影視評論學(xué)

內(nèi)容概要

楊新敏、陳昌勇、許海燕、李斌、汪慧編著的《影視評論學(xué)》全面系統(tǒng)地介紹了影視評論學(xué)的基本知識，內(nèi)容包括：影視評論學(xué)導(dǎo)論，影視評論簡史，電影評論與電視評論的異同，評論與影視類型，影視評論的學(xué)科視野，影視評論與西方理論流派，評論的主體與目的，評論的對象與客體，影視評論寫作等。
《影視評論學(xué)》內(nèi)容豐富，講解通俗易懂，不僅可以作為普通高校相關(guān)專業(yè)學(xué)生的教材，也可供影視系統(tǒng)從業(yè)人員及影視評論愛好者學(xué)習(xí)。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章  影視評論簡史
  第一節(jié)  外國電影評論史簡述
  第二節(jié)  中國電影的藝術(shù)摸索和社會批評時期
  第三節(jié)  中國影視政治批評時期
  第四節(jié)  中國影視本體回歸批評時期
  第五節(jié)  中國影視多元化時期
第二章  電影評論與電視評論的異同
  第一節(jié)  電影與電視的異同
  第二節(jié)  電影評論與電視評論的差異性
  第三節(jié)  電影評論與電視評論的同一性
第三章  評論與影視類型
  第一節(jié)  評論與電影類型
  第二節(jié)  評論與電視類型
第四章  影視評論的學(xué)科視野
  第一節(jié)  美學(xué)視野
  第二節(jié)  文化學(xué)視野
  第三節(jié)  社會學(xué)視野
  第四節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)視野
  第五節(jié)  科技視野
  第六節(jié)  符號學(xué)視野
第五章  影視評論與西方理論流派(上)
  第一節(jié)  結(jié)構(gòu)主義批評
  第二節(jié)  女性主義批評
  第三節(jié)  精神分析批評
第六章  影視評論與西方理論流派(中)
  第一節(jié)  影視評論與符號學(xué)
  第二節(jié)  影視評論與后現(xiàn)代主義
  第三節(jié)  影視評論與后殖民主義
第七章  影視評論與西方理論流派(下)
  第一節(jié)  影視評論與敘事學(xué)
  第二節(jié)  影視評論與意識形態(tài)論
  第三節(jié)  影視評論與原型批評
第八章  評論主體與目的
  第一節(jié)  學(xué)術(shù)研究型評論
  第二節(jié)  審美愉悅型評論
  第三節(jié)  休閑娛樂型評論
  第四節(jié)  市場營銷型評論
第九章  評論對象與客體
  第一節(jié)  作品評論
  第二節(jié)  創(chuàng)作者評論
  第三節(jié)  創(chuàng)作思潮評論
  第四節(jié)  影視與其他作品比較評論
第十章  影視評論創(chuàng)作
  第一節(jié)  知識與修養(yǎng)準(zhǔn)備
  第二節(jié)  影視評論創(chuàng)作的感性階段
  第三節(jié)  影視評論創(chuàng)作的理性階段
  第四節(jié)  影視評論創(chuàng)作要注意的問題
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   必須說明一點的是，一個真正有價值的、經(jīng)得起時間考驗的影視作品，往往在藝術(shù)、文化或技術(shù)等多個方面有所建樹。但為了討論和分析的方便，本書分別把電影（電視）看作藝術(shù)、技術(shù)、商品、語言等，且分別從美學(xué)、技術(shù)主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、符號學(xué)等視野來展開影視評論。 優(yōu)秀的影視評論往往能夠發(fā)掘電影和電視劇的優(yōu)點和特色，水平一般的影視作品可能產(chǎn)生一篇優(yōu)秀的影視評論。作者對影視和影視作品的理解，所采取的視野和立場，決定了他（她）進(jìn)行影視評論時所使用的模式。 影視藝術(shù)具有與傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如文學(xué)、音樂、雕塑、舞蹈等，類似的美學(xué)特征，同時又有自己獨特的美學(xué)特征。美學(xué)作為一門學(xué)科，其學(xué)科性質(zhì)和研究對象一直存在著爭論。因而，從美學(xué)視野進(jìn)行影視評論，其性質(zhì)和內(nèi)容在評論界也始終沒有取得一致看法?？傮w而言，美學(xué)視野下的影視評論主要包括兩個方面的內(nèi)容：①電影（視）作為藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系，即如何運用影視藝術(shù)手段認(rèn)識和反映現(xiàn)實生活，揭示社會規(guī)律問題。②電影（視）作為一門藝術(shù)形式的獨特規(guī)律。評論者一般借助與文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類的美學(xué)比較，從而確立電影（視）的獨立藝術(shù)地位。通過概括影視劇與其他藝術(shù)作品的相同之處，評論者能夠借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多樣的表現(xiàn)手法和技巧，以提升電影（視）作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。與此同時，評論者也清楚地認(rèn)識到電影（視）作為一門較新的藝術(shù)門類，具有自身的獨特魅力、形象思維和美學(xué)特征，如樣式、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)原則、表現(xiàn)手段、影視語言等，而這些也將為傳統(tǒng)藝術(shù)提供新的闡釋空間，有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新和現(xiàn)代化。 一、影視藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系 電影（視）與現(xiàn)實的關(guān)系，電影（視）在多大程度上反映現(xiàn)實，是電影（視）創(chuàng)作者與批評家關(guān)注的核心問題之一。以電影為例，早在其開創(chuàng)之初以盧米埃爾和梅里愛為代表，形成紀(jì)實派與演出派、寫實主義與技術(shù)主義兩大流派。盧米埃爾強(qiáng)調(diào)電影的照相性，要求到現(xiàn)實生活中發(fā)掘真實事件和細(xì)節(jié)。20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)維爾托夫創(chuàng)立“電影眼睛派”，認(rèn)為電影鏡頭比人的眼睛更為客觀和完善，可以出其不意地捕捉現(xiàn)實生活。40年代中期意大利新現(xiàn)實主義電影運動繼承了電影史上的寫實主義傳統(tǒng)，提出“把攝影機(jī)扛到大街上”的口號，致力于按照生活的原貌去再現(xiàn)現(xiàn)實。法國電影理論家安德烈·巴贊的電影影像本體論。

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