真相謬誤與謊言

出版時間:2011-11-1  出版社:外文出版社  作者:格澤高滋?W?科勒德克  譯者:張淑芳  
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內(nèi)容概要

  格澤高滋·W·科勒德克通過科學分析與親身觀察的獨特融合,對政治與經(jīng)濟中長期存在的錯誤信息進行了修正,為讀者揭開了隱藏在背后的經(jīng)濟秘密。他批評對復雜經(jīng)濟和社會問題的簡單化,探究世界經(jīng)濟的發(fā)展和文化變遷、科學發(fā)現(xiàn)和政治變動之間的聯(lián)系。在此書中,他強調(diào)在理解當今世界經(jīng)濟局勢時概念和理論創(chuàng)新的必要性,充滿啟迪的研究呈現(xiàn)了全球化在世界各國相互依存的時代脫穎而出的可能性。他批評了主張將經(jīng)濟控制權全部交給私營部門的新自由主義,探討了社會經(jīng)濟發(fā)展的價值以及經(jīng)濟博弈中的新規(guī)則。
  在本書中,你將用一個獨特的視角觀察經(jīng)濟,對世界經(jīng)濟格局、中國經(jīng)濟發(fā)展趨勢有一個全新的認識。權威經(jīng)濟專家格澤高滋·W·科勒德克將告訴你:
  經(jīng)濟發(fā)展是什么,經(jīng)濟發(fā)展依靠什么;
  文化與經(jīng)濟發(fā)展并非風馬牛不相及;
  全球化起源于何處,它在這個世界各國彼此依賴的時代里又將怎樣發(fā)展;
  影響未來大事件的12個方位點;
  100年后的世界經(jīng)濟及政治版圖;
  在這個不斷變化的世界中我們該如何生活;
  優(yōu)秀的經(jīng)濟學不僅是一門記述科學(descriptive
science)——描述事物的本來面目,而且是一門規(guī)范科學(normative
science)——為事物發(fā)展的方向提供暗示和指示。換言之,經(jīng)濟學不僅能對未來做出分散的、被動的預測,還能成為制定和實施積極發(fā)展規(guī)劃的起點。
  ——格澤高滋·W·科勒德克

作者簡介

  格澤高滋·W·科勒德克,波蘭前任副總理,四任財政部長,國際貨幣基金組織、世界銀行及歐盟高級顧問,當今世界經(jīng)濟學和發(fā)展政策的權威之一。
  他是波蘭經(jīng)濟改革的總設計師。1994年至1997年,2005年至2008年,他兩度臨危受命,擔任波蘭主管財政的副總理。
  他曾一度力挽狂瀾,將通脹高居不下的波蘭經(jīng)濟帶出困境,經(jīng)濟增長率一路飆升,為波蘭加入了經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)和歐盟鋪平道路。
他敢于叫板美國:“全球經(jīng)濟危機產(chǎn)生于美國,這是新自由主義的結果,這個政策忽略了窮人以及更加公平的增長,實際上是失敗了?!?br />他大膽預言中國未來十年的發(fā)展:“下一個十年,中國的崛起(不僅是從人口和經(jīng)濟角度看)將成為主要特征?!?br />他疾呼改變?nèi)蚪?jīng)濟的發(fā)展方向:“我們必須改變?nèi)蚪?jīng)濟的方向,如果不這樣做的話,我們就會面臨更大的危機,無論是人口危機、環(huán)境危機、政治危機以及金融危機?!?br />  隨著我們緩慢地向前行進,我們每天都會看到一些新的、不一樣的事物出現(xiàn)。世界的面貌將繼續(xù)變換著。
  ——格澤高滋·W·科勒德克

書籍目錄

目錄
導讀器
第一章 世界、文字和含義
第二章 事情是怎樣發(fā)生的
第三章 世界簡史以及我們能從中學到什么
第四章 全球化——接下來呢?
第五章 世界是怎樣的
第六章 新自由主義的沒落及其空洞的遺產(chǎn)
第七章 發(fā)展是什么,發(fā)展依靠什么
第八章 停滯與發(fā)展:制度、政策以及文化
第九章 發(fā)展的偶然性理論和新實用主義
第十章 充滿變數(shù)的未來
一封信

