儒家智慧一點(diǎn)通

前言

儒學(xué)在中國(guó)存在幾千年。對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面依然存在巨大的潛在影響，這種影響在短期內(nèi)不會(huì)消除。儒家思想一直是漢族及中國(guó)其他民族等民眾最基本的主流價(jià)值觀?！岸Y、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”的儒家思想基本價(jià)值觀。它們一直指導(dǎo)著絕大部分中國(guó)人的日常行為規(guī)范。    儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)。最初指的是司儀。后來逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系。是中國(guó)影響最大的流派。也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。    儒家學(xué)派之前，古代社會(huì)貴族和自由民通過?！皫煛迸c“儒”接受傳統(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、義、忠）。六行（孝、友、睦、姻、任。恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的社會(huì)化教育。從施教的內(nèi)容看。中國(guó)古代的社會(huì)教育完全是基于華夏族在特定生活環(huán)境中長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀、慣例、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等文化要素之上而進(jìn)行的。儒家學(xué)派全盤吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。    儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊日統(tǒng)治階級(jí)壟斷教育的局面。把“學(xué)在官府”的理念變化為“有教無類”，使傳統(tǒng)文化教育普及到整個(gè)民族。這樣。儒家思想就有了堅(jiān)實(shí)的民族心理基礎(chǔ)。為全社會(huì)所接受并逐步儒化全社會(huì)。    秦朝時(shí)期。統(tǒng)治階級(jí)以法家思想作為自己的統(tǒng)治思想。到了漢武帝時(shí)期。董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家。獨(dú)尊儒米”。強(qiáng)調(diào)以儒家思想為國(guó)家的哲學(xué)根本。在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會(huì)問題得到解決。儒家思想傾向于施用仁政管理國(guó)家。政治家們以此為根據(jù)。限制土地過分集中，建立完善的道德體系，并提出了包括“限民名田。以澹（瞻）不足”。“三綱五?！钡日?。    魏晉時(shí)期。儒學(xué)又演變成玄學(xué)。唐代政權(quán)基本上以儒家思想為主導(dǎo)。但是也滲透了道教和佛教。宋朝時(shí)發(fā)展為理學(xué)。尊周敦頤、程顥、程頤為始祖。朱熹為理學(xué)集大成者。后取得官方地位。    元明清時(shí)期?？婆e考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目。對(duì)思想產(chǎn)生了很大的束縛。近代以來。中國(guó)的落后致使人們對(duì)中國(guó)文化作出反思。對(duì)儒家思想也發(fā)生了各種爭(zhēng)論。民國(guó)以后。儒家從思想到形式的系統(tǒng)體系在民間和官方的存在。轉(zhuǎn)化為以儒家思想的價(jià)值觀為主流。在中華人民共和國(guó)成立后。儒家思想在國(guó)人價(jià)值觀中的主流地位并沒有完全去除。    儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。甚至對(duì)東亞、歐洲等地方都產(chǎn)生不容忽視的影響力。在韓國(guó)和日本。倫理和禮儀歷來都受到了儒家“仁、義、禮”等觀點(diǎn)的影響。在韓國(guó)。信奉各種宗教的人很多。但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國(guó)社會(huì)后。韓國(guó)政府仍然以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定的制約力量。在教育中深化儒家思想。    總之，儒家思想是一朵瑰麗的思想奇葩。值得我們抱著一顆真誠(chéng)之心細(xì)細(xì)品味其中的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　一位圣者用生動(dòng)的故事、深入淺出的語言為現(xiàn)代人上了一堂關(guān)于儒家智慧的人生課，希望能以孔孟之道指點(diǎn)迷茫人生，達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的境界。

