品道德經(jīng)學(xué)管理

前言

美國應(yīng)用物理學(xué)家邁克·哈特在其著作《歷史上最有影響的100人》中寫道：“在卷帙浩繁的中國書海當(dāng)中，有一卷薄而又薄的書可能在國外擁有最多的譯者和讀者，這本書名叫《道德經(jīng)》(《老子》)，是解釋道教哲學(xué)的主要典籍。”    “在西方，《道德經(jīng)》遠(yuǎn)比孔子或任何儒家的作品流行。事實上，該書至少出版過四十種不同的英文譯本，除了《圣經(jīng)》之外遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于任何其他書籍的版本?！?   老子的《道德經(jīng)》全書分為上下兩篇，上篇論道，下篇論德，創(chuàng)造性地提出了“無為”施治的理論，是一部杰出的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)著作。正如著名學(xué)者顧準(zhǔn)先生所說：《道德經(jīng)》絕不是一個“在野的圣人”探索自然奧秘或者怎樣表達(dá)至善的哲學(xué)，而是不折不扣的政治哲學(xué)、統(tǒng)治哲學(xué)。    《漢書·藝文志諸子略》也稱老子思想為“君人南面之術(shù)”，即“帝王術(shù)”，自漢初首次把老子思想用于政治指導(dǎo)思想以來，歷經(jīng)兩千多年，老子思想一直受到歷代政治領(lǐng)袖的重視，先后共有四位皇帝——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖親自為它作注。    到了近代，在西學(xué)東漸的同時，《道德經(jīng)》也漸漸流傳到西方國家。據(jù)西方學(xué)者統(tǒng)計，從1816年至今，各種西文版的《道德經(jīng)》已有250多種，而且每年都有一兩種新譯本問世。    《道德經(jīng)》不僅是杰出的政治哲學(xué)著作，也是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其文字凝練、簡潔而富有詩的美感，而且濃縮了大量的人生哲理和智慧箴言，因此，《紐約時報》將老子列為全球古今十大作家之首。    由于經(jīng)濟(jì)全球化和市場競爭的加劇，越來越多的西方管理學(xué)家開始關(guān)注中國道家，尤其是老子的管理思想和管理原則。美國管理學(xué)家約翰·海德就在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)之道——新時代的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略》一書中，引用了不少《老子》的警句箴言。他十分推崇老子“清靜無為”的思想，在書中還從管理學(xué)的角度對這種思想作出了自己全新的詮釋。    《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，修身處世的古老“東方圣經(jīng)”，是第一部用詩化語言闡述中國哲學(xué)的巨著。文章雖僅僅五千余字，但它的理念是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。老子的思想體系包含著豐富、精妙的管理智慧，時至今日仍對現(xiàn)代企業(yè)管理有著非同一般的深遠(yuǎn)影響。其“無為”思想不僅是道學(xué)的核心內(nèi)容，也可以說是我國傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)管理內(nèi)容的智慧結(jié)晶。    本書從中國本土化的管理出發(fā)，試圖就“無為”思想與現(xiàn)代企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合這一問題進(jìn)行探討，探索“無為”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理上的運用，以使“無為”這個傳統(tǒng)管理思想的瑰寶能在現(xiàn)代企業(yè)管理中放射出新的光芒。希望本書能帶給你更多和更深刻的啟示，幫助你順乎天道、人道、商道，永葆基業(yè)常青。

內(nèi)容概要

　　《品道德經(jīng)，學(xué)管理》講述了道德經(jīng)》提出了無為而治的管理理念，它打破了管理者通過渠道將個人意志加到每一個人身上的一般方法，用融通的方式使企業(yè)的每一個人朝既定目標(biāo)努力。團(tuán)體是管理者個人的縮影，管理者需要不斷反省自己，使管理方法緊跟社會需求與變化，這樣企業(yè)才具有較強(qiáng)的生命力。