章節(jié)摘錄

版權頁:   這是逐漸增進、積累和重疊的改變,就像瀑布一樣,最終推動歷史的車輪沿著崎嶇不平的道路前行,有時迅速,有時緩慢,而有時則以逐漸累積的形式(這也是我們可以最清晰地觀察變化的時候)。而未來的發(fā)展,也將遵循這樣的道路。其實我們已經(jīng)踏上了這條道路,因為我們已經(jīng)花費了畢生精力與這些大大小小的發(fā)展的瀑布打交道。 對歷史的簡單回顧讓我們知道,沒有批判就沒有進步,這同樣適用于經(jīng)濟發(fā)展。這是第二個顯而易見的歷史教訓。對形勢狀況作出批判性評價是分析事情發(fā)展的關鍵,也是決定正確行動的不可替代的條件。古文明衰落后,人類批判的能力逐漸下降并近乎消失,這導致了綿延近10個世紀的中世紀時期。在此期間,即從公元5世紀古羅馬帝國瓦解到14世紀文藝復興之前的這段時間,杰出的伊斯蘭思想家培養(yǎng)了批判性思維,并繼承了后古典主義哲學傳統(tǒng)。這個事實導致了兩個相鄰的文明完全不同的際遇。在原來世界上最發(fā)達的地區(qū),由于制度上的缺陷、多重的沖突、統(tǒng)治階層的短視和愚蠢,以及因基督教教條的桎梏而導致的精神腐化和保守,古文明逐漸消失,經(jīng)濟進入停滯階段。而批判性思維正是在技術與貿(mào)易繁盛的地方,即阿拉伯人和波斯人之間發(fā)展起來。更確切地說,這些地區(qū)形成了一種良性反饋機制,活躍的經(jīng)濟激發(fā)了創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維又反過來激勵經(jīng)濟行為。 當宗教的教條(即扼殺好奇心和探索客觀科學的欲望,這種欲望會導致新發(fā)現(xiàn)、新思想和新應用產(chǎn)生)在基督教世界占了上風時,伊斯蘭世界幸運地處在另一番景象之中。當基督教世界處于停滯時,伊斯蘭世界在開明統(tǒng)治階層的領導下發(fā)展迅速,當時這些統(tǒng)治者愿意接受科學、藝術并且不讓宗教主導生活。中世紀基督教的教條壓制了人們創(chuàng)造性思考和行動的能力。當時的人民,甚至統(tǒng)治階層,所擁有的財富非常稀少,而且他們所擁有的一切,無論是經(jīng)濟產(chǎn)品還是文化成果,都來自上帝。與此同時,在伊斯蘭世界,批判性和創(chuàng)造性的思維蓬勃發(fā)展,推動著數(shù)學和天文學的進步,并且?guī)恿宋锢韺W的發(fā)展,這種發(fā)展的副產(chǎn)品之一,便是挽救了一些即將被遺忘的古代成就,并將之傳承到現(xiàn)代社會。早在公元前1世紀,希臘人就已經(jīng)能創(chuàng)造出令人嘆為觀止的安提基齊拉器械(Antikythera Mechanism),這被一些人認為是世界上首部電腦,而事實上這是用于計算宇宙和地球時間的復雜器械。公元6世紀時,曾出現(xiàn)過一部類似的機器,然后,就目前我們所知,直到公元13世紀,在當時仍處于伊斯蘭文化影響下的繁榮的伊比利亞半島上,又出現(xiàn)了一部類似的機器。

