品論語(yǔ)學(xué)管理

前言

宋代名臣趙普曾說(shuō)，“半部論語(yǔ)治天下”，的確，《論語(yǔ)》就是一座管理的寶庫(kù)?！墩撜Z(yǔ)》共二十章，記錄了孔子生平語(yǔ)錄及其弟子對(duì)話。篇幅都不長(zhǎng)，但字字是經(jīng)典，句句是至理，博大而實(shí)用。    早在1988年1月，在巴黎召開(kāi)的第一屆諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邍?guó)際會(huì)議上，75位代表經(jīng)過(guò)4天的討論，提出了16條以“面向21世紀(jì)”為主題的結(jié)論，其中很重要的一條就是：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭到2000多年前汲取孔子的智慧?！?   《論語(yǔ)》對(duì)中外一些大企業(yè)家產(chǎn)生了重要的影響。    一生創(chuàng)辦了500多家企業(yè)的澀澤榮一，被稱為“日本的現(xiàn)代企業(yè)之父”，從投身實(shí)業(yè)的那一天起，他就把中國(guó)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》當(dāng)作自己的行動(dòng)指南。他到處演講，號(hào)召日本人做一手拿《論語(yǔ)》，一手拿算盤(pán)的企業(yè)家。    目前，不少日本企業(yè)家把《論語(yǔ)》作為工商企業(yè)的“圣經(jīng)”，把其中的思想作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的根本方針，松下電器就是其中之一。    松下電器公司在著名的旅游勝地琵琶湖畔建立的松下電器商業(yè)學(xué)院，用儒家“仁”的哲學(xué)思想來(lái)培養(yǎng)他們的管理干部。    松下幸之助確立的經(jīng)營(yíng)管理理念，如“恪盡實(shí)業(yè)家的職責(zé)，致力于社會(huì)生活的改善與提高，以期對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)”，和儒家文化強(qiáng)調(diào)的“人文關(guān)懷”、“社會(huì)責(zé)任”、“民族大義”以及“殺身成仁”等理念一脈相承，松下企業(yè)的每一個(gè)人都能在這種激昂而高尚的宣言中得到一種精神的提升。    松下受《論語(yǔ)》的影響絕非個(gè)案，值得一提的是，《論語(yǔ)》中宣揚(yáng)的精神理念，促成了許多韓國(guó)企業(yè)的迅速崛起，韓國(guó)的龍頭企業(yè)三星集團(tuán)就是受益最大的企業(yè)之一。三星集團(tuán)創(chuàng)辦人李秉哲就曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)我影響最深的是《論語(yǔ)》。吳越尚能同舟，我們還有什么做不到的呢？”    另外，《論語(yǔ)》也是中國(guó)企業(yè)的管理圣經(jīng)。在中國(guó)，數(shù)不清的企業(yè)受到《論語(yǔ)》的影響，在企業(yè)的價(jià)值觀與文化宣言中，難掩《論語(yǔ)》的思想光輝。    海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏能把《論語(yǔ)》倒背如流，他向員工推介三本書(shū)，第一本就是《論語(yǔ)》。張瑞敏善用《論語(yǔ)》來(lái)管理、經(jīng)營(yíng)企業(yè)，因此，海爾現(xiàn)在成為中國(guó)最成功的企業(yè)之一！    華為的任正非曾經(jīng)在《致新員工書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，華為的企業(yè)文化是建立在國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化。    “寧可損失金錢(qián)，絕不喪失信譽(yù)；生意無(wú)論大小，一律一視同仁；待人真誠(chéng)坦率，工作精益求精；光明正大干事，清清白白做人；勤勤懇懇勞動(dòng)，理直氣壯掙錢(qián)”，這是聯(lián)想的道德觀。    “一日承諾，立信百年”，這是海信集團(tuán)的服務(wù)理念。    《論語(yǔ)》就是我們傳統(tǒng)文化思想的源頭，也是我們中國(guó)人自己的思想庫(kù)，只是以前《論語(yǔ)》被拿來(lái)修身齊家，治國(guó)平天下，而今天被用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)、組織管理和人事領(lǐng)導(dǎo)。《論語(yǔ)》所蘊(yùn)涵的管理智慧和管理哲學(xué)，將為現(xiàn)代企業(yè)家進(jìn)行有效的經(jīng)營(yíng)管理提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)它必然會(huì)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。    現(xiàn)在，讓我們一起出發(fā)，用管理學(xué)的眼光去讀《論語(yǔ)》，開(kāi)辟出一條通往中國(guó)本土化管理的理想路徑吧！

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)》是孔子思想的集成，涉及哲學(xué)、政治思想以及管理思想?！墩撜Z(yǔ)》富含孔予的政治實(shí)踐，本身少不了管理?？鬃与m然已逝去兩千余年，但是其影響卻十分深遠(yuǎn)。直到今天，其管理的思想、原則、方法仍超越時(shí)空，可為現(xiàn)代管理之借鑒。