書籍目錄

第一章 道法自然的管理原則貴師思想與標(biāo)桿管理順應(yīng)大道，發(fā)展必須平衡合作共贏才是硬道理化繁為簡，簡單制勝信譽(yù)鑄就企業(yè)輝煌主動聽取下屬的意見把握機(jī)會，順時而動激勵要遵守平衡之道第二章 不言身教的管理境界尊重下屬才能贏得下屬的尊重人格影響力來源于自身修養(yǎng)儉以養(yǎng)德，管理者之良訓(xùn)高明的管理者懂得否定自我管理者一定要有堅定的信念以身作則，不言之教低調(diào)感恩造就成功的管理者管理者一定要有顆“善心”第三章 人盡其用的人才戰(zhàn)略……第四章 無為而治的管理策略第五章 以人為本的管理理念第六章 柔之勝剛的管理措施第七章 細(xì)節(jié)制勝的管理智慧第八章 變革創(chuàng)新的管理方針

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：于是所羅門又花了一個周末的時間物歸原位，大家似乎對這種結(jié)局都感到滿意。但所羅門始終耿耿于懷，他覺得必須要做一些改變，于是他向下屬們不厭其煩地解釋。中午，幾名下屬走進(jìn)所羅門的辦公室說：“我們已經(jīng)討論過了，您說得有道理。改變工作環(huán)境可能會給我們帶來新鮮的氣息，并提升大家的積極性和工作效率?！彼_門建議讓所有的員工共同設(shè)計辦公室的陳設(shè)方式。當(dāng)天下午，下屬們就把新的辦公室配置圖畫好了。在接下來的一周中，大家忙著安排辦公室的空間。周五的時候，大家達(dá)成共識，每個人似乎都很興奮。周末的時候下屬們都過來了，大家?guī)兔Π釚|西，一起調(diào)整辦公室的陳設(shè)，忙得不亦樂乎。周一，布置得煥然一新的辦公室受到大家的肯定。辦公室的新面貌似乎真的為該部門注入了一股新氣息，每個人都顯得精神抖擻、士氣高昂。除了一兩個桌子之外，下屬們決定的配置圖和所羅門在幾個禮拜前自己決定的差不多。但兩者受到的待遇如此大相徑庭，實在耐人尋味。所羅門為了提高部門業(yè)績，只想做一點小小的變動，然而前后兩次的結(jié)果卻迥然不同。原因很簡單，他的決策方式前后有別。當(dāng)他一相情愿地試圖改變時，吃了閉門羹，因為下屬在決策過程中是被動的；當(dāng)他讓下屬參與決策時，卻意外地達(dá)到了目的。這就說明，決策者的任何決策都需要一種決策藝術(shù)。決策者必須要重視別人的意見，必須善于把自己的決策通過員工參與的方式體現(xiàn)出來，因為所有的人都愿意當(dāng)主人，而不想做奴仆。通過這樣的方式，決策者處于決策的主動地位，并能積極地引導(dǎo)員工參與決策，以提高績效。決策者明白了決策不是一個人的事，還必須明確為什么決策不是一個人的事。古人云：“兼聽則明，偏聽則暗?！睕Q策者要主動聽取下屬的意見，這樣才能全面、客觀地了解事物，作出正確的決策。從管理角度來說，決策者全面聽取各方意見，尤其是聽取下屬的反面意見，可以團(tuán)結(jié)有不同意見的下屬，也能贏得下屬的尊重和信任，提高組織的凝聚力。

媒體關(guān)注與評論

你學(xué)什么取決于你的個性和你的悟性?！兜赖陆?jīng)》可以教會你如何修身養(yǎng)性，如何合理的利用時間，如何更有責(zé)任心等。你還可以通過這本書答疑解惑，醍醐灌頂。例如，為官之道，不僅在于治理，更要服務(wù)人民。職位越高，責(zé)任越大，民生越重?！　　A爾街英語創(chuàng)始人 李文昊

編輯推薦

《品〈道德經(jīng)〉:學(xué)管理》大音希聲，大象無形，約翰高說，《老子》的意義永無窮盡，通常也是不可思議的。它是一本有價值的關(guān)于人類行為的教科書。這本書道出了一切。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    品道德經(jīng)學(xué)管理 PDF格式下載

---