媒體關注與評論

  優(yōu)秀的經(jīng)濟學不僅是一門記述科學(descriptive science)--描述事物的本來面目,而且是一門規(guī)范科學(normative science)--為事物發(fā)展的方向提供暗示和指示。換言之,經(jīng)濟學不僅能對未來做出分散的、被動的預測,還能成為制定和實施積極發(fā)展規(guī)劃的起點。  ——格澤高滋·W·科勒德科  格澤高滋·W·科勒德科的這本《真相、謬誤和謊言》視角開闊、發(fā)人深省。你可以不同意其中某些觀點,但本書清晰地展現(xiàn)了人類正面臨的挑戰(zhàn),也揭示了通過人文、實踐以及協(xié)作得出解決方案的可能?! ?mdash;—馬丁·沃爾夫,《金融時報》  《真相、謬誤和謊言》對目前世界經(jīng)濟政策發(fā)展的描寫,既是對20世紀最后20多年來起主導決策作用的新自由主義的一種抗議,也是對過去20年來經(jīng)濟思維中一些偏差的客觀評價。盡管我不認同科勒德科關于新自由主義者漫天謊言,而新左派動機純良的說法,但我相信本書是對當前世界經(jīng)濟中涌現(xiàn)的經(jīng)濟政策的非正統(tǒng)研究的一種寶貴思考?! ?mdash;—埃德蒙·S·菲爾普斯,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主  在波蘭經(jīng)濟轉型過程中,格澤高滋·W·科勒德科發(fā)揮了重要作用。他對國際經(jīng)濟發(fā)展的主題和潮流有著豐富的經(jīng)驗和獨特的見解。凡對經(jīng)濟發(fā)展感興趣的讀者都能從《真相、謬誤和謊言》中獲益?! ?mdash;—羅伯特·A·蒙代爾,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主  《真相、謬誤和謊言》凝聚了發(fā)展中的經(jīng)驗與教訓,這些源自一位身處現(xiàn)實政治與經(jīng)濟轉型時期的思想者、實踐者畢生的工作與觀察。  ——林毅夫(賈斯?。澜玢y行副行長、首席經(jīng)濟學家

編輯推薦

《真相、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟》作者高度關注中國目前以及今后的發(fā)展,并在書中給予客觀而精彩的評價??评盏驴藢χ袊浅J煜?,他曾多次到訪中國,對中國的改革和發(fā)展有著廣泛的研究,并發(fā)表過許多相關著作,給出過許多專業(yè)的建議?!墩嫦?、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟》作者展望了我們的未來,并提山其新實用主義的建議?!墩嫦?、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟》的寫作風格引人入勝,其成為世界暢銷書也就不足為奇了?!墩嫦?、謬誤與謊言:多變世界中的政治與經(jīng)濟》非正統(tǒng)的思維方式、跨學科的視角和精湛的文采也必定會吸引中國讀者。

名人推薦

格澤高滋·W·科勒德克的這本著作視角開闊、發(fā)人深省。你可以不同意其中某些觀點,但本書清晰地展現(xiàn)了人類正面臨的挑戰(zhàn),也揭示了通過人文、實踐以及協(xié)作得出解決方案的可能。 ——馬丁·沃爾夫《金融時報》 本書對目前世界經(jīng)濟政策發(fā)展的描寫。既是對20世紀最后20多年來起主導決策作用的新自由主義的一種抗議,也是對過去20年來經(jīng)濟思維中一些偏差的客觀評價。盡管我不認同格澤高滋·W·科勒德克關于新自由主義者漫天謊言,而新左派動機純良的說法,但我相信本書是對當前世界經(jīng)濟中涌現(xiàn)的經(jīng)濟政策的非正統(tǒng)研究的一種寶貴思考。 ——埃德蒙·S·菲爾普斯,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主 在世界經(jīng)濟領域,格澤高滋·W·科勒德克擁有長期的經(jīng)驗和學術積累,堪稱世界經(jīng)濟最敏銳的觀察者之一。他的著作常常成為全球化政治經(jīng)濟討論和辯論的重要出發(fā)點。 ——弗朗西斯·福山,《歷史的終結》作者 在波蘭經(jīng)濟轉型過程中,格澤高滋·W·科勒德克發(fā)揮了重摹作用。他對國際經(jīng)濟發(fā)展的主題和潮流有著豐富的經(jīng)驗和獨特的見解。凡對經(jīng)濟發(fā)展感興趣的讀者都能從本書中獲益。 ——羅伯特·A·蒙代爾,諾貝爾經(jīng)濟學獎得主 本書凝聚了發(fā)展中的經(jīng)驗與教訓,這些源自一位身處現(xiàn)實政治與經(jīng)濟轉型時期的思想者、實踐者畢生的工作與觀察。 ——林毅夫(賈斯汀),世界銀行副行長、首席經(jīng)濟學家

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用戶評論 (總計91條)

 
 

  •   科勒德克首先是一個人文主義者,其次才是經(jīng)濟學家。實際上,任何一個經(jīng)濟學家,都應該有一顆人文主義者的心,因為經(jīng)濟首先是為人服務。拋開了人的經(jīng)濟,是可怕的經(jīng)濟。在《真相,謬誤與謊言》一書中,隨處可見這種觀點,作者認為,經(jīng)濟學是把人和思想、財富、技術關聯(lián)起來的學問。

