畜第九
履第十
泰第十一
否第十二
同人第十三
大有第十四
謙第十五
豫第十六
隨第十七
蠱第十八
臨第十九
觀第二十
噬嗑第二十一
賁第二十二
剝第二十三
復(fù)第二十四
無(wú)妄第二十五
大畜第二十六
頤第二十七
大過(guò)第二十八
坎第二十九
離第三十
下經(jīng)
咸第三十一
恒第三十二
遁第三十三
大壯第三十四
晉第三十五
明夷第三十六
家人第三十七
睽第三十八
蹇第三十九
解第四十
損第四十一
益第四十二
夬第四十三
姤第四十四
萃第四十五
升第四十六
困第四十七
井第四十八
革第四十九
鼎第五十
震第五十一
艮第五十二
漸第五十三
歸妹第五十四
豐第五十五
旅第五十六
巽第五十七
兌第五十八
渙第五十九
節(jié)第六十
中孚第六十一
小過(guò)第六十二
既濟(jì)第六十三
未濟(jì)第六十四
第二編易經(jīng)與中國(guó)歷史文化
一、伏羲“一畫(huà)開(kāi)天”
二、神農(nóng)與風(fēng)水學(xué)
三、黃帝與奇門(mén)遁甲
四、周文王拘而演周易
五、周公與爻辭
六、諸子百家與《周易》
七、秦始皇焚書(shū)獨(dú)留《易》
八、漢代盛世易學(xué)大發(fā)展
九、唐、清盛世修《易》
十、《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的負(fù)面影響
第三編易經(jīng)百科
《易經(jīng)》是怎樣出現(xiàn)的？
《易經(jīng)》是一本什么書(shū)？
《易經(jīng)》的地位有怎樣的變化？
孔子對(duì)利用《易經(jīng)》進(jìn)行預(yù)測(cè)有什么看法？
為什么占卜對(duì)古人意義重大？
為什么說(shuō)《易經(jīng)》具有科學(xué)意義？
《易經(jīng)》是怎樣認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)的？
《易經(jīng)》如何由陰陽(yáng)構(gòu)筑出世界的模型？
“河圖”、“洛書(shū)”各有怎樣的傳說(shuō)？
“河圖”的奧妙在哪里？
伏羲是如何由“河圖”推演出太極圖的？
伏羲是如何由“河圖”推演出八卦的？
八卦是怎樣表示時(shí)間的？
“洛書(shū)”的奧妙在哪里？
周文王推演“洛書(shū)”的結(jié)果是什么？
文王八卦有何用處？
什么是卦爻？
乾卦有怎樣的含義？
坤卦有怎樣的含義？
坎卦有怎樣的含義？
離卦有怎樣的含義？
震卦有怎樣的含義？
艮卦有怎樣的含義？
巽卦有怎樣的含義？
兌卦有怎樣的含義？
什么是六爻？
六爻卦該怎么讀？
六爻卦的每一爻是怎樣命名的？
如何從爻的順序和陰陽(yáng)判斷吉兇？
什么是“承”？
什么是六十四卦？
為什么說(shuō)六十四卦方圓圖很重要？
六十四卦之間有怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系？
動(dòng)爻有什么作用？
爻辭用什么來(lái)表示吉兇？
什么是“大衍筮法”？
如何通過(guò)“蓍”獲得卦象？
如何解讀卦象？
代表變數(shù)的符號(hào)有什么用處？
為什么“蓍”可以求得事物發(fā)展變化的規(guī)律？
如何知道六十四卦中哪一爻代表自己？
如何得知卦中每一爻與自己的關(guān)系？
六十四卦的每一爻如何與地支五行對(duì)應(yīng)？
五行、天干、地支與易有什么關(guān)系？
什么是五行？
五行代表哪些事物？
什么是六親？
什么是四時(shí)？
五行在四時(shí)中有怎樣的強(qiáng)弱變化？
四時(shí)與五行對(duì)應(yīng)時(shí)為何多一季？
什么是五方？
在五行的對(duì)應(yīng)中有哪些固定對(duì)應(yīng)？
什么是天干？
天干怎樣與四時(shí)、五行方位對(duì)應(yīng)？
天干之間有怎樣的沖、克、合？
什么是地支？
地支怎樣與五行、方位、四時(shí)對(duì)應(yīng)？
地支與生肖有怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？
地支之間有怎樣的沖、刑、害、合、會(huì)？
天干與地支怎樣組成時(shí)間？
什么是生死歷程？
十二地支如何表示生死歷程？
什么是“支藏人元”？
先秦時(shí)期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
