魯賓遜漂流記/世界經(jīng)典名著節(jié)錄·中英文對照讀物

用戶評論 (總計24條)

•   　　這段時間讀《魯賓遜漂流記》。
  　　
  　　進展較慢，每天睡前讀一會兒，偶爾學畫就沒時間讀了。
  　　
  　　看了有三分之二了，每次看魯賓遜獨自在孤島上卻能把自己的生活安排得井井有條，就會想如果自己一個人在孤島上生活這么多年，能活下去嗎？
  　　
  　　以我的成長經(jīng)歷以及和朋友們聊天所知，相信很多孩子小時候或少年時都多少曾想過這樣的場情：如果能避開那些讓人煩惱的世事，獨自一人那該多么的自由??！ 尤其是被爸爸打了，媽媽罵了以后，或者被老師批評了，同學，好友誤解了的時候。
  　　
  　　年少時我們總以為，自己如果能逃離到一個沒有其他人的地方，那么所有的煩惱都可以拋開了。
  　　
  　　不久前還曾經(jīng)讀到很有名的一位作者寫的一段話說，他曾經(jīng)在非常困難時期（這個困難并非指經(jīng)濟上哈），偷偷在心底里希望自己哪怕是個孤兒，沒有任何親人，唯他自己，這樣自己的困境至少不至于讓家人也受牽連而一起陷入困境。
  　　
  　　沒錯，就是這種情形，我非常能體會得到，也有過數(shù)次這種想法。
  　　
  　　可是，如果現(xiàn)在可以給我一個只身前往孤島生活的機會，我會選擇嗎？
  　　
  　　如果我真的到了孤島上，獨自一人，我該怎么過？
•   　　 童年很喜歡的一本書，語言簡單，卻給了童年的我很大的幻想，我幻想著于主人公在那片荒島上自力更生，自己制作一些工具，像一場奇幻的大冒險，我很喜歡里面的情節(jié)。自由自在，對于那時候充滿在幻想里的小孩子。但童年的我被那些新鮮的小島生存趣事所吸引，根本也不會看到主人公內(nèi)心世界的孤獨吧，以及最后他回到現(xiàn)實世界感覺被這個世界所拋棄，也許不進入人類世界也會更好吧！
•   　　一直都很想看的書，到最近才開始看，結(jié)果沒兩天就看完了。之前看過湯姆漢克斯的片子，好像是叫荒島求生，我最喜歡的部分就是他們在荒島上的遭遇和個人的準備了。
  　　曾經(jīng)有個外教問我，如果你到了荒野，你能活下來么，我回答maybe。我沒有在野外找食物、制造工具的經(jīng)驗，也沒有試過與大自然斗智斗勇獵殺奔跑兔子還要薄皮燒烤的歷程，但我想我也不至于淪落到被毒蘑菇害到慘死天涯。所以我也只能回答maybe，而且我想這還因為我是個素食愛好者。
  　　所以我最想看的便是他們?nèi)绾卧诨膷u上生存下來，不僅需要技巧，更需要耐心。在沒有特別好的工具下，一根根樁打在門前，一刀刀把大樹削成木板，一個月一個月地工作是為了自己生存的安全生活的舒適，到竟然在野外做起了面包，但依舊怨念沒有鍋子燉湯燉肉吃。
  　　
  　　感悟來了：生活是細水長流，并且一直在做好準備的，為了應付將來可能的危險和機會，你要在你余下生命最年輕的日子：今天，開始，做好一切的規(guī)劃準備工作，面對日后可能出現(xiàn)的一切機遇和挑戰(zhàn)。
  　　
  　　“不需要著急，只需要一秒走一步?！?br /> 　　“技巧在于告訴你如何不走彎路，但關鍵在于你要走，因為只要你走，即便是彎路也會有一天登到頂峰?！?br /> 　　
  　　就這樣吧，在生命中最年輕的的今天，我很開心讀完這本書并且寫下這些東西，努力準備并不需要希望，而要一步步踏實地執(zhí)行。
  　　
  　　Lamcky
•   　　1、部分內(nèi)容前后重復
  　　2、部分內(nèi)容邏輯銜接混亂
  　　3、描寫不夠充分，尤其是渲染氣氛的環(huán)境描寫，很不充分
  　　4、情節(jié)開展趨于羅列型，不夠跌宕起伏
  　　5、結(jié)尾不符合科學常識（參照復活島的滅亡原因）
  　　
  　　 作為少兒讀物還是不錯的，但是對于文學創(chuàng)作的借鑒作用稍顯單薄。
•   　　我相信我這輩子都不可能被命運拋到荒島，但上帝卻總叫我的心靈有置身荒島的感覺。我想我應該學會如何與它和平共處：接受它，改造它，在荒蕪之上創(chuàng)造生機。
  　　
  　　心懷感恩之心是多么重要。