書籍目錄

【第1章】孔子的精神
　　孔子說，如果一個(gè)人愛仁德而不愛學(xué)習(xí)，那他肯定會(huì)被愚昧所蒙蔽；如果一個(gè)人愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，那必將被放蕩所蒙蔽；如果一個(gè)人愛好信實(shí)但卻不愛學(xué)習(xí)，那必將被戕害所蒙蔽；如果一個(gè)人愛好直率而不愛讀書，那他將會(huì)被偏激所蒙蔽
【第2章】《周易》中的屈伸之道
　　大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起他個(gè)直上云霄；伏，就伏他個(gè)如龍?jiān)跍Y；屈，就屈他個(gè)不露痕跡；伸，就伸他個(gè)清澈見底。這是多么奇妙、痛快、瀟灑的情境。
【第3章】戴震的坦然生死觀
　　怎樣對(duì)待生與死，這是人生一大課題。關(guān)鍵是當(dāng)生與死、個(gè)人生命與正義事業(yè)發(fā)生尖銳矛盾時(shí)，怎樣選擇，怎樣面對(duì)，這關(guān)乎一個(gè)人的信仰和價(jià)值取向。
【第4章】孔子的仁愛之心
　　擁有一顆仁人之心，不僅可以讓你變得溫文爾雅、廣交人緣，而且還可以讓你的心胸變得海洋一樣寬廣，遇事不亂，事事不煩，永遠(yuǎn)樂觀。
【第5章】人生當(dāng)三戒
　　君子有三種戒忌：少年的時(shí)候，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血?dú)馔偭?，要戒?zhēng)斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無厭。
【第6章】修身是一生的功課
　　大事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｒ⒅咀龃笫聵I(yè)，只靠技能不行，還要注意人格的修養(yǎng)。小事業(yè)向外求，大事業(yè)向內(nèi)求。
【第7章】孝心不可等待，行孝要及時(shí)
　　世界上什么都可以等待，唯有孝心不能等待。孝心可以讓你變得善解人意，能讓你變得更強(qiáng)大，有勇氣面對(duì)一切困難。
【第8章】“禮”是社交的最好名片
　　“敬人者，人恒敬之。”禮是社交中的最好名片，也是商務(wù)交往中最好的通行證。禮可以拉近彼此之間的距離，也可以消除人與人之間的隔閡。
【第9章】守信是我們一生最受用的品質(zhì)
　　成功的溝通和交流者，都具有一個(gè)最明顯的優(yōu)勢(shì)——誠(chéng)信。一個(gè)人可以沒有出色的外表、出色的談吐，但絕對(duì)不能沒有誠(chéng)信。誠(chéng)信，無論在何時(shí)都能讓你成為一個(gè)最受歡迎的人。
【第10章】“忍”讓人變得豁達(dá)
　　人生很多時(shí)候都需要忍耐，忍耐誤解，忍耐寂寞，忍耐貧窮，忍耐失敗。持久的忍耐力體現(xiàn)著一個(gè)人能屈能伸的胸懷。忍是一種力量，是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種智慧。
【第11章】養(yǎng)浩然之氣而后為人
　　為官如果沒骨氣，就容易為小利所收買而出賣國(guó)家和人民的利益，為萬民所唾罵。做人如果沒有骨氣，奴顏婢膝，就會(huì)讓人瞧不起。骨氣是一種風(fēng)度，也是一種人生態(tài)度。
【第12章】修大德而后謀大事
　　古今成大事者，必具備寬宏的氣度。朱子說：“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠(yuǎn)?！比萏煜轮螅叵扔腥萑酥?。
【第13章】好為人師不如善為人師
　　孔子曾經(jīng)說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！睆?qiáng)調(diào)的是每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，并不是讓我們爭(zhēng)搶著去當(dāng)別人的老師。
【第14章】適可而止
　　中國(guó)人說：“貴在時(shí)中?！薄皶r(shí)”就是隨時(shí)，“中”就是中和，所謂時(shí)中，就是順時(shí)而變，恰到好處。
　　適可而止，見好便收，是歷代智者的忠告，更是一門處世的藝術(shù)。
【第15章】人生不可患得患失
　　當(dāng)人們沒有得到的時(shí)候，拼命地想去追求；等得到了，又時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心害怕失去。
　　人生不過就是一個(gè)得到和失去的過程。
【第16章】正確面對(duì)財(cái)富
　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)，錢是必需的，但不是萬能的。如果在追求金錢和財(cái)富的過程中，忘卻了生命的意義，也就糟蹋了自己的一生。
【第17章】幸福不能用貧富去衡量
　　每個(gè)人都在追求幸福。那什么才是真正的幸福呢？財(cái)富多了就是幸福嗎？在網(wǎng)絡(luò)上通過一脫成名，名利來了之后就會(huì)幸福嗎？不是。幸福不在名利。幸福在內(nèi)心。心性知足，天天都有幸福。
