中國取名文化

前言

凡是能被看到、能被感覺到的存在物，人們總會呼之以“名”。名字以特定對象為基礎(chǔ)，通過特別符號來體現(xiàn)人們的特殊意志。它既承載著對象的信息，又蘊含著對象的價值。一個美麗的名字，正如一首詩，會在一個人的周圍洋溢出一種詩意，渲染出一片美麗的氛圍，它點綴了人們的生活，豐富了一個民族的語言。對于人類社會和經(jīng)濟生活來說，有了名字，才有了自我，才有了經(jīng)濟主體的區(qū)分。名字是代表事物的符號，是一種最權(quán)威的、最精良的信息載體。在個人社會生活方面，名稱除了代表人本身外，還與這個人的人生及其性格、健康狀況甚至生命有著隔不斷的聯(lián)系；在經(jīng)濟領(lǐng)域，名稱對企業(yè)同樣起著重要作用，不僅表達(dá)了企業(yè)文化，更傳遞了產(chǎn)品和公司的形象。正所謂“千秋新字號，萬古好名聲”。自古以來，名氣、名望、名譽、名聲倍受世人重視。功成名就，名揚四海是多少人所渴求的；名落孫山，臭名昭著，是多少人一生所顧忌的。時至今日，取名仍被很多人當(dāng)作人生的頭等大事看待，人們寧愿挖空心思，也要為孩子或企業(yè)取個吉祥如意的名字。有一個吉利、響亮、新穎、獨特的名字，不僅能激發(fā)人的斗志，而且能幫助人在商業(yè)中開創(chuàng)輝煌的業(yè)績。

內(nèi)容概要

　　姓氏文化淵源長，漢名特色屬炎黃，人生于世，初有乳名。父母嘉期，冠以美稱：弱冠及笄，同輩字行。百家姓傳千秋，生肖起名祈祥瑞，民俗取名明志向，商務(wù)取名求旺運……李白之名源于夢兆、岳飛之名源于銘志、林則徐之名源于學(xué)賢……傳統(tǒng)文化衍生取名習(xí)俗。祈愿明忐好名字，功成名聲傳萬占。

書籍目錄

追蹤溯源話姓氏——姓氏文化綜述姓和名的起源意義／2姓從哪里來／4氏是怎樣產(chǎn)生的／6姓分化出氏．姓氏統(tǒng)一／8父系家庭制下的姓氏來源／10《百家姓》及排序／12“名”俗的歷史軌跡／14古人的擇“字”習(xí)慣／16生命力旺盛的“號”／18取號、贈號的特點／20涵義豐富的取名習(xí)俗／22各有特色的取名禮俗／24好名字的心理暗示力／26名字的潛移默化作用／28傳統(tǒng)文化演繹——取名學(xué)原理屬相與名字的關(guān)系／32子鼠、丑牛、寅虎取名／34卯兔、辰龍、巳蛇取名／36午馬、未羊、申猴取名／38酉雞、戌狗、亥豬取名／40《易經(jīng)》“象”、“數(shù)”取名／4《周易》八卦取名／44生辰八字取名／46五行相生取名／48五行偏缺補救／50巧用典故取名／52取名方法知多少——民間取名習(xí)俗男子取名習(xí)俗／56女子取名習(xí)俗／58民間取賤名習(xí)俗／60給小孩起乳名習(xí)俗／62怎樣起新穎別致的名字／64如何體現(xiàn)名字的個性特征／66如何讓名字體現(xiàn)美好形象／68與出生有關(guān)的取名／70以出生地或祖籍地取名／72以排行順序取名／74嵌字取名法／76以長輩的愿望取名／78明志法、慕名法取名／80三象組合法、推新法取名／82“天象”法、夢兆法取名／84改名方法知多少——改名原理與技巧改名原因知多少／88改名的注意事項與原則／90言志法、向往法改名／92意愿法、張揚個性法改名／94詩詞改名、求賜改名／96增減字法、諧音法改名／98有些名字不宜取——取名用字禁忌取名思路忌輕率，思想忌陳舊／102避諱“自吹”或“自貶”／104忌盲目求洋，盲目跟風(fēng)／106忌膚淺庸俗，忌過于直白／108忌諱使用生僻字，忌用過繁字／110慎用多音字，忌用“拼盤”字／112忌用“丑陋”字，忌用“惡劣”字／114用詞避諱名人，忌“賺人便宜”／116忌組合混亂，搭配不當(dāng)／118忌諧音不雅，拗口晦澀／120忌生理缺陷詞．忌消極萎靡詞／122沒有規(guī)矩，不成方圓——商務(wù)起名原則漢字易學(xué)起名原理／126漢語美學(xué)起名原理／128什么樣的名字才算好／130陰陽五行起名原理／132古象數(shù)命名原理／134CI起名原理／136企業(yè)、產(chǎn)品取名原則／138古語法、專用字法起名／140吉語法、姓名吉語結(jié)合法起名／142雅字、俗語、諧音起名／144含蓄法、自夸法起名／146標(biāo)志法、別名法，品牌法起名／148企業(yè)命名有學(xué)問——企業(yè)名稱命名名實相合，名副其實／152易讀易念，易聽易記／154超群脫俗，靈活多變／156字義和諧，搭配得當(dāng)／158……好產(chǎn)品要有好名字——品牌命名技巧