  　　“我努力使生活日益舒適，并且精神安逸，身體健康。我經(jīng)常心懷感激地坐下來用餐，對上帝的仁義之舉充滿欽佩，他竟在這荒野中賜給我富足的飲食。我學會了多觀看自己處境中光明的一面，少注意其中黑暗的一面；多想想自己所享受的，少考慮自己所匱乏的。這種辦法使我內(nèi)心得到由衷的安慰，難以言表。我在這里提到這些，就是要使那些不知足的人們想想：他們之所以不能舒舒服服地享受上帝賜給他們的一切，是因為他們有貪欲，貪求上帝沒有給他們更多的東西。而我們對自己所需要的東西不滿足，是淵源于我們對自己所得到的東西缺乏感激之心?！?br /> 　　
  　　魯賓遜剛被拋落到海島的時候也曾怨天尤人，常常念叨：魯賓遜是誰？為什么會在這里？他從哪里來？以致于他飼養(yǎng)的鸚鵡都學會了這幾句。他抱怨上帝對他的不公平，給他這樣的絕境。
  　　
  　　接受它，改造它，在荒蕪之上創(chuàng)造生機。
  　　
  　　如果他抱怨，對命運耿耿于懷，那他勢必不能久存。當他開始接受這個荒島，決心要改造它，他開始感激上帝給他創(chuàng)造了那么多的奇跡，叫他能夠在這個荒島上飲食無缺，心靈寧靜。其實，他要感激的不是上帝，而是自己。我始終記得一句話：生活是一面鏡子，你對他笑，它也會對你笑。任何處境下，心境最重要。
  　　
  　　加油，魯賓遜！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　首先，很慶幸我讀了這本書，雖然有點為時過晚，感謝像我推薦此書的陳某某。
  　　這是我寫的第一篇書評，我不需要寫的大家都很有共鳴或者是覺得我寫的很好很垃圾之類，我的目的只是記錄，用這個方式來記錄我讀過的書，我的那些許簡單的感慨。
  　　今年我23歲，在工作太閑適的情況下，經(jīng)介紹讀了這本書，這是我第一次讀他，盡管聽了很多關于他的各種頭銜。都說好書要看幾遍你才懂他的精髓，我只是個普通的讀者，這是我第一遍看他，當然看完后的我對自己說，有一天我會再讀一遍它，因為他值得?。?br /> 　　我不知道別人是怎么評價這本書的，也不知道大家從中獲得了些什么，我知道的是我看不懂他的地理，航線，社會背景，生存方法等等這些對于我都是陌生的，我只是個普通的讀者，從書中找些許我可以共鳴的內(nèi)容。
  　　廢話真多，寫些短促的我看得到的東西吧。在我看來，這本書更像一本《圣經(jīng)》的詮釋，用故事小說的形式，帶領我們認識耶穌基督，認識上帝，認識信仰的偉大。笛?？隙ㄊ莻€虔誠的教徒，我喜歡他賦予魯濱遜男主人公的那些從毫無信仰到后來在生活中感悟基督，從一個毫無信仰概念的水手，變成了可以感化星期五并從內(nèi)心中認識基督教的一個虔誠的信徒。只身一人在荒無人煙的島上，他不需要去從外界的宗教戰(zhàn)爭中去認識上帝，他擁有最直接，最根本的與上帝對話的語言——《圣經(jīng)》。他通過《圣經(jīng)》去認識基督，去感悟生活，去改變心態(tài)。“你用什么心態(tài)去看世界，世界便會為你展現(xiàn)什么樣的景象”，所以虔誠的魯濱遜從之前的怨天尤人，郁郁寡歡，到后來的認識基督，懂得感恩，感謝上帝讓他存活，心態(tài)的轉(zhuǎn)變讓他快樂富足的生活在小島上。這其實就是一種生活態(tài)度，也是笛福想從書中帶給讀者的吧，至少我這么理解著。
  　　書中有一塊地方給我的印象很深刻，就是星期五問魯濱遜的一些關于基督教的東西。有關魔鬼和上帝的問題。其實魯濱遜也不知道怎么回答，是啊，基督教的事本身就是有那么多不只如何解釋，太多的神的大能，太多的我們凡人的不理解，我也會經(jīng)常有這樣那樣的不解。魯濱遜說，這就只能依靠神的靈力帶領來解答這些問題，這就是精神世界與精神世界的一種溝通，所謂的靈力。我很信這個，相信笛福也是信得。
  　　寫點告知自己的話吧！
  　　你要知道你很幸福，因為我們不是一個人，珍惜身邊的人。
  　　你要知道困難不值上面，因為你想想魯濱遜那么絕望的一個人荒無人煙的島，28年，你會發(fā)現(xiàn)我們遇到的困難不值一提。
  　　你要知道凡是都要等待，有些時候有些希望的事沒達到，或者自身沒達到那個高度，也許只是時機未到。
  　　你要知道信仰是件必須的事，因為有信仰你才不會絕望，神愛世人，相信就一定得拯救，信么？好好信吧！
  　　你要知道你要善良知足感恩，善良是一個人的根本，沒有善良你就是惡魔的化身，懂得知足，學會感恩。
  　　……
  　　印象之魯濱遜漂流記！
  　　
