諸葛亮寫給兒子的一封信

前言

《誡子書》是諸葛亮在54歲臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書，也是諸葛亮留給世人的處世箴言。    全文如下：    夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。    夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。    怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。    年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。    悲守窮廬，將復(fù)何及！    諸葛亮寫給兒子的這一封信，只有短短86個(gè)字，可謂言簡(jiǎn)意賅，卻提出了他對(duì)于如何進(jìn)行為學(xué)與做人的具體忠告：    但凡德才兼?zhèn)渲?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。（一個(gè)人）要明確自己的志向，就要看輕世俗的名利；要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就必須做到身心寧?kù)o。學(xué)習(xí)（的時(shí)候）必須專心致志，（要）增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫無法振奮精神，輕浮暴躁則無法陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處。（到那時(shí)）守在破房子里悲傷嘆息，哪里還來得及呢？    距今1800多年的智慧，到現(xiàn)在仍然有其舉足輕重的參考價(jià)值。真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久常新。”諸葛亮先生的智慧是這句話最好的詮釋。讓我們一起學(xué)習(xí)諸葛亮先生的智慧，學(xué)會(huì)在變局中如何安身立命，在逆境中如何找到力量。

內(nèi)容概要

　  《諸葛亮寫給兒子的一封信》是諸葛亮在54歲臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書，也是諸葛亮留給世人的處世箴言。

書籍目錄

Chapterl　寧?kù)o的力量靜以修身，停下來享受孤獨(dú)心靜似水，淡泊人生才高遠(yuǎn)心寧則智生，智生則事成不為虛榮所誘，不為一切浮華沉淪讓自己保有一顆平靜的心成功需要耐得住寂寞測(cè)試：你是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人嗎？Chapter2　節(jié)儉的力量不要成為物質(zhì)的奴隸管好你手中的錢開源節(jié)流，花錢要有節(jié)制節(jié)儉并非吝嗇，而是節(jié)約儲(chǔ)蓄要趁早，養(yǎng)成存錢的習(xí)慣發(fā)揚(yáng)節(jié)儉之風(fēng)，抵制攀比之氣測(cè)試：你是個(gè)理財(cái)高手嗎？ChaDter3　計(jì)劃的力量人生需要規(guī)劃心里裝上指南針，朝著目標(biāo)往前走目標(biāo)是一種向往，一種寄托夢(mèng)想有多大，你的路就能走多遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位測(cè)試：看你是否會(huì)規(guī)劃自己的人生Chapter4　學(xué)習(xí)的力量讓學(xué)習(xí)與你終身相伴學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度發(fā)奮苦讀，天才在于積累比別人勤奮一點(diǎn)點(diǎn)每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)測(cè)試：你的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)能力Chapter5　增值的力量心中要有明確的方向不思進(jìn)取，必遭淘汰將堅(jiān)持灌入生命的始終成功需要踏實(shí)的雙腳，而不是幻想的翅膀把握人生羅盤，做命運(yùn)舵手測(cè)試：你有多少增值潛能？Chapter6　速度的力量把拖延的習(xí)性打垮借口是拖延者敷衍另人、原諒自己的“擋箭牌”只有弱者才會(huì)觀望等待想做就馬上做，快速行動(dòng)摒棄懶惰，戰(zhàn)勝拖延行動(dòng)是撬動(dòng)人生的杠桿測(cè)試：你的心理惰性如何？Chapter7　性格的力量不要急躁，讓理想脫離現(xiàn)實(shí)浮躁，會(huì)讓你無所事事拭去心靈深處的浮躁學(xué)會(huì)發(fā)泄，化解煩躁不安測(cè)試：你的浮躁指數(shù)是多少？Chapter8　時(shí)間的力量花有重開時(shí)，人無再少年時(shí)間是一條單行道時(shí)間是海綿里的水，只要愿擠總會(huì)有的沒有時(shí)間，生命就無法衡量珍惜時(shí)間才能無愧于人生測(cè)試：你利用時(shí)間的方式Chapte9　想象的力量居安思危，才能夠臨危不亂放遠(yuǎn)眼光，才能厚積薄發(fā)留有退路，有助于應(yīng)對(duì)變局生于憂患，死于安樂深謀遠(yuǎn)慮，防患于未然測(cè)試：你的危機(jī)感意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)？

