菊與刀

內(nèi)容概要

　　《菊與刀》最初是美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特奉美國(guó)政府之命，為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。本書于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國(guó)、日本都引起強(qiáng)烈反響。金克木先生特別推薦此書，肯定了這位女學(xué)者的研究成果。事實(shí)上，美國(guó)政府戰(zhàn)后對(duì)日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書的分析基本一致。可謂是美國(guó)改造日本、分析日本的指導(dǎo)書。這本書也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書，是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。

作者簡(jiǎn)介

　　魯思·本尼狄克特（1887-1948），美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家、民族學(xué)家和詩人。第二次世界大戰(zhàn)后期，由于日本已經(jīng)注定要失敗，美國(guó)需要根據(jù)日本的情況制定具體的政策。1944年，本尼狄克特受命于美國(guó)政府，收集各項(xiàng)資料完成了報(bào)告（即本書），并在報(bào)告中闡述了自己的推斷。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)政府的決策與她的推斷意見一致，她準(zhǔn)確的預(yù)見成為本書的亮點(diǎn)之一。

書籍目錄

CHAPTER I Assignment: Japan
CHAPTER II The Japanese in the War
CHAPTER III Taking One’s Proper Station
CHAPTER IV The Meiji Reform
CHAPTER V Debtor to the Ages and the World
CHAPTER VI Repaying One-Ten-Thousandth
CHAPTER VII The Repayment “Hardest to Bear”
CHAPTER VIII Clearing One’s Name
CHAPTER IX The Circle of Human Feelings
CHAPTER X The Dilemma of Virtue
CHAPTER XI Self-Discipline
CHAPTER XII The Child Learns
CHAPTER XIII The Japanese Since VJ-Day
第一章　任務(wù)：日本
第二章　戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人
第三章　各得其所
第四章　明治維新
第五章　承受歷史和社會(huì)之恩的人
第六章　報(bào)恩于萬一
第七章　最難承受的人情債
第八章　維護(hù)名譽(yù)
第九章　人類情感的世界
第十章　美德的兩難處境
第十一章　自我訓(xùn)練
第十二章　孩子的教育
第十三章　投降后的日本人