•   　　這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年9月一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在大西洋中，離智利有400英里之遙的安·菲南德島上達3年4個月之久，四年后，他才被伍茲·羅杰斯船長所救，當他被救回英國時已經(jīng)成為了一個野人。英國著名作家笛福便以塞爾柯克的傳奇故事為藍本，把自己多年來的海上經(jīng)歷和體驗傾注在人物身上，并充分運用自己豐富的想象力進行文學加工，但魯濱遜在其他方面并未借助賽爾科克的經(jīng)歷。
•   　　 看完了魯濱遜漂流記，震驚于他竟然能一個人在島上快樂的生活27年，仔細琢磨，才發(fā)現(xiàn)他的秘訣在于一直在忙碌，忙著蓋房子，學著做衣服，種莊稼做面包，家養(yǎng)山羊，片刻不息，他總是讓自己有事情在做。他為自己定了一個又一個目標，不遠不近，各個實現(xiàn)，所以他一邊品嘗達到目標的快樂，一邊在充滿信心的追逐下一個目標... 片刻不惜。
  　　
  　　 記得曾經(jīng)度過一句話：人生幸福三件事：有事做，有人愛，有有所期待。
  　　 所以，親們，不要抱怨自己太累，因為，閑了你會更累。因為人生，在路上... ...
•   　　　　魯濱孫漂流記是我第一本完整看完的書，那還是在我的童年時代，那時的我有著無盡的創(chuàng)造力，對魯濱孫的境遇無比羨慕，也希望通過自己的智慧打造一個“王國”。
  　　　　至今我還對里面的情節(jié)和人物記憶猶新，魯濱孫花費十幾年打造的堡壘和他的仆人“星期五”，等等等等，里面有我無數(shù)的童年回憶。
•   　　 梁遇春是我國著名的散文家，兼有中西方文化特色。在二十六年人生中撰寫多篇著作，被譽為“中國的伊利亞”。
  　　 《魯濱遜漂流記》一部家喻戶曉的現(xiàn)實主義回憶錄式冒險小說。一問世就風靡英國，情節(jié)真實具體、親切自然，讓人不忍釋卷。小說從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。
•   　　在《一生的讀書計劃》一書中，克里夫頓·費迪曼說：《魯濱遜漂流記》是世界上最偉大的作品之一，和更為偉大的《哈克貝利·費恩歷險記》一樣，被認為是男孩的專有讀物。【123】
  　　
  　　他說，“幾乎所有男人都夢想和魯濱遜一樣，過完全獨立自主的生活，建立一個個人王國并成為無可爭議的國王；希望放大這種自己占有的快樂和優(yōu)越感，建立一種仁慈的殖民獨裁統(tǒng)治，管理一個奴隸（星期五）；希望擁有越來越多的財富和權力，而這些不會受到競爭的威脅；希望用自然而原始的方式取得成功，使用自己的肌肉和判斷力，而不是費力地用腦子；希望在一個充滿異域情調(diào)的蠻荒地帶，而不是在自己的毫無趣味可言的居住地，完成自己的工作；最后希望自己住在自己的烏托邦里，擺脫對家庭的各種責任?！薄?24】
  　　
  　　魯濱遜是一個完全虛構(gòu)的人物，盡管笛福十分擅長將虛構(gòu)的情節(jié)真實化，個中仍有不少細節(jié)露出了破綻，但這些都無損于這本書的魅力，畢竟這種浪漫又離奇的經(jīng)歷是每一個男孩/男人所向往和渴望的。
  　　
  　　拜連環(huán)畫、小人書所賜，我在少年時，就已熟知這個故事，所以在閱讀的時候并沒有太多新奇的感受。
  　　
  　　按照我的上師宗薩蔣揚欽晢仁波切的說法，人成年以后失去的一個最為寶貴的品質(zhì)就是“不批判”。
  　　
  　　我也未能免俗，這就使得閱讀的趣味大大下降，可以說是“知道卻無法做到”的一個好的例證了。
  　　
  　　察覺到自己自以為是、自大自得這個傾向以后，我開始留心故事情節(jié)以外那些對人有所教益的內(nèi)容，感觸比較深的有這么兩樣：
  　　
  　　其一是信仰的力量。
  　　
  　　魯濱遜是一個善于獨處的人，這是內(nèi)心強大的表現(xiàn)，在“星期五”被救回之前的二十多年里，孑然一身，換作是我，沒準早就瘋了；但即便是這樣的一個強人，孤獨中他還是需要借助信仰的力量，他開始有計劃地閱讀《圣經(jīng)》，從《圣經(jīng)》的箴言里吸取營養(yǎng)。
  　　
  　　要知道他原本不是一個信仰上帝的人。
  　　