章節(jié)摘錄

靜以修身，停下來享受孤獨(dú)    所謂“靜以修身”，是一種精神境界，“靜”意味著一種孤獨(dú)，對(duì)于孤獨(dú)的承受是一個(gè)人的精神的考驗(yàn)，也是一種美麗的享受。    當(dāng)今社會(huì)，太多的人覺得生活壓力大，太多的人感嘆活著累，太多的人抱怨過于忙碌，心靈好似被折磨得失去了痛覺和知覺。有很大一部分人甚至從來就沒有真正認(rèn)識(shí)過自己，就這樣糊里糊涂地活著。常常被現(xiàn)實(shí)弄得疲累不堪，茫然不知如何前行。心靈的脆弱程度我們無法想象，但愿不要被壓迫到不堪重負(fù)的地步。    人的心靈好比一幅濃妝淡抹處理得宜的進(jìn)階水墨畫，構(gòu)圖若過于復(fù)雜擁擠會(huì)破壞它原有的韻致。只有在廣袤自由的想象天地中留出足夠的令人遐想的空間，方能充分顯出畫的有分寸的美麗。所以，當(dāng)你開始對(duì)現(xiàn)實(shí)抱怨，感覺心灰意冷疲憊不堪時(shí)，要及時(shí)地為自己留出—個(gè)不受打擾的空間，給心靈一段沒有壓力與約束的時(shí)間。停下曾經(jīng)只顧趕路的腳步，去享受這一刻屬于自己的安靜與孤獨(dú)。    世人在提到“孤獨(dú)”一詞時(shí)，往往順帶著冷憫或者同情等附加感覺。除了當(dāng)事人自己，我想沒有第二個(gè)人能夠完整地理解那種心境?！肮陋?dú)”，它的本身同它的字面意思一樣，讓人霧里看花，無法觸及其真正意義。在這里有一個(gè)很好的例子可以作為依據(jù)，是對(duì)理解孤獨(dú)的一種另類的欣賞。    蘇東坡被貶黃州時(shí)曾經(jīng)填過一首《卜算子》的詞，其詞如下：“缺月桂疏桐，漏斷人    初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影！驚起卻回頭。有情無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞    沙洲冷。”這首詞曾引起過許多爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在這—句“揀盡寒枝不肯棲”。關(guān)于    這句話最好的解釋恐怕要數(shù)《耆舊續(xù)聞》里陳鵠說的“取興鳥擇木之意”了，達(dá)首詞的立    意高遠(yuǎn)，寄意深遠(yuǎn)，蘇東坡謫居黃州的孤獨(dú)心境被完全且完整地展現(xiàn)了出來。    群樹成林后的茂盛之態(tài)固然是美，孤樹傲然挺立于原野里又何嘗不是另一種美呢？白鷺群棲成群結(jié)伴是美，獨(dú)鷺姿態(tài)優(yōu)雅淺行溪畔又何嘗不是另一種美呢？群巒疊嶂遠(yuǎn)近高低各不同是美，一山獨(dú)立傲視地平線又何嘗不是另一種美呢？更何況后者更能讓人體會(huì)出遺世獨(dú)立俊秀挺拔的意義。    杜甫遙望泰山時(shí)曾經(jīng)寫了一首名為《望岳》的詩(shī)，詩(shī)中有這樣兩句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@也是個(gè)很好的例證，它足以證明“獨(dú)立”的優(yōu)美。戴叔倫在《游清溪蘭若，》的詩(shī)中說：“西看疊嶂幾千重，秀色孤標(biāo)此—峰。”此句更將孤峰的俊奇描寫得淋漓盡致。    真正把孤獨(dú)當(dāng)做一種絕美的心境來體會(huì)．把孤獨(dú)提升到藝術(shù)境界的要數(shù)柳宗元的《江雪》了?！案缮进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹谝黄酌６鴱V闊無垠的群山中，沒有絲毫人煙，無丁點(diǎn)飛鳥的蹤影。一位老翁獨(dú)坐干一葉小舟之上，他手里的魚竿靜靜地垂向江面，他釣的是他那寧?kù)o的心靈，而非寒江中的白雪。    