章節(jié)摘錄

插圖：以官爵為氏。封官晉爵是很值得榮耀的，所以后人便把官爵的稱呼拿來作氏。屬于此類的氏有史、帥、軍、司徒、司馬、司空、王、公、侯等。以技藝為氏。有些從事某一專門技藝的家族，干脆以自己的職業(yè)為氏，像算卦的以“卜”為氏，殺豬宰羊的以“屠”為氏，制作瓶瓶罐罐的以“甄”為氏，唱戲的以“優(yōu)”為氏（古時稱唱戲藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）等。以德行為氏。少正卯在魯國名聲很大，孔子的門人稱他為“魯之聞人”。他的后代因此以“聞人”為氏。晉國趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，終于促成他回國登位，即晉文公。趙衰不僅對公子重耳，而且對一般人也像冬天的太陽一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為氏。漢代的淮南王英布，年輕時犯罪，被黥刑（臉上刺字），他的后代不忌諱這一點，以“黥”為氏。在眾多的命氏方式中，氏于國、氏于字、氏于官、氏于邑四種，是最主要的。據(jù)《左傳》記載“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族；邑亦如之?！庇捎谧诜ㄖ贫鹊拇嬖冢钡酱呵锬┠?，姓與氏的區(qū)別還是非常嚴(yán)格的。進(jìn)入戰(zhàn)國時代，社會動蕩，“禮崩樂壞”，周王室的實力和威望江河日下，封邦建國、世卿世祿的宗法制度再也難以繼續(xù)下去?！熬又疂桑迨蓝鴶亍?，昔日的公子王孫，多已淪落為平民。與此相應(yīng)，以國、以邑為氏作為“別貴賤、顯門第”的標(biāo)志，也就失去了意義。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，推行郡縣制，階級地緣政治從此取代氏族血緣政治，姓與氏的區(qū)別實質(zhì)性地死亡了。司馬遷在《史記》里說孔子“姓孔氏”，漢高祖“姓劉氏”，可見，到了西漢，姓即氏、氏即姓已經(jīng)成為普遍觀念，姓、氏分久而合，歸于統(tǒng)一。

編輯推薦

《大中國上下五千年:中國取名文化(圖文全彩)》：靈動傳神的文字，宏富玄妙的涵義。優(yōu)美和諧的音律.合成祥和儒雅的名字，或祈吉慶安康.或望功成名就.體現(xiàn)人的美好祈愿和特定時代背景下的社會價值取向。

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