  　　他認識到“人們之所以不能舒舒服服地享受上帝賜給的東西，是因為他們在盼望、貪求他們不可能得到的。人們之所以感到不滿足，都是由于對已經(jīng)得到的東西缺乏感激之心。...只考慮讓上帝把自己從整個苦難中拯救出來，卻沒有注意自己已經(jīng)獲得的拯救?！保?13、82）
  　　
  　　我對基督教了解的不多，所以不可避免地對其缺乏認同感，但也深知信仰的重要，沒有信仰的人生是孤獨、灰暗和無助的。
  　　
  　　好在我已找到了屬于自己的信仰——佛教。
  　　
  　　其二是西方社會對私人財產(chǎn)的尊重和保護。
  　　
  　　魯濱遜荒島漂流28年有余，其在巴西的種植園在合伙人的打理下不斷增長，沒有人打這些財富的主意，國家和政府也毫無染指的意向。
  　　
  　　他的恩人同時也是財產(chǎn)的代理人——之前救過他、幫助過他的一位老船長，盡管貧困潦倒，卻仍然盡己所能，立即歸還了部分款項，并就剩余部分打下欠條，承諾償付。
  　　
  　　而他的合伙人得知他還活著，真心地為他感到高興，不僅詳細地向他報告了產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況、邀請他到巴西收回屬于自己的產(chǎn)業(yè)，還贈送他不少的禮物，其中包括七張精致的豹皮。
  　　
  　　聯(lián)想到前不久的一則新聞：一個被判無期徒刑的人出獄后發(fā)現(xiàn)自己的房屋已被村干部擅自做主賣給了他人，以致無家可歸。我只能說，誰叫你不幸生在了中國？
  　　
  　　書里另外還有一個讓我納悶的地方，按說魯濱遜年紀輕輕、身強力壯，這些年來，他就沒有性的欲望嗎？
  　　
  　　唉！看來我的思想還是太復雜了。
  　　
  　　盧梭認為每一個處在成長期的青少年都應該讀讀這本書。
  　　
  　　是的，讀書最好正當時，否則像我這樣讀的酸不酸、甜不甜的，多沒意思啊！
  　　
•   　　 小時候做白日夢，總是幻想自己成為一名英雄人物，行走江湖，除暴安良。拯救黎民百姓于水深火熱之中。這份英雄情結(jié)，陪伴著我們走過了自己的少年和青年時代。
  　　 當然，現(xiàn)實社會中能讓我們成為英雄的機遇幾乎不會有，我們似乎總是過著一日又一日的平凡甚至是平庸的生活。于是，我們便在文學作品中來排遣自己的英雄情結(jié)，來尋找我們的英雄夢想。就這樣，一部部有關英雄的作品便創(chuàng)作出來了?！遏敒I孫漂流記》正是這樣的一部作品。
  　　 大凡英雄人物，總是孤獨的。他們不是隱居在深山，便是流連于海島。就如蜀山里面的劍俠，桃花島上的黃藥師。記得初中的時候讀還珠樓主的《青城十九俠》，我對方環(huán)他們所住的百丈坪非常向往，心想生活在這樣的一個世外桃源該是多么幸福，甚至暗暗決定長大后一定要到青城山去找一找這個傳說中的隱士居住的地方。而魯濱孫也正是一位這樣的孤獨英雄，他為了開創(chuàng)自己的冒險事業(yè)，陷于大洋上的一座荒島，或許他將在這里孤獨終老，然而他卻偏偏不向命運屈服。他在島上搭建房屋，制造工具，種植糧食，養(yǎng)殖牲畜，讓自己的日子過得有模有樣。然而生活雖然逐漸變好，但孤獨仍然如幽靈一般在他身邊徘徊，他在這荒無人煙的島上一住就是二十八年。假如二十八年前他在倫敦街頭買了一位賣火柴的小女孩的火柴，哪么二十八年后或許這位女孩的孩子已經(jīng)在倫敦街頭賣起了火柴。歲月就像一把殺豬刀，它霍霍的磨刀聲會磨去孤獨的人那最后一根保持理智的弦。我總是在想，如果是一個一般的人在這荒島上生活二十八年，恐怕早就發(fā)瘋而死了。而魯濱孫，卻用了這二十多年的時間殺出了孤獨的重圍，若非英雄，沒有那異于常人的堅韌的神經(jīng)，怎能辦到？
  　　 作為一名英雄，必然會受到別人眾星拱月般的崇拜，他們的身邊，或有美女流連，就像郭靖身邊的黃蓉、張無忌身邊的趙敏、蕭峰身邊的阿朱、阿紫，也會有得力的朋友和助手相伴，《八十天環(huán)游地球》里面的福克斯先生有著忠實的仆人路路通，而魯濱孫也在荒島上救下了星期五，這成為他非常重要仆人和助手，星期五有著所有仆人中最優(yōu)秀的品質(zhì)，勇敢、聰明、忠誠，有這樣的人相助，英雄更能大展拳腳。