    在經(jīng)濟學里,不存在任何最終定論。

    必須從整體上考量經(jīng)濟,甚至從更加久遠的文化傳統(tǒng)著手,而不是下定論,或者草率的做出決定。不要把經(jīng)濟的發(fā)展寄托在所謂“轉型”上,作者認為依賴“轉型”是一種愚蠢的行為,他的方式是實踐主義的。例如關于“單一稅”,那些認為單一稅就能夠解決所有問題的人,實際上忽略了一個問題。那就是實行單一稅后,表面上看使人們受益,但實際上卻是一小部分受益人為了減少自己的稅額,而將削減的部分轉移到了低收入的納稅人身上。

    通過媒體的渲染,人們對一些概念性的理論不斷加以強化,例如“創(chuàng)新”。甚至提出了“不創(chuàng)新即滅亡”的口號。但是在此書中作者對“創(chuàng)新”提出了新的看法,他認為幾個世紀以來,即使沒有創(chuàng)新,有些經(jīng)濟實體也沒有滅亡。他們往往依靠模仿,就能生存下去?!澳7隆闭f穿了就是“山寨”,事實確實如此,一些擅長模仿的民族,自身的原創(chuàng)能力并不強,但依靠山寨,照樣推動了經(jīng)濟的發(fā)展。山寨并非一種良性的發(fā)展方式,但作為一個經(jīng)濟學家,必須將此考慮在內(nèi),甚至去研究。

    在經(jīng)濟快速增長的同時,我們的認知也在發(fā)生巨大變化。技術手段的發(fā)展,并不停留在純粹的技術層面,文化價值觀和社會偏好也會隨之變化。但是這種變化并不為人們所察覺。一部分人隨著這種變化在進步,而另一部分人卻被歲月所阻隔。作者由此發(fā)出疑問:

    我們丟失的是知識,還是想象?實際上隨著技術的大規(guī)模發(fā)展和日臻完善,我們的想象力正在退化。

    經(jīng)濟變革從何而來,它的真相是什么?書中有一個非常新穎,甚至令人瞠目結舌的觀點,他認為這和一個時期人們的童年有關。童年時期社會環(huán)境中過多的壓力和不穩(wěn)定因素容易使人形成改革主義傾向,而穩(wěn)定的環(huán)境容易使人在政治上和經(jīng)濟上使人趨于保守。當然,另一些數(shù)據(jù)也認為反過來,這個觀點也是成立的。孰是孰非?從二十世紀世界各國來看,歐洲國家較早的經(jīng)歷了人文主義洗禮,經(jīng)濟發(fā)展也走在世界的前沿,其經(jīng)濟改革兼具激進和保守兩個方面,而亞洲各國則掀起了一波又一波經(jīng)濟改革,當然這些經(jīng)濟改革是否成功另當別論。客觀的說,自二戰(zhàn)結束后,歐美各國都走向了經(jīng)濟復蘇,而亞洲各國在二十世紀六七十年代仍然陷于各種泥潭中。在十九世紀初,二十世紀前半葉,亞洲國家?guī)缀跞肯萦跉W洲經(jīng)濟和文化的強勢占領中,亞洲國家的動蕩強于歐洲國家,因此在二十世紀后期亞洲國家的經(jīng)濟改革要求非常多,這是否印證了作者的理論呢?

    將無用與有用,荒謬與理智,恐懼與希望捆綁在一起購買,或許是人類在其歷史上做過的最好的買賣了。

    或許,這才是世界史的真實。

    1492年,哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸,同時這一年出現(xiàn)了印刷媒體。這一年被視作現(xiàn)代社會誕生的標志,這與尼爾•波茲曼的觀點一致。即,印刷業(yè)推動了人類的發(fā)展,同時也把人類的一些本質(zhì)的東西拋開了。此后人類將活在輿論之中,不論你是否承認。那么,這與經(jīng)濟的發(fā)展有什么關系呢?

