大中華文庫

前言

《大中華文庫》終于出版了。我們?yōu)橹吲d，為之鼓舞，但也倍感壓力。當此之際，我們愿將郁積在我們心底的話，向讀者傾訴。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，系統(tǒng)、準確地將中華民族的文化經(jīng)典翻譯成外文，編輯出版，介紹給全世界，是幾代中國人的愿望。早在幾十年前，西方一位學者翻譯《紅樓夢》，將書名譯成《一個紅樓上的夢》，將林黛玉譯為“黑色的玉”。我們一方面對外國學者將中國的名著介紹到世界上去表示由衷的感謝，一方面為祖國的名著還不被完全認識，甚至受到曲解，而感到深深的遺憾。還有西方學者翻譯“金瓶梅》，專門摘選其中自然主義描述最為突出的篇章加以譯介。一時間，西方學者好像發(fā)現(xiàn)了奇跡，掀起了《金瓶梅》熱，說中國是“性開放的源頭”，公開地在報刊上鼓吹中國要“發(fā)揚開放之傳統(tǒng)”。還有許多資深、友善的漢學家譯介中國古代的哲學著作，在把中華民族文化介紹給全世界的工作方面作出了重大貢獻，但或囿于理解有誤，或緣于對中國文字認識的局限，質(zhì)量上乘的并不多，常常是隔靴搔癢，說不到點子上。大哲學家黑格爾曾經(jīng)說過：中國有最完備的國史。

內(nèi)容概要

　　《孟子》是儒家經(jīng)典之一，《大中華文庫：孟子（漢阿對照）》記述了：戰(zhàn)國中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言論，由儒家學派代表人物孟子及其門人所著?！　　睹献印番F(xiàn)存7篇，主要記載了孟子的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。孟子大力宣揚孔子學說，把孔子的“仁學”思想發(fā)展為“仁政”學說，他還提出“性善論”，作為“仁政”學說的理論基礎；他主張法堯舜，制井田，提倡“尚賢”、“薄賦”、行“王道”；在軍民關系上，他主張“民責君輕”。

作者簡介

作者：（戰(zhàn)國）孟子 譯者：（埃及）伊斯梅爾

書籍目錄

卷一 梁惠王章句上卷二 梁惠王章句下卷三 公孫丑章句上卷四 公孫丑章句下卷五 滕文公章句上卷六 滕文公章句下卷七 離婁章句上卷八 離婁章句下卷九 萬章章句上卷十 萬章章句下卷十一 告子章句上卷十二 告子章句下卷十三 盡心章句上卷十四 盡心章句下附錄：注釋

章節(jié)摘錄

插圖：卷六滕文公章句下【原文】6.1 陳代日：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且《志》日：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。”孟子日：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙?？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命日：‘天下之賤工也?！蛞愿嫱趿?，良日：‘請復之?！瘡姸罂?，一朝而獲【今譯】6.1 孟子弟子陳代說：“不去謁見諸侯，似乎只是拘泥于小節(jié)吧。如今一去謁見諸侯，大呢，可以實行仁政，統(tǒng)一天下；小呢，可以改革局面，稱霸中國。而且《志》上說：‘所屈折的只有一尺，而所伸直的卻有八尺了?！坪蹩梢愿梢磺?。”孟子說：“從前齊景公田獵，用有羽毛裝飾的旌旗來召喚獵場管理員，管理員不去，景公便準備殺他。[可是他并不因此而畏懼，曾經(jīng)得到孔子的稱贊。]因為有志之士[堅守節(jié)操，]不怕[死無葬身之地，]棄尸山溝；勇敢的人[見義而為]，不怕丟失腦袋。對于這一獵場管理員孔子取法他哪一點呢？就是取法他不是自己應該接受的召喚，他硬是不去。假如我競不等諸侯召喚便去，那又是怎樣的呢？而且你說所屈折的只有一尺，伸直的卻有八尺，這完全是從利益的觀點考慮的。如果專從利益來考慮，那么，所屈折的有八尺，伸直的卻只一尺，也有利益，也可以干么？從前，趙簡子（晉國大夫趙鞅）命令王良（善駕車者）替他的一個叫奚的寵幸小臣駕車去打獵，整天打不著一只鳥，奚向簡子回報說：‘王良是個拙劣的駕車人?！腥吮惆堰@話告訴了王良，王良說：‘希望再來一次?！?/pre>




編輯推薦
《大中華文庫:孟子(漢阿對照)》：綿延不絕、奔流人海的黃河，哺育了中華各族兒女，是中華民族的母親河。圖為黃河上游的壺口瀑布。





圖書封面






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