  　　 英雄之所以成為英雄，還因為他能夠為國家、為民族做出巨大的貢獻。他們或者保家衛(wèi)國，就如蕭峰讓宋遼兩國化干戈為玉帛，郭靖為抵抗蒙古入侵守衛(wèi)襄陽直到犧牲性命。而魯濱孫，則為日不落的大英帝國的開疆拓土做出了貢獻，他將自己所開墾的島嶼納入了聯(lián)合王國的國土之中，甚至讓西班牙人也成為了大不列顛的臣民，這更加對上了中國人傳統(tǒng)的“四夷來朝”的胃口。魯濱孫，他就是十七世紀的麥哲倫、十八世紀的庫克船長、十九世紀的阿蒙森、二十世紀的阿姆斯特朗。
  　　 《魯濱孫漂流記》為什么能夠流傳數(shù)百年而長盛不衰？因為他就是這樣給我們講述了一位英雄的故事，因為我們每個人心中都有一份英雄的情結(jié)，閱讀這樣的小說使得我們有一種代入感，滿足了我們體味一名英雄人物的快感。只要我們的英雄情結(jié)不消逝，英雄的故事就必將代代流傳。
  　　
•   　　這是我兒時最喜歡的一部小說，讀了不止一遍，每一次讀的都津津有味。真正的荒島求生，在船的殘骸中，尋找食物和用品。還有主人公病了，用酒泡煙草葉，后來又救了星期五，帶著星期五返回人類世界。種種的一切對于孩子時的我有著很強的吸引力，激發(fā)著血液里渴望冒險的因子?，F(xiàn)在，早已是成年人的我，曾經(jīng)熱血與沖動不在，但當初的那份感覺猶在，讓人懷戀。
•   　　不曉得是不是重溫,但是確實知道星期五這回事.
  　　節(jié)前最后一天,也無所事,恰好小組活動,就看了一遍.
  　　果然現(xiàn)在需要看的就是這種讀起來故事性很強,題材又不錯的書.
  　　不愧是名著,文章的層次和邏輯都特別的清晰,荒島生活也蠻真實,雖然有些地方太過冗長.
  　　喜歡這種讓人感覺層次特別清晰的書,前半段漂流,中間荒島生存,夾雜著身體和精神兩條線,作者的功力很深,后面的收尾覺得有些多余,已經(jīng)體驗過那么驚險了,畫蛇添足,讓人反感.如果不寫,直接收,可能又太倉促吧.
  　　現(xiàn)在這個年齡再讀這樣一本書,所處的角度已經(jīng)截然不同,結(jié)合自己最近的情緒變化,摘一句很有感觸的.
  　　在我們的生活中，我們竭力想躲避的壞事，卻往往是我們獲得拯救的途徑；我們一旦遭到這種惡運，往往會嚇得半死，可是，正由于我們陷入了痛苦，才得以解脫痛苦。
  　　或許就是這樣子,哀傷與補償,在痛的時候,也是治療的開始.
  　　anyway,不白看~其它的就無所謂了~
•   　　是初中的時候看的，當時認為是兒童讀物，還正兒八經(jīng)的做了讀書筆記，大意是人如何在逆境中奮斗的精神，還雄心勃勃的立下誓言要為祖國的明天更美好做出貢獻之類的。上了大學，在外國文學課上，很傷感的了解到笛福這個洋溢著資產(chǎn)階級昂揚向上精神的大叔不僅是個民粹主義者，而且還是個堅定的排華主義者，在隨筆作品里肆意羞辱華人，所以當時更不會重看了。但最近接連受挫，于是找了好多勵志書籍，這本和《老人與?！愤€有《我們仨》一度成為我的枕邊書，由于在復習考學，所以就簡單談談我對這本書的理解。
  　　這本書據(jù)說是笛福通過一篇報紙的新聞敷衍而來，據(jù)說1704年蘇格蘭的水手塞爾柯克在船上與人發(fā)生矛盾，被船長拋棄到治理海外的一個荒島上。他在島上獨自生活了五年最終獲救。笛福的靈感由此迸發(fā)，創(chuàng)作出了用第一人稱穿插主人公日記的形式表現(xiàn)主人公荒島漂流幾經(jīng)坎坷終于回歸大陸的故事。讀起來十分真實，給人親近之感。
  　　如本書開篇的第一句話就是“我于一六三二年出生在約克市的一個體面人家……”，用第一人稱迅速地拉近了讀者與主人公的距離，給讀者一種與之對話的平等的感覺。
  　　除去自然樸實的文風，這本書真實的描寫了一個自然人真實的生活，在書中，我們看不到托爾斯泰式長篇大論式的自我剖析，而是一個本真的人，他會在聽到船底漏水時“心就好像突然停止了跳動，身體突然栽倒在船艙里”；在流落荒島，他為了生存捕殺正在哺乳的山羊，把母羊跟小羊先后殺了，還在日記了寫“這兩只羊的肉，供我吃了好多天”；為了排解寂寞，費盡心思把食人族的獵物——星期五搞到手，因為“我覺得自己有足夠的能力駕馭一個野人，甚至兩三個野人，讓他們乖乖的做我的奴隸”。誠然這樣一個凡事為自己的自私自利之徒有時令人反感，但在荒島的生活環(huán)境又凸顯了他昂揚向上的奮斗精神。
