舍得

前言

人生需要舍得，舍得豐富人生    “舍得”二字源于佛家語，最早見于《了凡四訓(xùn)》，它雜以老莊之處世哲學(xué)，依靠佛道兩家之力，廣為傳播，成為澤惠普羅大眾的一種“生活禪”?！吧岬谩憋柡畹娜松D悟和老練的處世哲學(xué)。    散文學(xué)家林清玄將“舍得”分為三個(gè)境界，即“俗”、“仙”、“佛”，分別對應(yīng)著人生的不同層次和境界：“俗”者，“人”往“谷”里走，越走越低，越走包袱越沉重，那就是不舍得，就是“俗”人，這是舍得的第一層次，也是大多數(shù)人面臨的生活狀態(tài)；“仙”者，“人”往“山”上走，舍棄了塵世的繁華和糾纏，就會越走越高，越走越輕快，那就成了“仙”，這是舍得的第二層次；“佛”者，拆開來是“人”和“弗”，就是“不是（凡）人”的意思，人走到了最高處，舍掉貪、嗔、癡、慢、疑種種負(fù)面情緒，得到了慈悲、智慧、實(shí)踐、愿望、力量，也就成了佛。這是舍得的最高境界。    在對“舍得”的認(rèn)識上，如果說林清玄側(cè)重的是一個(gè)人內(nèi)心的修煉，星云大師則更多地從處世的角度來闡釋“舍得”。星云大師說：“舍，于人是慈悲，于已得精進(jìn)，以舍為得，無處不春風(fēng)?！彼J(rèn)為，舍給別人好的，就會得到好的；舍去自己的壞性格和壞習(xí)慣，也會得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。    當(dāng)然，“舍得”并不是讓你舍掉一切，而是舍掉那些使人沉重、墮落的，讓你走不遠(yuǎn)的東西。生命如舟，載不動更多的虛榮和繁華，要想生命之舟不在起點(diǎn)擱淺或中途沉沒，就一定要輕載啟航，或者及時(shí)卸載一些負(fù)擔(dān)，才能平安順利地到達(dá)彼岸。更何況，被物所役、被事所迷，不是人生最本質(zhì)的意義。于“舍得”中見智慧，在“舍得”中感悟人生，人才會得到解脫，快樂才會相伴一生。正如賈平凹先生所言：“會活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得?！笨梢哉f，“舍得”是一種快樂生活的哲學(xué)，是一種為人處世的智慧，更是一種超凡脫俗的境界。    本書從心態(tài)、修身、處世、職場、愛情、經(jīng)營、管理七個(gè)方面入手，揭示了舍得的精髓。書中并非只是空洞乏味的說理，而是寓理于例，寓理于情，將理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，充分闡釋了舍得的真義。    有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。    人生需要舍得，舍得豐富人生。

內(nèi)容概要

　　“舍得”二字源于佛家語，最早見于《了凡四訓(xùn)》?！吧岬谩憋柡畹娜松D悟和老練的處世哲學(xué)。本書從心態(tài)、修身、處世、職場、愛情、經(jīng)營、管理七個(gè)方面入手，揭示了舍得的精髓。書中并非只是空洞乏味的說理，而是寓理于例，寓理于情，將理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，充分闡釋了舍得的真義。

作者簡介

　　金克水，男，北京交大的高材生，畢業(yè)后沒有研究土木，卻研究起了文字。他關(guān)注社會民生，醉心歷史，愛好文學(xué)，喜歡研究傳統(tǒng)文化，有多部作品出版，《聽李叔同大師說禪》、《國學(xué)的魅力》等作品深受讀者喜愛。

書籍目錄

心態(tài)篇　舍得不良心態(tài)，收獲快樂人生
　患得患失，你會失去更多
　沒有辛勤耕耘，便不會有所收獲
　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹
　舍棄悲觀情緒，收獲成功與快樂
　別讓憂慮攪和了你的好心情
　別跟自己過不去
　不要總把自己看得太低
　過分追求完美，反而會留下遺憾
　別被小事牽著鼻子走
　與其抱怨不幸，不如珍惜擁有
　及時(shí)的忘卻也是一種能力
　改掉比較習(xí)慣，克服嫉妒心理
　別把挫折當(dāng)成放棄努力的借口
　塞翁失馬，焉知非福
　能接受現(xiàn)實(shí)是克服任何不幸的第一步
　舍棄依賴心理，成功要靠自己
　得而不喜，失而不憂
修身篇　舍得一切誘惑，修得身心自在
處世篇　舍得爭勝執(zhí)念，構(gòu)建通達(dá)人脈
職場篇　舍得一時(shí)光鮮，換得長足發(fā)展
愛情篇　舍得錯(cuò)誤堅(jiān)持，擁有合諧美滿
經(jīng)營篇　舍得眼前小利，贏得滾滾財(cái)源
管理篇　舍得付出感情，豐收一片忠誠