書(shū)籍目錄

第一章　用修養(yǎng)促進(jìn)管理者自我成
　人格修養(yǎng)決定領(lǐng)導(dǎo)高度
　講誠(chéng)信可以讓管理者高大起來(lái)
　成功的領(lǐng)導(dǎo)做榜樣,不做領(lǐng)袖
　先律己后律人
　己所不欲，勿施于人
　寬容是領(lǐng)導(dǎo)必備的品質(zhì)
　自信是管理者致勝的法寶
　先管理時(shí)間，再管理事業(yè)
第二章　以德為政，成就卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)
　做一個(gè)有道德的領(lǐng)導(dǎo)
　剛?cè)岵?jì)，恩威并施
　善待下屬就是善待自己
　合理授權(quán)，勿越俎代庖
　勇敢地承擔(dān)責(zé)任
　把人放在第一位
　趨義避利，追求道義
　堅(jiān)忍不拔才能負(fù)重任
　……
第三章　有效激勵(lì)，調(diào)動(dòng)下屬的積極性
第四章　反合適的人放在合適的位置上
第五章　學(xué)而不厭，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織
第六章　贏在執(zhí)行，培養(yǎng)最優(yōu)秀的下屬
第七章　以和為貴，打造高效和諧團(tuán)隊(duì)
第八章　齊之以禮，正確理解制度效用

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：要培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，必須進(jìn)行有效的教育。通過(guò)培訓(xùn)，員工在知識(shí)、技術(shù)、技能、道德等方面將會(huì)更好地適合企業(yè)的要求，不但能夠按照崗位要求完成其工作，更重要的是通過(guò)培訓(xùn)，員工將更深刻地領(lǐng)會(huì)到企業(yè)的文化，把企業(yè)文化滲透到思想意識(shí)當(dāng)中，變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。儒家以人為本的企業(yè)管理哲學(xué)，必然重視對(duì)人的培養(yǎng)、教育?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家，他開(kāi)歷史先河，創(chuàng)立私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類”的教學(xué)方法，打破了“學(xué)在官府”的壟斷局面，使學(xué)術(shù)得以下移到民間，開(kāi)創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元?？鬃拥慕逃袔讉€(gè)特點(diǎn)，一是重視德育教育，另外一個(gè)就是注重環(huán)境的熏陶，還有就是啟發(fā)式教育。這三個(gè)教育特點(diǎn)完全可以用到我們對(duì)員工的企業(yè)文化教育中去。重視德育就要求員工要提高自己的思想道德水平，提高敬業(yè)精神和人文素質(zhì)；注重環(huán)境的熏陶就要求企業(yè)要建立自己的企業(yè)文化，企業(yè)文化包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，高水平的企業(yè)物質(zhì)和非物質(zhì)文化環(huán)境可以在潛移默化中提升員工的精神面貌?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生們說(shuō)：“與善人居，如人芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”?？鬃由钚牛h(huán)境對(duì)人影響很大，同時(shí)也深信可以通過(guò)教育來(lái)保持人的本性和人格的完滿；啟發(fā)式教育，重在引導(dǎo)員工加深對(duì)企業(yè)文化的理解。孔子說(shuō)：“不憤不肩，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。孔子在教學(xué)中秉持一貫作風(fēng)，就是很少主動(dòng)地強(qiáng)加給學(xué)生什么知識(shí)，更多的時(shí)候都是學(xué)生提出實(shí)際的問(wèn)題，孔子給予分析，在互動(dòng)中給出解答。從孔子教育思想的特點(diǎn)我們可以看到，孔子教育方法不是“授人以魚(yú)”的方法，而是一種“授人以漁”的方法。我們?cè)谄髽I(yè)管理中也需要這種教育思想，我們培育員工的終極目的不是讓員工一時(shí)一地的得到某一項(xiàng)具體的技能，而是通過(guò)教育，更多地是德育教育讓員工從思想上得到一種升華。

媒體關(guān)注與評(píng)論

以《論語(yǔ)》經(jīng)商，把算盤(pán)的基礎(chǔ)置于《論語(yǔ)》之上?！　　毡酒髽I(yè)之父 澀澤榮一君子不器，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)方法。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者不一定要懂技術(shù)，但是一定要懂得管理技術(shù)人員?！　　毡竟芾韺W(xué)者 村山孚

編輯推薦

《品〈論語(yǔ)〉?學(xué)管理》半部論語(yǔ)治天下，皇明太陽(yáng)能董事長(zhǎng)黃嗚說(shuō)，《論語(yǔ)》足中國(guó)文化的集大成者。在我們圣賢的平臺(tái)上前進(jìn)，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步， 是真正與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代儒商精神。

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