漢朝時(shí)期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)了象數(shù)派？
漢朝時(shí)期有哪些人在用義理解易？
什么是黃老易學(xué)？
魏晉時(shí)期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
隋唐時(shí)期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
宋代易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
明清易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
現(xiàn)代易學(xué)有怎樣的發(fā)展？
為什么說(shuō)《易經(jīng)》影響了中國(guó)的文化？
為什么說(shuō)《易經(jīng)》影響了中國(guó)人的思維模式？
《易經(jīng)》中的邏輯思想給中國(guó)人帶來(lái)了怎樣的影響？
《易經(jīng)》、《易傳》對(duì)中國(guó)倫理思想有哪些影響？
中國(guó)政治思想中有哪些來(lái)自《易經(jīng)》？
《易經(jīng)》如何影響中國(guó)的美學(xué)？
《易經(jīng)》中有怎樣的文學(xué)觀念？
《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)書(shū)法有什么影響？
《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)繪畫(huà)有什么影響？
《易經(jīng)》在哪些方面影響了中國(guó)音樂(lè)？
中國(guó)舞蹈從《易經(jīng)》中獲得了哪些元素？
《易經(jīng)》如何影響了中國(guó)本土道教的形成和發(fā)展？
易學(xué)如何影響丹術(shù)？
氣功中有哪些功法來(lái)自《易經(jīng)》？
佛教如何利用《易經(jīng)》達(dá)到融入中國(guó)的目的？
《易經(jīng)》中體現(xiàn)了哪些軍事思想？
《易經(jīng)》對(duì)兵法、兵計(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響？
武術(shù)如何從《易經(jīng)》中取經(jīng)？
《易經(jīng)》對(duì)東方管理思想有怎樣的影響？
《易經(jīng)》怎樣影響現(xiàn)代管理科學(xué)？
《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)民俗有哪些影響？
《易經(jīng)》是如何對(duì)古代科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響的？
《易經(jīng)》如何影響中醫(yī)學(xué)的發(fā)展？
易學(xué)是如何在中醫(yī)的發(fā)展歷程中對(duì)其產(chǎn)生影響的？
《易經(jīng)》中哪些地方出現(xiàn)了數(shù)學(xué)？
易與物理之間有怎樣的關(guān)系？
易是怎樣被用來(lái)解釋化學(xué)現(xiàn)象的？
為什么說(shuō)太極八卦圖反映了月亮的變化規(guī)律？
易學(xué)有怎樣的生物學(xué)成就？
《易經(jīng)》的陰陽(yáng)理論如何在中醫(yī)中得以體現(xiàn)？
人體的組織結(jié)構(gòu)也有陰陽(yáng)之分嗎？
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)如何闡述人體的健康狀態(tài)？
致病因素有陰陽(yáng)之分嗎？
人體的陰陽(yáng)在生病的時(shí)候會(huì)發(fā)生怎樣的變化？
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)如何指導(dǎo)疾病的診斷？
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)如何指導(dǎo)疾病的治療？
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是如何指導(dǎo)中醫(yī)認(rèn)識(shí)藥物的？
中醫(yī)是如何進(jìn)行陰陽(yáng)養(yǎng)生的？
陽(yáng)虛的人如何從環(huán)境中獲取陽(yáng)氣？