章節(jié)摘錄

　　除了少數(shù)將自己的一生都奉獻(xiàn)給宗教并且過著苦修生活的人，宗教在日本面目并不嚴(yán)苛。日本人同樣會(huì)放棄宗教朝圣的艱苦，而將其變?yōu)榉浅Ｓ淇斓募偃章眯??！　∶髦握渭覀兙褪沁@樣很小心地劃出界限，標(biāo)示出政府功能發(fā)揮的領(lǐng)域，也標(biāo)示出國(guó)家神道在宗教中的領(lǐng)域。他們給國(guó)民留出其他領(lǐng)域。但是他們確保了在新的等級(jí)制中，自己居于官階的頂端，在他們認(rèn)為直接涉及國(guó)家的事務(wù)中能夠居于主導(dǎo)地位。在成立軍隊(duì)系統(tǒng)時(shí)，他們遇到了類似難題。就像在其他領(lǐng)域一樣，他們?cè)谲婈?duì)中廢除了古老的種姓制度，甚至比廢除平民中的種姓制度還要徹底。雖然實(shí)際上還保留了一些舊傳統(tǒng)，但他們?cè)谲婈?duì)系統(tǒng)中取締了敬語。軍隊(duì)里面按照軍功來晉升，而不是看其家庭出身如何；在軍隊(duì)中，一個(gè)人可以上升到在其他領(lǐng)域難以達(dá)到的地位。正因?yàn)槿绱?，日本人?duì)軍人非常尊敬，而且軍人也當(dāng)之無愧--讓國(guó)民都樂意支持軍隊(duì)招募，這應(yīng)該是最好的方法。另外，同一個(gè)排和一個(gè)連的士兵都是來自同一個(gè)地區(qū)的鄰居，和平時(shí)期的軍事裝備也是由哨所附近的家庭提供的。這不僅僅意味著士兵和地方能保持聯(lián)系，而且還意味著每個(gè)士兵在兩年服役期間，士兵和平民之間的關(guān)系、一年兵和兩年兵之間的關(guān)系會(huì)取代以前武士和農(nóng)民、富人和窮人之間的關(guān)系。軍隊(duì)在很多方面提升了日本的民主水平，是真正的人民軍隊(duì)。其他大多數(shù)國(guó)家的軍隊(duì)只是一種保衛(wèi)現(xiàn)狀的強(qiáng)大的武裝力量，日本的軍隊(duì)則不是這樣，日本軍人同情小農(nóng)階級(jí)，并且這種同情還一再導(dǎo)致軍隊(duì)向強(qiáng)大的金融家和工廠主提出抗議?！　∪毡镜恼渭铱赡懿辉缚吹匠闪⒁恢嗣褴婈?duì)所導(dǎo)致的后果，但是當(dāng)他們看到這種組建方式很適合確保軍隊(duì)在等級(jí)制中的崇高地位時(shí)，他們?cè)敢饨邮芩?。他們確保將軍隊(duì)置于最高的領(lǐng)域。他們并沒有將這一制度放在憲法中，但是一直以來的習(xí)慣，使大家意識(shí)到軍部是獨(dú)立于平民政府的。舉例來說，相比較于外務(wù)省和內(nèi)政各省的大臣，陸海軍大臣可以直接與天皇會(huì)面，因此他們可以通過他們的方式以天皇的名義來對(duì)別人產(chǎn)生影響。他們不需要知會(huì)或咨詢內(nèi)閣中的同僚。除此之外，軍人可以監(jiān)督內(nèi)閣其他成員。他們可以通過拒絕委派陸海軍將領(lǐng)人閣的方式來阻止他們不信任的內(nèi)閣的組建。如果沒有高級(jí)現(xiàn)役軍官充任陸軍和海軍大臣之職，內(nèi)閣也組建不起來--因?yàn)槲墓俸鸵淹诵蒈姽偈菬o法擔(dān)任此職的。如果任何部門的行為讓軍部感到不痛快，很簡(jiǎn)單，軍部能夠通過召回他們?cè)趦?nèi)閣的代表（陸軍和海軍大臣）的方式來解散內(nèi)閣。在最高政策層，軍部首腦確保了自己不必忍受任何干擾。如果說它還需要更具效力的擔(dān)保的話，這在憲法中已經(jīng)有了：“如果國(guó)會(huì)不支持政府提交的預(yù)算案，那么上一年的預(yù)算自動(dòng)成為政府當(dāng)年預(yù)算的參考值?！标戃姵晒φ碱I(lǐng)中國(guó)東北之時(shí)，外務(wù)省曾希望陸軍不走這一步棋[12]，這可以作為一條例證，顯示出內(nèi)閣沒有取得一致意見時(shí)，軍部會(huì)趁決策未定之機(jī)指使他的指揮官采取行動(dòng)。對(duì)軍部，就像在其他領(lǐng)域一樣，凡屬等級(jí)特權(quán)者，日本人傾向于接受他們的行為的一切后果。這并不是因?yàn)樗麄兺膺@樣的政策，而是因?yàn)樗麄儾恢С置暌暤燃?jí)界限的行為。　　在工業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，日本追逐一種超乎尋常的過程，這是任何西方國(guó)家都不能與之相提并論的。這一次又是那些“閣下”安排了這場(chǎng)游戲而且制定了規(guī)則。他們不僅僅提出計(jì)劃，他們還組建起他們認(rèn)為需要的工業(yè)，為其提供了財(cái)政支持。由一個(gè)政府機(jī)構(gòu)來組織并經(jīng)營(yíng)這些企業(yè)。　　……

編輯推薦

　　“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。但本尼迪克特用，“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性。作者由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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