    或許,從這一刻起,經(jīng)濟不再是地域性的,而是全球性的。因為,傳媒的發(fā)展,加快了文化的溝通,同時也加快了經(jīng)濟連為一體。而更深層次的原因則是,人們對一些陌生的文化,信仰,價值體系開始認識,并最終做出不同程度的認可,以及改變,甚至導致其中較大一部分消亡。這種結果,最終會導致全球各地人類的趨同,從而使經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密。

    科勒德克作為波蘭的前副總理和財長,絕非從純經(jīng)濟的角度考慮經(jīng)濟的發(fā)展與增長,而是從較為深入的層面,他充分的闡述了文化、制度和政策對經(jīng)濟的影響。在他的作品中,貌似是一些寬泛的言論,實際上背后都有一個深層的考慮。例如電子領域的發(fā)展,更細微到網(wǎng)絡游戲,一些孩童對網(wǎng)絡游戲的迷戀,實際上是對傳統(tǒng)游戲的拋棄。同樣的,經(jīng)濟學領域也會有類似的反映。

    我們應該期望什么?畏懼什么?并不需要我們通過具體事件的經(jīng)歷獲得,歷史早已告訴過你!
  •   在本書中,你將用一個獨特的視角觀察經(jīng)濟,對世界經(jīng)濟格局、中國經(jīng)濟發(fā)展趨勢有一個全新的認識。權威經(jīng)濟專家格澤高滋·W·科勒德克將告訴你:
      經(jīng)濟發(fā)展是什么,經(jīng)濟發(fā)展依靠什么;
      文化與經(jīng)濟發(fā)展并非風馬牛不相及;
      全球化起源于何處,它在這個世界各國彼此依賴的時代里又將怎樣發(fā)展;
      影響未來大事件的12個方位點;
  •   期待新書!觀點角度不同,世界經(jīng)濟格局如何改變是讓人關注的焦點。格熱戈日•W•科勒德克教授是當今世界經(jīng)濟學和發(fā)展政策的權威之一,也是波蘭成功進行經(jīng)濟改革的關鍵建筑師。他將廣博的知識應用到對世界經(jīng)濟歷史和未來的描寫中,從跨學科的角度為讀者呈現(xiàn)了世界格局和形勢的框架。
  •   第二屆全球智庫峰會,科勒德科在演講中說:我曾經(jīng)兩次擔任波蘭的副總理,之前我還擔任過財政部長,波蘭是一個很小的、但是很偉大的國家,剛剛加入歐盟七年,波蘭是東歐國家經(jīng)濟最成功的一些國家,沒有在這次的金融危機當中經(jīng)歷經(jīng)濟的衰退,我對現(xiàn)在的形勢理解是一種復雜的形勢。他對中國也非常感興趣,預測了未來十年中國的發(fā)展,現(xiàn)在出中文版,那一定要買!
  •   格澤高滋•W•科勒德克的博學令他的讀者震驚,而這本經(jīng)濟學著作中的一些真知灼見也令人大開眼界,他從不會讓人感到無聊。將經(jīng)濟、歷史、社會學、政治和文學融為一體,淺顯易懂又不乏理論的厚重,既適合消遣閱讀,也適合放到大學課程里。不知道此書可否讓國人了解真相,待解
  •   波蘭雖然是個小國,但經(jīng)濟一直維持在發(fā)展向上的狀態(tài),作者對于中國目前以及今后的角色給予諸多關注。科勒德克對中國非常熟悉,他曾多次到訪中國,對中國的改革和發(fā)展有著廣泛的研究,并發(fā)表過許多相關著作,也曾給出過一些專業(yè)的建議。希望可以讀到一本好書!別讓俺們失望,哈哈
  •   作者科勒德克在國際經(jīng)濟、政治領域有很高的影響力,在全球經(jīng)濟領域有著豐富的經(jīng)驗和獨特的見解。國內(nèi)經(jīng)濟界對他耳熟能詳。在全球金融危機的大背景下,如何評判中國經(jīng)濟改革,中國經(jīng)濟為什么能成功發(fā)展,不知道作者會有什么樣的獨到見解,期待!
  •   經(jīng)??匆恍┙?jīng)濟新聞,波蘭這個國家越來越頻繁地出現(xiàn)在新聞中,它的經(jīng)濟轉型和崛起與科勒德克有一定的關系。所以一直期待他的新書,終于在當當看見預售,很高興,希望能早點買到手中。
  •   格澤高滋•W•科勒德克是個很博學的人,以前就看過他的書,風格和博學程度很有魯迅的風范,期待本書的上市。
  •   變世界中的政治與經(jīng)濟(林毅夫及多位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者聯(lián)袂力薦,世界經(jīng)濟最敏銳觀察者扛鼎力作)
  •   以前一直沒有關注過波蘭,但自從經(jīng)濟危機后,波蘭開始進入傳媒的視野,我也對波蘭的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣,很希望通過這本書對波蘭有個更深的了解。
  •   看了網(wǎng)上對本書的評論,很多好評,就訂了。書到得很快,很好。本書作者是波蘭經(jīng)濟改革的總設計師,也是世界級的經(jīng)濟權威學者,他的著作當然值得我們認真拜讀。
  •   作為一個政治人物,科勒德克講話不會小心翼翼,瞻前顧后,他敢于直言,對世界強國——美國也敢于直言不諱,所以我想讀他的書也會很有快感,希望當當趕緊到貨。
  •   自古以來,政治和經(jīng)濟就是密不可分的,沒有經(jīng)濟的支撐,政治地位便會受到打擊,甚至垮臺;同樣,沒有政治的干預,經(jīng)濟的發(fā)展與走向無法統(tǒng)籌與分配。如何理解兩者的關系,書中的論述值得一讀...
  •   對世界經(jīng)濟和政治介紹很詳細。當當服務很不錯,物流也快。
  •   剛在網(wǎng)上看見科勒德克在第二屆智庫高峰論壇上的演講,其中就提到了這本新書,今天在當當上看到了預售,很高興,迫不及待地想拜讀一下。
  •   我是學經(jīng)濟的,用經(jīng)濟的視角看問題,這本書在一定程度上用政治的視角看問題,不同的視角,不同的結論,可以借鑒
  •   如果您關心世界經(jīng)濟而沒有看過這本書,那真是遺憾。
  •   作者從經(jīng)濟、歷史、社會學、政治和文學等多個角度闡述經(jīng)濟和政治問題,收益非淺。
  •   作者從不同角度分析了全球的一些經(jīng)濟形式,收益匪淺!
  •   一本關于國際政治和經(jīng)濟的書 書看起來不是那么的好 不過貌似應該是正品吧。。不敢確定。。。。。