陰虛的人如何從環(huán)境中獲取陰氣？
五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)中是怎樣應(yīng)用的？
精氣是什么？
人的“精”藏在哪里？
如何應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)對(duì)發(fā)病的季節(jié)性進(jìn)行解釋？
如何應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)推斷病情的輕重和預(yù)后的好壞？
如何運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)診斷和治療疾病？
如何應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)用藥？
五行學(xué)說(shuō)如何指導(dǎo)情志療法？
什么是五形人？
木形人有什么特點(diǎn)？
木形人該如何養(yǎng)生？
火形人有什么特點(diǎn)？
火形人該如何養(yǎng)生？
土形人有什么特點(diǎn)？
土形人該如何養(yǎng)生？
金形人有什么特點(diǎn)？
金形人該如何養(yǎng)生？
水形人有什么特點(diǎn)？
水形人該如何養(yǎng)生？
《易經(jīng)》時(shí)空理論在中醫(yī)中是如何應(yīng)用的？
什么是“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”？
什么是“五運(yùn)”？
什么是“六氣”？
“運(yùn)”與“氣”結(jié)合會(huì)得出什么情況？
五運(yùn)六氣與疾病的發(fā)生有什么關(guān)系？
什么是“子午流注”？
什么是“靈龜八法”？
什么是“飛騰八法”？
《連山易》和《歸藏易》是如何產(chǎn)生的？
《易經(jīng)》為什么會(huì)在焚書(shū)坑儒中得以幸免？
《推背圖》是怎么來(lái)的？
為何同一個(gè)“串”字會(huì)測(cè)出不同的結(jié)局？
同一個(gè)夢(mèng)境為何有不同的解法？
古代有哪些朝代和年號(hào)的名稱來(lái)自《易經(jīng)》呢？
象棋源自《易經(jīng)》嗎？
如何化解大門(mén)外的煞氣？
應(yīng)如何設(shè)計(jì)大門(mén)？
如何化解大門(mén)內(nèi)的煞氣？
玄關(guān)有什么作用？
窗戶適合開(kāi)在什么方位？
如何化解從窗戶看到的煞氣？
客廳有怎樣的風(fēng)水含義？
客廳應(yīng)該位于房間的什么地方？
如何繪制客廳的風(fēng)水圖？
客廳的不同方位分別代表什么？
沙發(fā)應(yīng)擺放在什么方位？
如何利用沙發(fā)提高宅運(yùn)？
地毯有怎樣的風(fēng)水作用？
客廳組合柜有怎樣的風(fēng)水作用？
如何根據(jù)五行擺放電視？
餐廳有怎樣的風(fēng)水作用？
餐桌有怎樣的風(fēng)水講究？
如何根據(jù)風(fēng)水確定廚房的方位？
爐灶適合設(shè)在什么地方？
廚房的冰箱該怎么放？
如何在廚房中招財(cái)？
廚房中能否安裝鏡子？
臥室有怎樣的風(fēng)水作用？
臥室窗戶有怎樣的講究？
床的位置怎樣擺？
梳妝臺(tái)的擺放有什么講究？
怎樣減弱臥室里的衛(wèi)生間對(duì)人體的不利影響？
如何根據(jù)五行確定兒童臥室的方位？
如何根據(jù)不同的需要布置書(shū)房？
怎樣擺放書(shū)桌？
什么樣的陽(yáng)臺(tái)更利于家運(yùn)？
有哪些簡(jiǎn)單的方法可以化解陽(yáng)臺(tái)的沖煞？
哪些雜物會(huì)嚴(yán)重影響風(fēng)水？
垃圾桶應(yīng)放在什么位置？
如果住宅坐向不理想怎么辦？
住宅內(nèi)有不方正的房間怎么辦？
住宅缺角或凸出時(shí)怎么辦？
如何補(bǔ)救不同方位的缺角？
怎樣為舊房子換天心？
門(mén)窗的朝向?qū)W(xué)業(yè)有影響嗎？
如何確定文昌位？
怎樣布置書(shū)桌能提升考試運(yùn)？
如何獲得有催旺功效的文昌筆？
如何通過(guò)電腦擺放旺學(xué)運(yùn)？
挑選什么樣的書(shū)柜對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更有利？
臥室風(fēng)水對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)有什么樣的影響？