  　　總之，這本書絕不僅僅是一本普通的兒童讀物，其中包含的人生哲理，只有通過讀者自己的閱讀體驗才能有所收獲，我僅僅是拋磚引玉罷了。話說回來《1984》和《動物農(nóng)場》都曾被人當成童話，但不幸的是預言成真了。
  　　
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  　　　　《魯濱遜漂流記》的故事簡單、樸實而又非常打動人。一個水手魯濱遜因船沉了而流落到了無人的荒島，度過了28年。在進退無路的情況下，他開始想辦法自救----做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜，竭力投入到與大自然的抗爭中去。他靠自己的雙手，憑著自己的智慧，花了幾十年的時間把這個荒島變成了“世外桃源”，還勇敢地救了一個土著人“星期五”，和他共同生活。而在他已經(jīng)準備長住荒島時，偶然獲得了一個機會，最終返回了英國。
  　　
  　　　　讀這本書，我們很容易感動于魯濱遜自強不息、堅苦奮斗、勇于創(chuàng)造的精神。但是為什么魯濱遜能有這種精神？為什么能夠一個人堅持下去？今天，我想透過書中的一些片段為大家來分享魯濱遜的心路歷程和自身感悟。
  　　　　1、剛剛海難后的心理獨白
  　　　　的確，你目前形單影只，孑然一身，這是事實。可是，你不想想，你的那些同伴呢？他們到哪兒去了？你們一同上船時，不是有十一個人嗎？那么，其他十個人到哪兒去了呢？為什么他們死了，唯獨留下你一個人還活著呢？是在這孤島上強呢，還是到他們那兒去好呢？
  　　
  　　　　2、流落后的心態(tài)平衡
  　　　　我把當前的禍福利害一一加以比較，以使自己知足安命。我按照商業(yè)簿記的格式，分"借方"和"貸方"，把我的幸運和不幸，好處和壞處公允地排列出來。
  　　　　禍：我流落荒島，擺脫困境已屬無望； 福：唯我獨生，船上同伴皆葬身海底
  　　　　禍：我沒有衣服穿； 福：我地處熱帶，即使有衣服也穿不著 。。。
  　　
  　　　　3、開始相信信仰
  　　　　我這個人不信教，從不以宗教誡律約束自己的行為，認為一切出于偶然，或簡單地歸之于天意，從不去追問造物主的意愿及其支配世間萬物的原則。但當我看到，盡管這兒氣候不宜種谷類，卻長出了大麥；何況我對這些大麥是怎么長出來的一無所知，自然吃驚不校于是我想到，這只能是上帝顯示的奇跡--沒有人播種，居然能長出莊稼來。我還想到，這是上帝為了能讓我在這荒無人煙的孤島上活下去才這么做的。
  　　
  　　　　4、生病時的感悟
  　　　　可是現(xiàn)在，我生病了，死亡的悲慘境遇漸漸在我面前呈現(xiàn)。我罪大惡極，冒犯了上帝，所以現(xiàn)在上帝來懲罰我，給我以非同尋常的打擊，用這種報應的手段來對待我。
  　　　　想到這里，我又大喊大叫：“上帝啊，救救我吧！我已走投無路了??！"
  　　
  　　　　5、病后的感悟
  　　　　我時時想到《圣經(jīng)》上的這句話："我就必拯救你。"但我深深感到，獲救是絕不可能的，所以我不敢對此存有任何奢望。正當我為這種念頭而感到灰心失望時，忽然醒悟到：我一心只想上帝把我從目前的困境中拯救出來，卻沒有想到自己已經(jīng)獲得了拯救。于是，我捫心自問：我不是從疾病中被拯救出來了嗎？難道這不是一個奇跡？
  　　
  　　　　6、一周年的感悟
  　　　　九月十三日到今天我正好來到荒島一周年。這是一個不幸的日子。我計算了一下柱子上的刻痕，發(fā)現(xiàn)我已上岸３６５天了。我把這天定為齋戒日，并舉行了宗教儀式，以極端虔誠謙卑的心情跪伏在地上，問上帝懺悔我的罪行，接受他對我公正的懲罰，求他通過耶穌基督可憐我，饒恕我。
  　　
  　　　　7、對于財富的思考
  　　　　事理和經(jīng)驗使我懂得，世間萬物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
  　　
  　　　　8、對于感恩的思考
  　　　　我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態(tài)度使我內(nèi)心感到的由衷安慰，實難言表。在這兒，我寫下這些話，就是希望那些不知滿足的人能有所覺醒：他們之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是因為他們老是在期望和貪求他們還沒有得到的東西。我感到，我們老是感到缺少什么東西而不滿足，是因為我們對已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。