    書本身還不錯 只不過與其他的相關書籍觀點大同小異 可看可不看
  •   了解經(jīng)濟政治和金融的好書!
  •   旨在教人從多角度理解經(jīng)濟現(xiàn)狀,進而做出正確預測。俯仰皆是有趣的例子和比較,增添閱讀的樂趣。
  •   視野高,指出了經(jīng)濟社會不可避免的問題。
  •   剛看了兩章覺得自己很無語。雖然我也是學經(jīng)濟的,但是畢業(yè)4年干上了法律,把自己的專業(yè)知識都忘光了。邊學習邊看吧。
  •   一看到標題就覺得很有興趣,很希望能從這位專家的分析中知道自己所處的當今世界到底是什么樣子,風起云涌的各國形勢之間有什么互相影響。而且作者是把多學科知識結合在一起進行國際形勢分析,非常值得學習。
  •   寫的是作者對于未來世界的看法以及存在的問題,語言平時,其內(nèi)容看見作者涉獵之廣度,令人欽佩!
  •   真相、謊言,這個世界太多我們不懂得東西
  •   身在世界,卻對世界認識不足那才是人類的一種悲哀,此書或許給人數(shù)多思考和警示,人類的路還很長。
  •   多變的世界,多變的人生,思想在多變中成熟。
  •   非常好的一本書,就是對于沒有什么經(jīng)濟學知識的我,似乎讀起來比較吃力,不過很吸引人,又繼續(xù)讀下去的欲望
  •   政客,經(jīng)濟學家,獲贊譽無數(shù),看起來真的是很特別的一個人
  •   不錯,作者的發(fā)展偶然性理論很有意思,值得一看
  •   喜歡經(jīng)濟學,就買了這本書
  •   好書的標準就是有視野有視角有思維——可激活或刺激自己的視野視角思維。這本書有用。
  •   為什么說獲得多少多少諾貝爾獎推薦的話不直接印在書上,而是又多了一個類似不到1/5書皮寬帶的東西來介紹呢?難道是假的不成。反正本人不喜歡這種包裝。內(nèi)容初步看還可以。
  •   全球化,給我們帶來了什么呢?
  •   有一點,本書放棄了圖標和公式,挺讓我失望的
    但是有導讀器的網(wǎng)站彌補甚至加強了本書的價值
    不過好像沒看到英文版的導讀器,那要我怎么看??
  •   很好的一本書,推薦,值得一讀
  •   幫同學買的,他很滿意。最可貴的是店家的發(fā)貨速度超快啊
  •   自身知識水平所限,讀的不是很爽
  •   在書店看到?jīng)]舍得買,感謝當當啊。。。
  •   沒有復雜的數(shù)學符號
  •   我喜歡,而且送貨叔叔很好,手機出了問題,他等了我好久
  •   雖然還沒看完,但作者看問題很有長遠的目光
  •   好書,研究用
  •   是在思維上的一種革新,
  •   很不錯的一本書,看完了解了很多
  •   這本書包裝的好好哦 而且夠厚實。。
  •   相當不錯的一本書,有些觀點值得學習
  •   書很好,讓人受益匪淺~
  •   值得一看,很不錯……。
  •   多變世界中的政治與經(jīng)濟(林毅夫及多位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者聯(lián)袂力薦,世界經(jīng)濟最敏銳觀察者扛鼎力作
  •   領導說內(nèi)容不錯,值得推薦,評價晚了哈!
  •   好書一本,便宜
  •   在質(zhì)量上不錯 內(nèi)容未看
  •   一旦看進去,覺得還是不錯