【第18章】積極改正錯(cuò)誤
　　人們往往最疏于防范的是“小惡”，一些錯(cuò)誤言行在微小、萌芽狀態(tài)時(shí)不易被人重視，結(jié)果從量變到質(zhì)變，“問題不大”的錯(cuò)誤使人越滑越遠(yuǎn)，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”。
【第19章】道不同，不相為謀
　　有一種說法叫做“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，乍聽起來，似乎很有道理，其實(shí)，這是強(qiáng)詞奪理。歸根結(jié)底還是因?yàn)榈啦煌?br />【第20章】要有防范小人之心
　　俗話說，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”。人生的千難萬難也比不揆度人心，由此在茫茫人海中，我們很有必要練就“一語識(shí)破”、“一眼看穿”的識(shí)別人心的技巧。
【第21章】學(xué)會(huì)感恩批評(píng)
　　雖然批評(píng)意見有時(shí)“帶刺”，令人難以接受，但它含有品評(píng)、判斷之意，帶有激勵(lì)、教導(dǎo)、鞭策的愿望。它是世上最好的一味良藥。
【第22章】做人不可驕縱狂妄
　　千罪百惡都產(chǎn)生于驕傲自大。驕橫自大的人，不肯屈就于人，不能忍讓于。，做領(lǐng)導(dǎo)的過于驕橫，則不可能很好地指揮下屬，做下屬的過于驕傲則會(huì)不服從領(lǐng)導(dǎo)。做兒子的過于驕矜，眼里就沒有父母，自然不會(huì)孝順。
【第23章】在逆境中磨礪意志
　　對(duì)于一個(gè)強(qiáng)者來說，沒有逆境就意味著沒有思想之源。有磨煉才會(huì)有思索，有思索才會(huì)有頓悟。苦難的逆境，使庸者變得卑瑣乖戾，使強(qiáng)者變得堅(jiān)韌而崇高。
【第24章】正確對(duì)待他人的過失
　　人非圣賢，孰能無過？材猶有短，故以繩墨取木。就是說作為棟梁之材的人也有短處，不然為什么要用繩墨來把棟梁之材加工得又方又直呢？所以，天子不處全、不處極、不處盈。盈則必虧。對(duì)待他人的過失，客觀最好。
【第25章】慎言是最好
　　嘴巴，可以是吐放劇毒的蝎子，令人生畏遠(yuǎn)避；也可以像柔軟香潔的花苑，散發(fā)清香和喜悅，為人間邀來翩翩的彩蝶。
【第26章】給予是一種快樂
　　知識(shí)、財(cái)富別人都可以給予，唯有快樂只能自己給予自己。人生最大的幸福莫過于找到自己的快樂。
【第27章】人生要學(xué)會(huì)選擇
　　聽從心的呼喚，按照本性或人性來做出應(yīng)有的抉擇。選擇之后就立刻行動(dòng)，走屬于你的人生之路，而且是當(dāng)前唯一的路。愿意為之付出代價(jià)并承擔(dān)自己選擇的一切責(zé)任和后果，當(dāng)然更能享受選擇之后的人生。
【第28章】凡事不要斤斤計(jì)較
　　如果一味地在一件事情上糾纏不休，最后不見得就能解決問題，還會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間。一個(gè)人要想生活在一個(gè)健康的環(huán)境里，就不要斤斤計(jì)較個(gè)人的得失。
【第29章】合理控制自己的欲望
　　緊握雙手,里面什么都沒有；張開雙手,你將擁有全世界。讓我們都學(xué)會(huì)合理控制自己的欲望，只有舍棄不必要的欲望，才能更好地滿足我們必須的欲望，實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)。
【第30章】培養(yǎng)自己的生存能力
　　“磨刀不誤砍柴工。”磨斧頭一開始犧牲的不僅僅是時(shí)間，還有金錢。但是，當(dāng)前期工作做扎實(shí)后，后面的效率才會(huì)大大提高，所有的損失才會(huì)迅速補(bǔ)回來。
　　在大多數(shù)人的一生中，總有某些時(shí)候像伐木工人一樣，因?yàn)檫^于沉溺于一個(gè)活動(dòng)中，而忘了應(yīng)該采取必要的步驟使工作更簡(jiǎn)單、更快捷。
【第31章】交友須謹(jǐn)慎
　　酒肉之交不是朋友，患難才見真情。交友要有分寸，擇友要講究緣分。交友重在相互幫助，相互提高，共同面對(duì)人生的磨難，交友不慎會(huì)留下終生遺憾。
【第32章】擁有良好的人際關(guān)系
　　一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有百分之二十是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十則要靠人際關(guān)系、處世技巧。
【第33章】人貴有自知之明
　　人貴有自知之明，就是要看清自我，擺正位置，不要做那些所謂“心比天高，命比紙薄”的傻事、蠢事、錯(cuò)事。無論別人怎么對(duì)待你，怎么說你，你都要用理智的這桿秤將自己秤準(zhǔn)，找準(zhǔn)保持心中天平平衡的砝碼。
【附錄】1.儒家經(jīng)典《論語》原文
　　2.名家論孔