  　　
  　　　　9、對于現(xiàn)實的思考
  　　　　我開始責備自己身在福中不知福的脾氣，責備自己不應該抱怨孤獨的生活?，F(xiàn)在，我愿意付出任何代價，只要能讓我重新回到岸上！可是，我們一般凡人，不親自經(jīng)歷更惡劣的環(huán)境，就永遠看不到自己原來所處環(huán)境的優(yōu)越性；不落到山窮水盡的地步，就不懂得珍惜自己原來享受的一切。
  　　
  　　　　10、營救了星期五之后
  　　　　上帝對世事的安排，自有其天意，在其對自己所創(chuàng)造的萬物的治理中，一方面他剝奪了世界上許多生物的才干和良知，另一方面，他照樣賦予他們與我們文明人同樣的能力，同樣的理性，同樣的感情，同樣的善心和責任感，也賦予他們同樣的嫉惡如仇的心理；他們與我們一樣知道感恩圖報，誠懇待人，忠貞不渝，相互為善。
  　　
  　　　　11、和星期五討論上帝和魔鬼
  　　　　星期五問，"既然上帝比魔鬼更強大、更有力，為什么上帝不把魔鬼殺死，免得他再作惡事呢？"
  　　　　我回答：上帝最終將嚴懲魔鬼，魔鬼必定受到審判，并將被投入無底的深淵，經(jīng)受地獄之火的熬煉，永世不得翻身。"
  　　　　他再問我："最終、必定，我不懂。但是，為什么不現(xiàn)在就把魔鬼殺掉？為什么不老早就把魔鬼殺掉？"
  　　　　我回答："你這樣問我，就等于問為什么上帝不把你和我殺掉，因為，我們也犯了罪，得罪了上帝。上帝留著我們，是讓我們自己有機會懺悔，有機會獲得赦免。
  　　
  　　　　魯濱遜在荒島上二十八年的生活，其實是在思索自己的生活意義，思索上帝對他的生活安排。28年，讓他建立了一種信仰，而正是這種信仰，讓他得以支撐下去，活得越發(fā)充實和幸福。
  　　　　我個人不信教，但是我覺得人需要信仰。信仰并不是狹義地去相信上帝、相信主，而是要為自己的人生和生活設定一個目標，為自己的內(nèi)心尋找一個歸宿。
  　　　　中國人，普遍沒有信仰。大多數(shù)人，不是因為物質(zhì)太少而活得辛苦，而是由于沒有追求、沒有理想而獲得迷茫。也許解決之道，是從小事出發(fā)，去一點點找到我們對生活的追求，探尋生活的意義，逐步建立我們的信仰。
  　　　　讀《魯濱遜漂流記》，尋找信仰的力量。
  　　
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•   　　這本書還是我上小學時看過的了，這次重讀，我還是非常喜歡，并有了新的、不同的感受。書寫的很有思想和靈魂，讀著讀著，使人覺得在遇到困難時、獨自一人時，我們其實也會產(chǎn)生像魯濱孫那樣的想法來。好在他有圣經(jīng)和上帝，時時在幫助他度過難關。我再一次感到有個宗教信仰還是很不錯的。此書適合所有年齡段的人閱讀。
•   　　魯濱遜是一個英雄一樣的人物，畢竟并不是每個人都能在荒島上生存幾十年。他會很多生存的本領，我們讀這本書時可以感受到一個人求生的本能，還可以學到一些生存技巧。喜歡英雄的孩子一定愛讀這本書，因為這里時時都能夠讀到到一個英雄的驚險求生記。
•   　　從一開始自嘲式的批判自我，到小島上開始信奉上帝，到生死存亡之際最先考慮自己的宗教信仰，越看到最后越覺得這完全就是一本宣傳基督教教義的類小說。魯濱孫的處事方式完全一種為我最大的上帝意識，周圍的民眾的絕對服從，何時何地主權絕對擁有，我讓你生，你就活著，你若攻擊我，不服從我，我定讓你付出代價。
  　　時常重復的情節(jié)，貌似前后聯(lián)系的關系，這個小島上的故事就是為了說明上帝的存在，困境，奇跡，啊，上帝。
  　　
•   　　 這是我讀過次數(shù)最多的一本書，我一共讀了3遍，而且每讀一遍就會有不同的感受，本書開頭描寫了魯濱遜雖然出生在一個殷實的家庭，但他卻并不安于現(xiàn)狀，違背父母的意愿，一心想出去航海，因此也開始了他奇幻的一生。