如何通過(guò)改變床的位置提高記憶力？
辦公室風(fēng)水對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)有什么影響？
辦公桌前怎樣布局利于事業(yè)？
為什么辦公桌要擺在文昌位？
能不能坐在和文昌位相反的方位？
福元方位如何利于升遷？
哪些方位不利職業(yè)升遷？
如何利用擺飾避免辦公桌方位沖煞？
如何利用飾物來(lái)得到老板的重視？
懸掛什么符號(hào)利于事業(yè)？
如何選年？
如何選月？
如何選日？
什么是黃道、黑道？
黃道、黑道十二神分別代表了什么？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   《象》日：終日乾乾，反復(fù)道⑤也。 注釋： ①乾乾：即健而又健，形容勤奮、不懈怠的樣子。②惕若：警惕小心的樣子（若：語(yǔ)氣助詞）。一說(shuō)“惕”應(yīng)作“析”，有安閑休息的意思。③厲：危險(xiǎn)。④咎：災(zāi)殃。⑤反復(fù)道：一說(shuō)指反復(fù)地行道；一說(shuō)指世道有反有復(fù)；一說(shuō)指君子的行為翻來(lái)覆去都合于道。 譯文： 九三：有德行的人始終是白天勤奮不息，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但沒(méi)有災(zāi)難。 《象辭》說(shuō)：君子整日里勤奮努力，意思是反復(fù)行道，堅(jiān)持不舍。 九四：或躍在淵①，無(wú)咎。 《象》日：或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。 注釋： ①或躍在淵：前面省略“龍”字。指龍或躍離深淵，或待在淵中?！盎颉北硎静淮_定的意義。 譯文： 九四：龍也許跳進(jìn)深潭，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)災(zāi)難。 《象辭》說(shuō)：龍也許跳進(jìn)深潭，表示可以有所作為而沒(méi)有災(zāi)難。 九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。 《象》日：飛龍?jiān)谔?，大人造①也?注釋： ①造：作；為。 譯文： 九五：龍飛騰在空中，見(jiàn)到貴族王公最有利。 《象辭》說(shuō)：龍飛騰在空中，意味著君子大有所為。 上九：亢①龍有悔②。 《象》日：亢龍有悔，盈③不可久也。 注釋： ①亢：極；過(guò)甚。②悔：后悔。一說(shuō)同“晦”，指不好的事情。③盈：滿；充滿。 譯文： 上九：升騰到極限的龍會(huì)因?yàn)?zāi)禍之困而悔恨。     《象辭》說(shuō)：升騰到極限的龍會(huì)有災(zāi)禍之困，警戒人們崇高、盈滿是不可能持久的。 用九①：見(jiàn)群龍無(wú)首②，吉。 《象》日：用九天德③，不可為首也。 注釋： ①用九：用《易經(jīng)》卜筮時(shí)，若筮得《乾》卦，且六爻皆變（即六爻的得數(shù)都是九），就稱為用九（用：都、全的意思）。用九是《乾》卦特有的爻題。②無(wú)首：不以首領(lǐng)自居。一說(shuō)指龍首被遮住而見(jiàn)不到。③天德：指天創(chuàng)生萬(wàn)物、卻又功成而不居之德。 譯文： 用九：在天空里群龍出現(xiàn)，無(wú)法分辨首領(lǐng)，吉利。 《象辭》說(shuō)：六爻全陽(yáng)，純陽(yáng)純剛正是天道之性，至高無(wú)上，不可能再有別的首領(lǐng)。 《文言》①日：元者，善之長(zhǎng)②也。亨者，嘉③之會(huì)④也。利者，義⑤之和⑥也。貞者，事之千⑦也。君子體⑧仁足以長(zhǎng)人⑨，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固⑩足以干事。君子行此四德者，故日：“乾：元亨、利貞?！?/pre>








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一般般(114)
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強(qiáng)力推薦(389)


 


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