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：恃才自傲者通常表現(xiàn)為妄自尊大、自命不凡、肆無忌憚、目中無人。只要有機(jī)會(huì)標(biāo)榜自己.就會(huì)抓住不放大吹大擂、口出狂言，常會(huì)給人一種趾高氣揚(yáng)、傲慢無禮的感覺，仿佛周圍人都是一些鼠目寸光、酒囊飯袋之輩，全不把他們放在眼下。這也是人們常說的“狂妄”?？裢c驕傲不同。驕傲通常是對(duì)自己的長(zhǎng)處自吹自擂，自高自大，盡管驕傲也有夸大的虛假成分，即夸大自己的長(zhǎng)處，把自己說得花好桃好，但絕不會(huì)夸大到肆無忌憚、恣意妄為的程度，也絕不會(huì)達(dá)到口出狂言、放肆無禮的程度；而狂妄則是驕傲的極端，完全是目中無人，得意時(shí)忘形，不得意時(shí)照樣忘形。禰衡是東漢末年的一位名士，很有才華，但他也很狂妄。當(dāng)時(shí)，曹操為了擴(kuò)大自己的實(shí)力，急欲招募一些有才能的人為自已效力。求賢若渴的曹操聽說禰衡有才，就想將他招為自已的屬下?？啥[衡卻看不起曹操，不僅不肯來，還說了許多不敬的話。曹操知道后雖然十分生氣，但因愛惜他的才華，就沒有殺他。曹操聽說禰衡會(huì)擊鼓，便強(qiáng)令他到自己的帳下做一名鼓吏。有一天，曹操大宴賓客，就讓禰衡擊鼓，并特意為他準(zhǔn)備了一套青表小帽。當(dāng)禰衡穿著一身布衣來到席間時(shí)，從官大聲呵斥：“你既是鼓吏.為什么不換衣服？”

媒體關(guān)注與評(píng)論

孔夫子是圣人。幾千年只此一個(gè)?！　　珴蓶|人類要生存下去。就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前。去汲取孔子的智慧?！　　鸬渲Z貝爾獎(jiǎng)得主漢內(nèi)斯·阿爾文挽救。十一世紀(jì)的社會(huì)問題，只有中國(guó)孔孟學(xué)說和大乘佛法。　　——英國(guó)史學(xué)家湯恩比儒家像糧食店，絕不能打。否則。打倒了儒家。我們就沒飯吃。沒有精神糧食?！　　獓?guó)學(xué)大師南懷瑾

編輯推薦

《儒家智慧一點(diǎn)通》：一位圣者為現(xiàn)代人上的智慧人生課人生困惑之時(shí)，請(qǐng)孔子說說。生活迷茫之際，聽孟子道道。儒家如是說.當(dāng)你走人生命的拐角，你需要的不是向前，而是調(diào)整方向。讀讀四書，如何是孔顏心法，悟悟五經(jīng)，怎么是君子風(fēng)度。

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