  　　 本書最吸引讀者的地方莫過于在船失事之后，魯濱遜獨自漂流到一個荒島之上，他靠著從破船上搬下來的東西，自己一人獨自動手，克服種種困難，靠著自己的雙手，去制造工具，去種植糧食，去烘烤面包，最終他把自己培養(yǎng)成了一個全能的人。他獨自生活在孤島之上，他那種對生活的樂觀的心態(tài)和超強的求生欲望令人折服，同時他也并沒有放棄離開孤島的信念，在這期間，他還救了一個野人，給他取名星期五，他們兩個共同對付其他入侵孤島的野人，后來戰(zhàn)勝惡人并利用他們的船離開。在他以后的旅程中還發(fā)生了很多危險刺激的事情，比如他們戰(zhàn)勝黑熊和一群群的餓狼等等。
  　　 這本書的故事情節(jié)安排的十分真實巧妙，使讀者感覺就像真實發(fā)生過的故事一樣。同時這本書也是十分勵志的一部小說，在讀書的時候，作者通過對魯濱遜在孤島上生活細節(jié)上的描寫，讓我們看到一個積極樂觀的硬漢形象。
  　　 毫不夸張的說，這是一本男子漢必讀的書。
•   　　 這是我讀完的第一本英文原版書，萬分感謝這本書引領我開始閱讀嘗試閱讀英文書籍，并給了我能讀英文書的信心！
  　　 已經(jīng)讀過很久了，故事的細節(jié)有點模糊了，魯濱遜戰(zhàn)勝孤獨戰(zhàn)勝絕望，從沒放棄過對生的準備和期盼，結(jié)合到我們自己又何嘗不是，當工作在困局中時，我們也要時刻準備自己，預備自己等機會出現(xiàn)時才好抓住。
  　　 孤島孤獨的人給我無盡的力量。
•   　　 書中的主人公魯濱遜從小就一心想去闖蕩世界，外出冒險。有一次，因為貨船失事，魯濱遜孤身一人在一個荒島上僥幸存活了下來。他做了一只木筏，把失事船只上可以度日的東西運到了荒島上。陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的意志力，勇敢地面對僅存的一絲希望，在荒島上開荒種地、馴養(yǎng)山羊、自制工具、修建房屋。憑著他積極樂觀的人生態(tài)度，不僅使自己生存了下來，還救出了一個仆人“星期五”。后來，一艘被暴徒劫持的船駛向荒島，魯濱遜以他的機智勇敢救出船上的人質(zhì)，并且結(jié)束了荒島生涯，回到了英國。
  　　 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
  　　 看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
  　　
  　　
•   　　1、遇到任何困難，都會有解決的辦法，不要放棄對生的希望。
  　　2、學會感恩，感謝上帝，讓我們有對自己過錯贖罪的機會。
  　　3、在一個無人的荒島上，錢是最不重要的，不如一口水，一個面包。
  　　4、很多事情，不是生來就會，只是沒到不得不做的份上。
  　　5、在別人真的遇到困難的時候，申請援手，會得到別人的忠誠。
  　　6、有些事，注定是一個人完不成的，團隊很重要。
  　　7、人若無了信仰，有時就會陷入迷茫，不知道何去何從。
•   　　 對于這本書我看到的不是眾所評論的什么資本主義，什么艱苦奮斗，什么不屈不牢。我對于這些我全都不感興趣，如果我對這些有興趣還不如去看資本論了，要比這本書深刻的多。
  　　 我感興趣的是主角在荒島上有原來對上帝的懷疑主義或者說由原來的無所謂的態(tài)度到后來變成虔誠的信徒。這一轉(zhuǎn)變是我最大的收獲。我在想信仰到底是什么？
  　　 看主角原來生活優(yōu)越舒適的時候并不是很相信上帝的存在，到經(jīng)歷了島上的巨變以后變的篤信上帝是最終的存在是對這一切的操控。那么信仰是不是用來自我安慰，一個自己的精神支柱，完全用來麻痹自己，防止自己奔潰的辦法而已？
  　　 那由此及彼，那些其他的宗教信仰，或者某些政黨主義的信仰，在物質(zhì)匱乏，動亂的年代，相信的人們都無比虔誠。但在物質(zhì)條件極速發(fā)展了以后，是不是都會自動消失了？比如說我國現(xiàn)在的情況，就是從原來的某些主義的信仰轉(zhuǎn)變拜金主義的信仰？
  　　 那我們退回來說，如果我們沒有任何信仰，什么宗教，拜金主義，純粹的自然等等這些信仰都去掉？那我們?nèi)擞衷撊绾卧谶@世界上自處？那自己的精神還存在不存在，是不是真的變成了一種純粹的虛無主義？如果真的變成這樣，一切又好像都沒有意義了，信仰到底應該不應該有？
  　　 這個問題我找不到答案。

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