《江雪》顯然寫的不是實(shí)景，而是寫的意境。它的意境有兩個(gè)：一個(gè)是孤獨(dú)之情，一個(gè)是傲然之態(tài)。獨(dú)自垂釣的漁翁在身后遼闊雪景的襯托下是那樣的渺小，那樣的孤立無援。詩(shī)中孤獨(dú)的漁翁是高傲的，他藐視著冰天雪地帶來的嚴(yán)寒和寂寞而垂釣，釣的就是那份孤獨(dú)心境，享受的就是那份寂寞心情。他反其道而行，在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的時(shí)候獨(dú)坐于孤舟之中，沒有表現(xiàn)出絲毫的妥協(xié)和讓步，固執(zhí)地在皚皚白雪覆蓋的寒江垂釣。這是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，而非一首簡(jiǎn)單的詩(shī)，它是詩(shī)人那意在與寂寞為伴的心境，是_次詩(shī)人的自我內(nèi)心袒露，決然卻不決絕。    因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納孤獨(dú)。要學(xué)會(huì)把孤獨(dú)融入到它所帶來的淡淡溫情之中，這樣不至于在孤獨(dú)降臨之時(shí)茫然四顧不知所措。    孤獨(dú)作為一種存在，是一種生活方式，也是大悲大痛大晤后的一種心靈歸屬。當(dāng)生活終于回歸平淡，我們不妨與孤獨(dú)相伴，痛并快樂著，孤獨(dú)并幸福著。    孤獨(dú)的生活需要一種寧?kù)o。在這份寧?kù)o的孤獨(dú)電，無需為了社會(huì)上的爾虞我詐而煩惱，無需為了生活中的壓抑而煩悶，無需為了未來而擔(dān)憂感傷。    孤獨(dú)，是一種知足的美，淡了奢求，淡了希望。人們以為淡了希望，也就淡了人所應(yīng)有的價(jià)值，其實(shí)，—切都是因?yàn)樗麄兊纳萸筮^多。當(dāng)每—個(gè)生命踏上沾滿世俗塵埃的旅程時(shí)，于他本身就注定了一些本該自己擁有的東西。將平靜的心靈安然地?cái)傇陉柟庀聲駮?，你?huì)感覺到，能夠擁有孤獨(dú)也是一種幸運(yùn)。一個(gè)人，在完全孤獨(dú)的時(shí)候沉浸于自己的思想與遐思中，會(huì)有意想不到的收獲和無窮的樂趣。    一本書、一首歌和一杯咖啡，就足以讓你雖身在—個(gè)狹小的空間，心靈卻享受著無限寧?kù)o的幸福與滿足。夜色寂然，一個(gè)人靜靜地待在房間，一卷在手，心如明鏡，伴著孤燈吟誦深思。放眼未來，只有注重自身的才智沉淀和知識(shí)積累，才能將人生路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。    孤獨(dú)的時(shí)候，心靈是得到了休息，知識(shí)得到了積累，智慧得到了沉淀。對(duì)未來看得更加清楚，目標(biāo)也更加明確，何樂而不為呢？    孤獨(dú)是一種力量，更是一劑良藥。所謂“良藥苦口利于病”，孤獨(dú)時(shí)我們自然無法享受到與人共享喜怒哀樂的痛快，但我們可以在孤獨(dú)中領(lǐng)悟人生；回想曾經(jīng)的“快意恩仇”，在如今的孤獨(dú)中自我成長(zhǎng)。靜以修身，與其讓生命在無止境的渴望中迷失自我，不如置身于孤獨(dú)之中，省視心扉，凈化靈魂。P2-4

編輯推薦

諸葛亮用自己的智慧書寫了人間傳奇，他的一個(gè)個(gè)經(jīng)典之作甚至只言片語，猶如蒼穹中的一顆顆璀璨的明珠，成就了他無人企及的智慧傳奇。    由付娜編著的《諸葛亮寫給兒子的一封信》共9章節(jié)，主要內(nèi)容為寧?kù)o的力量，節(jié)儉的力量，計(jì)劃的力量，學(xué)習(xí)的力量，增值的力量，速度的力量，性格的力量等。

圖書封面

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