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：能屈能伸才是偉丈夫中國有句俗話：“人在屋檐下，不得不低頭?！崩献嫦鹊倪@句話道出了世間人情。其中“不得不”帶有一種無奈和不情愿的感情色彩，如果我們把它改為“一定要低頭”，就會變被動為主動。當(dāng)然，我們并不是在玩文字游戲，修改它也是有一定道理的。仔細(xì)想想，“人在屋檐下，一定要低頭”不正是我們應(yīng)該借鑒的處世法則嗎？所謂的“屋檐”，并非實(shí)指，說得直白一點(diǎn)，就是指別人的勢力范圍。人生在世，難免會出現(xiàn)“身在別人屋檐下”的情景，除非你是個(gè)擁有一片自己天空的強(qiáng)人，或者你是個(gè)從不依靠他人的人?？墒钦l能保證一輩子都不需要在別人的屋檐下避雨呢？既然避免不了，那么當(dāng)你在人屋檐下時(shí)，就有必要調(diào)整自己的心態(tài)了。古來先哲為人處世、安身立命的哲學(xué)中往往強(qiáng)調(diào)“能屈能伸”的理念。古今中外做出杰出成就或干出轟轟烈烈事業(yè)的人，常常是那些能屈能伸的人。這樣的人有審時(shí)度勢的清醒，有欲成大事的胸襟，更有讓自己強(qiáng)大起來的真本事。他們能屈能伸，剛?cè)峒鏉?jì)，從來不失為男子漢大丈夫的氣度和風(fēng)范。一時(shí)的低頭是為了長久的抬頭，正如暫時(shí)的退讓是為了更好地前進(jìn)。有進(jìn)有退，能屈能伸，這是成功的必要條件。那種一往無前、有進(jìn)無退的人僅僅是魯莽之人，表面上英勇，實(shí)則是成事不足、敗事有余。俗話說，好漢不吃眼前虧。面對強(qiáng)權(quán)惡勢，利刃槍口，亡命之徒，你不明智退讓，無異于以卵擊石，自尋死路。一個(gè)處世成功的人，不僅懂得在該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，更懂得該退的時(shí)候要退。倘若針尖對麥芒，一個(gè)勁以硬碰硬，最后只能落得個(gè)兩敗俱傷，玉石俱焚。老子說：“功成身退，自然之道”。他認(rèn)為，適時(shí)的退讓是一種非常好的心態(tài)。當(dāng)你的事業(yè)處于巔峰不能再發(fā)展，當(dāng)你的收獲已經(jīng)夠豐盛了、資源已經(jīng)被你利用得差不多或引起人們敵意的時(shí)候，見好就收，急流勇退，這未嘗不是一種成功。孫子說：“兵無常勢，水無常形”，天地間沒有一成不變的事情，萬事萬物，隨時(shí)而變，隨地而變?！叭旰?xùn)|三十年河西”，運(yùn)轉(zhuǎn)輪回，好運(yùn)也不可能與你長相守，倘若你能夠放下心中妄念，從容理性、胸懷寬廣、心平氣和、該退則退、該讓則讓，以變應(yīng)變，你完全可以退為進(jìn)，以守為攻，一旦時(shí)機(jī)成熟，你即可反敗為勝。試想，韓信受胯下之辱時(shí)，如果當(dāng)初他一氣之下，和那些流氓去拼命，恐怕歷史將要改寫，歷史上不會出現(xiàn)一個(gè)叱咤風(fēng)云的大將軍，只會多一個(gè)名不見經(jīng)傳的枉死鬼。所以說，能屈能伸才是偉丈夫。80年代，李嘉誠就有要收購香港碼頭九龍倉的意愿，雖然，在80年代中期，李嘉誠就已經(jīng)做上了香港首席富豪的寶座。可當(dāng)時(shí)他的實(shí)力和聲譽(yù)還都比不上船王包玉剛。在李嘉誠有意于九龍倉的同時(shí)，船王包玉剛也想第一個(gè)吃掉九龍倉，好為自己減船登陸后打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。李嘉誠分析：在自己收購九龍倉的時(shí)候，遭到了九龍倉故主怡和財(cái)團(tuán)的強(qiáng)力抵抗，收購將會帶來沉重的損失。以后還有可能和包玉剛有遭遇戰(zhàn)，這樣自己說什么也不可能有勝出的機(jī)會。而在華人商界，論實(shí)力，論與銀行業(yè)的關(guān)系，能與怡和抗衡的，非包氏莫屬，況且，現(xiàn)在包玉剛又有意于九龍倉。李嘉誠權(quán)衡得失，胸有成竹，毅然決定把球踢給包玉剛，預(yù)料包玉剛得球后會奮力射門——直搗九龍倉，并且他還會還一個(gè)人情。結(jié)果，事情真的和李嘉誠想的一樣，當(dāng)他把九龍倉的1000萬股股票轉(zhuǎn)給包玉剛后，他得到了豐厚的利潤。首先，李嘉誠把原來10-30元市價(jià)買的九龍倉股票以30多元脫手給包玉剛，一下子就獲利數(shù)千萬元。更重要的是，他可以通過包玉剛的關(guān)系，從匯豐銀行那里承接和記黃埔的股票9000萬股，并成為和記黃埔的董事會主席。

媒體關(guān)注與評論

　　于舍得中見智慧　　在舍得中悟人生　　——佚名

編輯推薦

《舍得:受用一生的智慧》:不舍不得，小舍小得，大舍大得。如果有人以不當(dāng)?shù)氖侄蝸碇\取利益，那么他一定會受到社會的譴責(zé)和法律的制裁。[舍得]這門藝術(shù)只有會[舍得]的人才會欣賞。[舍]與[得]之間透著人生真諦，古往今來，有人歡喜有人悲，這都取決于他會不會取舍。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁?，這是必然的因果。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍棄與得到之間的利弊用什么權(quán)衡？造化弄人，舍得間是痛苦并快樂著！舍得微笑，得到的是友誼；舍得面子。得到的是實(shí)在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。有些人就是為了兩片薄面而爭，為了一條賤命而戰(zhàn)，一身虛榮，一身醋味，值么？累嗎？這是-本雅俗共賞、啟迪心智的生活智慧集合?！渡岬?受用一生的智慧》分別從心態(tài)、修身、處世、職場、愛情、經(jīng)營、管理七個(gè)方面，闡釋了舍得的文化精髓及其現(xiàn)實(shí)意義。教你如何理性地面對人生的得失，助您修煉到不以物喜、不以己悲的至高境界。

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