  •   值得細讀精讀的一本好書。
  •   給自己上一堂學習課,不可多得的一本好書!
  •   不錯,有可讀性。
  •   整體不錯!抽時間看看!
  •   沒仔細看,不過應該不會有錯版什么的
  •   聽說很有名??!看完再評論??!
  •   書本質(zhì)量 速度都不錯 內(nèi)容看了才知道
  •   好書可以一看
  •   寫評論、賺積分、還沒看、應該不錯
  •   書的內(nèi)容不錯,觀點很犀利,見解獨到
  •   能學到不少東西,得好慢慢看
  •   又便宜又有料!
  •   書剛剛到手,就迫不及待地翻了翻,看完了前兩章,感覺很不錯,不是一本枯燥的經(jīng)濟學理論,其中囊括了很多其他學科的東西,讓我這個學經(jīng)濟的學生順便也了解了很多專業(yè)外的知識
  •   朋友推薦過的書,這次搞活動就一起買了
    紙質(zhì)的書比電子版的看起來舒服多了,寫的也很好看
  •   不錯。了解了解。
  •   敢說真話,文章有深度。
  •   漂亮的好書
  •   開拓眼界,值得閱讀
  •   大大開闊了視野
  •   有看頭,值得一看
  •   打法
  •   大師水準,深入淺出很受啟發(fā)。
  •   言語不多 但是水平很高
  •   這樣政治家越多越好!
  •   很精美的包裝 內(nèi)容還沒看
  •   要看一看的書,不錯
  •   對當今世界面臨的經(jīng)濟問題進行了一些帶有主觀性的思考,當然這些主觀性性的思考是建立在對世界經(jīng)濟所面臨的客觀問題的研究上。 代表了一些作者自身對經(jīng)濟以及經(jīng)濟發(fā)展的理解與認識,書中蘊含了許多人文主義思想,包括縮小貧困差距,阻止對移民的限制政策。 尤其是對未來發(fā)展的大膽假設,值得讀者思考。
  •   我們所生活的現(xiàn)世界究竟是怎樣的,大部分關于此的信息都是通過各種媒介包括媒體、政府、專家學者等來獲取的,但它們是在如實地反映世界嗎?這本書就是試圖告訴我們,我們所相信的事實真相其實總是被我們獲取這些信息的管道所歪曲或是隱瞞。怎樣去偽存真?這是書中常提到的一個重要問題,也是作者想要在書中給讀者展示的。如果你想從這本書中看到什么創(chuàng)新的經(jīng)濟觀點或是政治構想,那你會失望的,但如果你只是想了解世界,解答生活中的一些小疑惑,這本書還是很好的
  •   每個人都有自己理解的經(jīng)濟學,而本書作者從自己的視角、理解給我們呈現(xiàn)了一個經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,沒有數(shù)字、沒有公式、沒有圖表,有的只是淺顯的道理。
  •   了解世界經(jīng)濟,好書
  •   本來想買了學有些政治,經(jīng)濟上的東東,結果看了幾頁,看不上癮啊,可能是對這些不感興趣吧
  •   荒唐的政治、騙人的經(jīng)濟從來都是當權者玩弄的伎倆。
  •   封面上被染上了些紅色,不過還好,不影響總體美觀,內(nèi)容還沒看好多
  •   書的印刷,紙質(zhì)都很好,內(nèi)容也不錯,觀點鮮明,看了就知道,好書!
 

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